本章最後提到的一個關鍵詞：苦手。大概意思等同於總管所說的壓勝，所謂一物降一物吧。而陳平安的苦手，一個是劉材這是作為劍修陳平安的苦手，一個曹慈則是作為武夫陳平安的苦手。這些都不讓人意外，意外的是，陳平安的苦手竟然是自己？這又是站在什麼角度的呢？
在小編看來，這其實是站在作為一個人的角度來看的。陳平安是劍修，是武夫，但是反過來就不對，所有的這些其實都只是陳平安的一個特點，這些所謂苦手其實算不上苦手，只能說是對手，真正的苦手，是包羅了所有陳平安的特點而產生的。
而對於陳平安而言，心中最大的敵人從來都不是外面的誰，更進一步說，我們所有人的苦手都不會是外在的誰，應該都是自我。所以陳平安才會有一句最大苦手在自己。所以，那個苦手給陳平安召喚出來的苦手是一個陳平安，純粹神性的陳平安。
關於陳平安的神性，之前很多人就已經說到過這一點，陳平安的神性是極為純粹的，可以說這是和陳平安作為人的心思複雜縝密相對應的。外在的陳平安其實算不得純粹，心思太雜，太重，所以才會有一個內在純粹的神性。而關於神性的設定，陰神陽神是神性中剝落出來的，而陳平安失去了陰神和陽神，是否是回歸了神性，這是不是進一步加深了陳平安的神性呢？
那麼這樣一個純粹的神性出現的原因是在哪裡呢？其實這很可能是因為陳平安身上的壓注並非那麼簡單，甚至在某種程度上是所有大佬的壓注所在：道教一脈的陸沉，從一開始給陳平安算命，安排陳平安的兩段姻緣：寧姚和賀小涼，在到後面在蛟龍溝的陸沉赦令，其實都在引導者陳平安往道教走，畢竟陸沉本意是想給自己找一個小師弟的。
關於佛家，就是那個姚師傅，小鎮的燒瓷人，這是第一次涉及陳平安的生活，先是姚老頭對陳平安的耳濡目染，到後面唯一給陳平安槐葉的是姚家；再到後文桐葉洲的小精魅，再到後面書簡湖看到的僧人降服心猿意馬，次數不多，但是每一次都在陳平安的命脈上，並且每一手都影響深遠。
至於陰陽家的一脈，鄒子一脈講究一個以一消一，估計曹慈，劉材都屬於這一步的內容，就是存心想要毀掉陳平安這麼個所有人都在壓注的人物，可能這就是在遏制那個一的產生，而其他各路大佬則是在引導者這個一的產生。
神道一脈的插手，更少一些，可能也不算少，只是隱而不發，楊老頭從一開始就差不多是在給陳平安引路；秀秀為了防止崔誠佔了陳平安的武道氣運，逼死了崔誠；劍靈更是直接認主；再到現在搞出個齊靜春舊識的封姨，同樣也是一個個的都卡在陳平安關鍵的命脈上。
儒家就不必說了，齊靜春，崔巉，阿良，文聖，禮聖，甚至還見到了至聖先師，相信大家也都明白不用多說。就目前而言，這場諸多大佬在陳平安身上的拔河儒家稍勝一籌，一方面是從文脈上面來講，另一方面則是思想上面來講，至少還是遵循老秀才的順序學說。
而陳平安的純粹神性一方面是自己的人生經歷使然，但這些故事的背後，又有多少是這些大佬給陳平安的考驗和安排呢？是否所有的人都在考慮造出這樣一個神性，造出這樣的神性難道是因為觀道所需？但世間依舊存在神靈啊。這其實是小編比較疑惑的地方，而鄒子一脈卻在極力遏制陳平安的一個發展，前面有說是不願意出現第一位十五境劍修，是否還有這著這個麼純粹神性的原因在裡面？
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