01開始不想去
上月，去了趟陝西韓城。
說實話，開始不太想去。一是因為新冠疫情；二是因為韓城沒名。
孟子有云：「知命者不立乎巖牆之下」。所去之地，所經之途雖未發生疫情，但是去，不如不去。
提到陝西，即使你沒去過，估計也會對兵馬俑、華清池、乾陵、黃帝陵、壺口瀑布，還有「自古一條路」的華山耳熟能詳，心馳神往。
韓城，在哪裡？！，有什麼？！不知道，沒聽說，沒去過。
出發前，我自我寬慰：韓城，是未知的，或許正是因為她的未知，一切才可能成為可能。
帶著一份踟躇，也帶著些許的期待，我踏上了去往韓城之路……。
02去了不想走
在淅淅瀝瀝的秋雨中去，在灰濛濛的暮靄裡裡回。短短兩個半天的韓城之行，仿佛經歷了一次穿越兩千多年歷史的時空旅行。
讓我感到時空扭曲的，是一個韓城人，是這位韓城人說出了三個字——少梁邑。
還記得最早的那部讓無數人血脈賁張，盪氣迴腸，最後又頓足捶胸，扼腕嘆息，豆瓣高達9.3分的《大秦帝國》嗎！那部電視劇的第一集說的就是——少梁之戰。
這部劇09年開播，至今十一年，我看了11遍，每年看一遍，每年遭一回罪。因為看著看著就會沉迷其中，吃飯睡覺無比混亂。
如今的韓城，曾經的少梁邑，一瞬間，我仿佛回到了那個凡有血氣必有爭心的大爭之世，那個華夏文明正源生成的戰國時代。
伴著有些清冷肅殺的秋雨和風中似有似無的金戈鐵馬之聲，看了梁帶村芮國遺址博物館、党家村、司馬遷祠和極少一部分的老城街巷。走馬觀花，記憶很散、很亂。
好在，我們邂逅了一位韓城通，一位能把韓城掰開來揉進泱泱華夏歷史和文化長河之中的韓城人。他用詩一樣的語言給我們勾勒出了跨越三千多年歷史的幾個點，雖然很淺，也很淡，但已經可以不讓我們迷失，也似乎是把一顆種子，種進了我的心田……。
03去韓城深度遊的理由
韓城歸來月餘，那種恍如隔世的感覺一直縈繞在耳畔和眼前，久久不散，揮之不去。
閒暇時間，翻閱資料，盤桓沉思，由點及面，化絲成帛 ，頭腦中，慢慢地，韓城不再僅僅是我到過、看過的党家村、司馬遷祠、文廟等幾個點，而是「一入韓城夢千年」的世外桃源。
——神奇的「帶入感」
或許是我們去韓城那天下雨和霧霾的緣故，感覺在西安與韓城之間仿佛矗立著一道門。門這邊，是今世的喧囂與繁華；門那邊，是前世的厚重與蒼茫。
黃河西岸，西安東北240公裡，總面積1600平方公裡，人口不足40萬。韓城，是一個地地道道的「小城」。
公元前2000多年，夏商稱「龍門」。西周稱韓（侯）國，後為梁（伯）國。春秋戰國為少梁邑。秦惠文王十一年置夏陽縣。隋開皇十八年改稱韓城縣。經歷了4000多年的積澱，韓城，是一個名副其實的歷史和文化「大城」。
「黃河西來決崑崙，咆哮萬裡觸龍門」。韓城，不僅有」山高水長人仰止「」的司馬遷祠，有「魂牽夢繞」的城區老城、有「一村盡顯中華文」的党家村、有充滿神秘色彩的古芮國和芮姜夫人，以及梁帶村古墓群，而且還有大禹治水、鯉魚躍龍門、趙氏孤兒、秦晉之好等等傳承於華夏文明之中的歷史故事和美好傳說……。
「關中文物最韓城」、「陝西唯一的一座可稱為世界文化遺產的小城」……。這就是韓城，一個到處都是歷史，無處沒有故事名城。
進入韓城，自然而然地就會把你帶入到歷史的長河之中，讓你產生隔世和穿越的感覺。
韓城，最大的魅力，不在「點」，而在「面」。遊韓城，不能蜻蜓點水，走馬觀花，而是要融進去，撫摸，傾聽，追憶，與她水乳交融……。
——「一夢千年」：韓城老城
英國皇家建築學會查理教授曾經讚譽：「東方建築文化在中國，中國民居建築文化在韓城」。關於老城，韓城當地有一首流傳了悠久歲月的童謠：「隍廟巷，崇義巷，七十二巷古風顯；塔為頭，橋為尾，一條龍街文化深；北龍門，南司馬，中間待著小北京」。
明、清之際，特別是清乾隆年間，韓城在京城做官的人太多，故而出現了「朝半陝、陝半韓」之說。乾隆皇帝針對韓城獨特的風情，曾下過三道聖旨。簡要概括：一韓城百姓結婚可著龍袍鳳冠；二 韓城民宅可仿北京貴族四合院修建；三韓城人死後可沿襲北京貴族之制。故此，韓城也有「小北京」之說。
明代韓城總人口僅僅6萬，清代韓城總人口不過10餘萬。然而，兩個朝代，韓城科舉中試者共計1396人，其中進士119人，會員3人，解元11人、狀元1人，五品以上的官員多達130多人。那時候的韓城可謂——「戶盡可封。」
說說這位韓城狀元、大忠臣王傑：王傑（1725年－1805年），字偉人，號惺國，清乾隆年間狀元。初在南書房當值，後經多次升遷，官至內閣學士；乾隆三十九年任刑部侍郎，後轉調吏部，擢升右都御史；乾隆五十一年，出任軍機大臣，上書房總師傅，第二年又出任東閣大學士，總理禮部。嘉慶帝即位，仍為首輔。嘉慶十年（1805年），王傑去世，享年八十一歲，追贈為太子太師，諡號文端，祀於北京賢良祠。
相傳，王傑殿試本是一甲探花，乾隆皇帝惜才，加之特別反感歷年狀元都出自南方，於是就欽點他為狀元。史料記載，王傑在朝四十餘年，忠清勁直，老成端謹，不結黨營私，不趨炎附勢，被譽為清代陝西「第一名臣」。
韓城老城有七十二道巷，取孔深人七十二弟子，賢人良士遍布其中的意思。巷道縱橫交錯，比照龍的形狀修建。主街南北走向略有彎曲如同龍身，北頭金塔如同龍頭，南頭毓秀橋如同龍尾，兩側的街巷如同龍爪。比較著名的節點是：
1、文廟
韓城文廟，在建築設計上強調中軸線相對稱的格局，利用層層遞進的院落，區分功能布置建築，主體建築坐北朝南，不設南門，共有四進院落。主要建築由照壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿、正誼明道門、明倫堂、尊經閣等構成。南北中軸線長200 米，軸線兩側設有牌樓、致齋所、更衣室、碑樓、碑亭、東西廡、東西碑林、掌酒司、典庫司、東西書齋等建築。同時，還建有名宦祠、文昌閣等附屬建築，並與廟內相通。
韓城文廟，是全國第三大孔廟，規模僅次於山東曲阜和北京國子監街的孔廟。按照建造年代，在國內排第五，早於北京國子監孔廟。
經歷代的重修擴建，韓城文廟建築風格集宋、元、明、清於一體，有「四代建築一廟收」的說法。廟學結合，是研究明初地方文廟建築的範例。
2、「五子登科柏」
韓城文廟裡的一棵古柏，樹齡已達1500年，需五人牽手方能合圍。由於年代久遠，古柏樹枝長成了孔雀、仙鶴、鹿等動物造型，自然天成，形象逼真，妙趣橫生，尤其是樹幹自然均分成了五枝，俗稱「五指柏」，也有人稱之為「五子登科柏」。
——「一村盡顯中華文」：韓城党家村
」我曾到過歐、亞、美、非四大洲十多個國家，從來沒有見過布局如此緊湊，做工如此精細、風貌如此古樸典雅，文化氣息如此濃厚，歷史悠久，而且保存如此完好的古代傳統居民村寨」。這是日本建築學會農村計劃委員會委員長，工學博士青木正夫對韓城古民居的讚譽。
「東方人類古代傳統文明居住村寨的活化石」、「世界民居之瑰寶」、收錄《中國世界文化遺產預備名單》、國家AAAA級旅遊景區……。這就是——陝西韓城党家村。
就像我前面描述的那樣，進入党家村，帶給我的第一感覺，不是古老的建築和青石巷道，以及恬淡的鄉村生活氣息，而是——時光倒流，仿佛一下子穿越到了另一個世界。
走進党家村，那古老的石砌巷道，精美奇巧的門楣、木雕、磚雕、形式多樣千姿百態的門樓，那考究的上馬石，莊嚴的祠堂，挺拔的文星閣、華美的節孝碑、布局合理的四合院……，所有的一切無不向人們訴說著党家村往日的興盛與輝煌。
党家村現有建於600多年前的120多套「四合院」、「三合院」，11座祠堂，以及保存完整的城堡、暗道、風水塔、貞節牌坊、哨樓等建築。韓城在乾隆年間被稱為「小北京」，而党家村則被稱為「小韓城」， 可見當年党家村子的繁盛。
在党家村，無處不在的「壁刻家訓」成為一種獨特的文化特色。
「言有教，動有法，晝有為，霄有得，息有養，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲鮮」 、「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極；動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若諮」、
「友貴淡交，須從淡中交得去；人原難做，乃自難處做將來。志欲光前，惟以詩書為先務；心存裕後，莫如勤儉作家風」……。
或許，這才是村子裡的家庭和人不斷興旺的根基吧。
——」山高水長人仰止「：司馬遷祠
東望黃河，西枕梁山，芝水縈迴，山環水抱，氣象萬千。這就是坐落在韓城市南10公裡芝川鎮韓奕坡懸崖上的司馬遷祠。
司馬遷祠，始建於西晉永嘉四年（公元310年），以後，千餘年來屢經修繕，增建。其中，清康熙七年（公元1669年）進行了大規模擴建。
如今的司馬遷祠屬於古建築群，除了歷史積累形成的主體建築外，還包括1978年以後陸續遷入的彰耀寺、三聖廟、禹王廟、河瀆碑、興善寺山門等建築。
順著古道一路向上，路過清代重建，上書「漢太史司馬祠」的牌坊，經太公廟、禹王廟、彰耀寺、三聖廟等古建築，看到元明時期修建的牌坊，上書「高山仰止」，喻司馬遷德高如山，世人至為敬仰，從此迤邐而上，再見一處牌坊，上書「河山之陽」四字，語出《太史公自序》遷生龍門，耕牧河山之陽。走完九十九級臺階進入祠院，祠院大門上書「太史祠」寢宮，古柏參天，環境幽靜。
獻殿是祭祀時陳列祭器，致敬盡禮的地方。寢宮在獻殿之後，建於北宋年間。宮正中有一尊司馬遷全身坐像。祠內碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑弔吟詠之作，詩文雅健，書法挺秀。
祠後為司馬遷墓，築於西晉年間，經金、元、清數次修葺，至今完好。墓系磚砌，呈圓形，墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，枝幹蒼勁，盤若蛟龍。墓前豎立著一塊石碑，上刻「漢太史司馬公墓」，為清乾隆陝西巡撫畢沅題書。
一步一步拾階而上。半途停足小憩，轉身，撲面而來的就是這麼一幅圖畫：蒼茫的天空，大橋飛渡，亭臺樓榭、人文景觀、文物古蹟掩映在綠樹之中。似乎就是一恍惚間，時光就流轉了2100多年。
——「古芮尋微，故國韶光」：芮國
2004年以來，伴隨著韓城西莊鎮梁帶村兩周時期大型墓葬群的發現和發掘，一個距今三千多年的神秘國度——芮國，從微末的文字記載變成了真實文物，展現在了人們面前。
至今，先後共發現墓葬1300座，其中諸侯墓8座。通過對7 座大墓及百餘座中小型墓考古挖掘，出土金、玉、銅器等各類文物 2 萬餘件(組)，僅珍貴文物就有 3 千餘件(組)，取得了震驚世人的豐碩成果。其中，七鼎六簋、梯形牌組佩、玉劍金鞘、鑲金玉韘等多件一級珍貴文物最為引人注目。
2018 年 2 月 14日， 梁帶村芮國遺址博物館建成並正式對外開放，共計展出600 餘件(組)精品文物，再現了芮國燦爛的歷史文化。
說到這個芮國，不能不說芮姜夫人。
大家可能都看過《羋月傳》，芮姜夫人不僅是一個真實存在的奇女子，而且比羋月的故事還傳奇，還要早上七百多年。
公元前700多年，芮國國君芮桓公駕崩，夫人芮姜輔佑他們唯一的兒子芮伯萬登基，因兒子年幼，無執政經驗，芮姜夫人攝政。
其時，秦憲公乘芮國國君新亡，芮薑母子孤寡勢單，起兵發難，要吞併芮國領地。
經芮姜夫人苦苦哀求，秦憲公提出了三個不滅芮國的苛刻條件：一是留下城池和財物，只準帶走全部百姓；二是遷徙之地只能是大禹治水的龍門故地，並要保證年年向秦國納貢；三是把芮伯萬留在秦國做人質。
面對國破家亡，為了國家子民，芮姜夫人別無他法，忍辱、忍痛答應了秦國的條件。送走兒子後，率領百姓長途跋涉，歷盡艱辛，遷徙到現今的韓城梁帶村定居立國。
送兒子赴秦時，芮姜夫人反覆叮嚀兒子要想活命，必須牢記兩條：一是表面上要裝瘋賣傻，給秦國人造成玩世不恭，不堪大用的假象，也就是要示弱；二是暗地裡要勵精圖治，勤學苦練，為將來恢復和治理國家做準備。
遷徙到苦寒之地的芮姜夫人帶領子民開荒種地，種桑養蠶，捕魚放牧、冶銅煉鐵、發展貿易，承受了難以想像的困苦艱難。經過十年艱苦不懈努力，國家和百姓開始變得富強，甚至超過了遷徙之前的水平。同時，芮姜夫人以禮樂教化人心，國人尊禮循法，政通人和。
再說被軟禁在秦國作人質的芮伯萬。雖然飽受欺凌，但他牢記母親的囑託，一方面，與一幫紈絝子弟吃喝玩賭，不學無術，使秦國上下都認為他就是一個浪蕩公子；另一方面，他又偷師學藝，而且文武兼修，一刻也沒有忘記復國雪恥。
得知遷徙後的芮國國強民富，秦憲公喜憂參半，喜的是可以獲得更多的貢品，憂的是強大的芮國會威脅到秦國。經過與謀士一道冥思苦想，謀劃出了一計：用芮伯萬換芮姜夫人，也就是用芮姜夫人作人質，從而削弱芮國。
計謀已定，秦憲公親率五萬鐵騎奔赴龍門，兵臨芮國城下。面對芮姜夫人的犀利言辭和芮國百姓的同仇敵愾，秦憲公改變主意，要求芮姜夫人以死換芮伯萬，否則就攻城滅國。
聽到秦憲公提出的條件，深知無法與強大秦國抗衡的芮姜夫人，心裡不悲反喜，她知道自己讓芮伯萬以假示人的計謀瞞過了秦人，也知道秦憲公是要藉機逼死自己，扶他認為是「敗家子」的芮伯萬歸位，以便達到弱化和敗亡芮國的目的。
芮姜夫人不顧兒子的苦勸和國民的哀求，從城牆上縱身一躍，以死救國，結束了自己傳奇的一生。
韓城歸來憶韓城，寫完韓城思韓城。碼字、折騰圖片，仿佛又遊歷了一遍韓城。在韓城厚重的歷史和文化積澱中穿行，再一次收穫韓城帶給我的喜悅……。
韓城，是一個充滿魅力，值得深度遊的好地方。
能看到這裡的朋友肯定是同道之人。首先，謝謝您的評論、轉發、點讚。祝您好人一生平安！