白也之局，是白也的生死劫嗎？是也不是。白也確實很危險，但周密不惜一切代價，用三座大陣封鎖扶搖州（吐槽一下，由陳平安引出屈原，才有了二十四節氣大陣，可周密一下子拿出差不多的三座！說妖族戰損大，到底大到什麼程度？妖族的資源不能是黑洞），組織六個王座大妖突襲，妖族的老祖，人族的至聖先師，也在隔空較量，絕不只是為了「白也」一個人的生死，此局牽連的更多、更廣。自劍氣長城開始，周密一直在打「攻心戰」，或者說是為妖族造「勢」。在周密的計劃裡，戰爭就如「登山」，分成「上山」和「下山」兩個階段。「上山」是突破劍氣長城，「下山」是與浩然天下決戰，在不同階段有不同的策略。
劍修的戰力高、殺傷大，強攻會造成妖族高端戰力的損失，所以「上山」打的是消耗戰。畢竟劍氣長城是在蠻荒天下，「天時」在妖族這邊，有充足的戰略縱深，用無窮無盡的螞蟻堆城。「劍修」守城則需要三教的聖人，人為地營造出局部的「天時」，這需要消耗大量的靈氣，而等到靈氣消耗殆盡，就是劍氣長城崩潰時刻。妖族打劍氣長城戰損很大，但「上山」的過程越吃力，妖族積蓄的「勢能」就越大。先強後弱，讓妖族的氣勢更勝。
妖族突破劍氣長城，戰爭就進入第二階段。因為戰爭發生在浩然天下，「天時」到了人族這邊，時間拖得越久，人族就越能找到辦法，也就對妖族越不利。此時妖族的「勢」最大，「下山」是釋放勢能的過程。就像山頂滾落的巨石，要以碾壓一切的姿態，推平浩然天下的阻擋。周密在兵源不斷地情況下，最大限度使用高端力量，要保持「誰敢出頭誰就得死」的效果，徹底壓垮人族的反抗意願。
妖族拿下「桐葉洲」和「扶搖洲」，殺了敢出劍的「周神芝」，這些都在周密算計之內，但妖族的攻勢也遇到兩個障礙，分別是寶瓶洲和「白也」。國師崔巉秉持事功學問，將寶瓶洲的力量凝聚在一起，戰爭意志堅若磐石，諸子百家也在不斷加注，完全是一幅死磕的樣子。「寶瓶洲」代表著儒教事功學說引導的集體，不區分目的和品行，為名也好，為利也罷，只要大家的利益一致，就可以並肩作戰。
白也在扶搖洲出劍，一人問劍整洲妖族。白也既然知道會被針對，為什麼不採取遊擊戰，躲在人群後面出冷劍，有機會就殺個王座大妖，不是能更大程度震懾妖族？首先，扶搖州的王座大妖，差不多是被文聖陰死的，周密沒有預料白也出劍，現在既然白也已經出劍，就已經被擺在桌上，下次再想佔便宜殺王座，同樣也會是陷阱，否則一個十四境就決定了成敗，戰爭豈不成了兒戲，既然如此，就不如堂堂正正戰一場。
最重要的是，偷襲的想法是從「利益」角度考量的，儘管這個利益，是人族的整體利益，其實像商家、墨家早就加入了戰爭，這樣的力量可以歸結到「寶瓶洲」裡。「白也」淡然出劍，視身死為歸鄉，這是「君子」發出自己的聲音，浩然天下有為了世道欣然赴死之人。君子不附加任何條件，只問內心，做自己該做的事。不要小看白也出劍的意義，這是儒教「仁」的教化之果。於玄、陸芝、左右，至聖先師都在出手，這極具象徵意義。
儒教文化的兩個分支，「仁」和「事功」就這樣相互呼應，成為兩棵參天「大樹」，準備硬接從山頂滾落的「巨石」。如果周密不拔掉其中一顆，就算「巨石」最後能壓垮大樹，不可阻擋之「勢」也會損失殆盡，此消彼長，後面的戰爭就會更加艱難。寶瓶洲的戰爭處於膠著狀態，妖族雖然有優勢，短時間內絕不可能結束。周密別無選擇，只有集中所有可用力量，包括妖族的妖祖在內，不惜代價也要把「白也」斬落在扶搖洲。
白也之局，牽扯太大，甚至決定了戰爭的走向。妖族必殺白也的理由，也是人族要救白也的原因。妖族不斷加碼，人族這邊也相應增加籌碼。
目前對峙力量的對比。妖族明面上是六個王座，背後是妖祖，暗中可能還有兩個「十四境」。人族這邊明面是白也和於玄，背後是至聖先師。陸芝尾隨劉叉，左右要擺脫蕭愗，力量相互抵消，看是誰先加入戰局。單就「白也」一局來看，禮聖要在天外阻擋神靈，亞聖去了佛國，文聖是個不會打仗的，人族這邊缺少十四境，這可是決定性力量，看上去白也確實很危險。
妖族布局應該不止於此。於玄猜測有第七王座，果然就有劉叉做殺手鐧，如果妖族還希望藉此局除掉陳淳安，兩位妖族的十四境可能已經在潛伏，但人族這邊並不是全無懸念，「道老二」要出手，「龍虎山大天師」也在準備，寧姚的仙劍也在提示機會，四大仙劍要聚首。四把仙劍仿造同一把劍，誅仙劍陣啊，妖族的十四王座要倒黴了，這會是一場驚天之戰。
都不希望白也死，其實何止白也，左右、陳淳安，於玄，乃至已經犧牲的老劍仙，人們都希望他們能活著，但戰爭總要有犧牲。老秀才說君子可以死，但要死得其所。不會有」大團圓「，人族是這樣，妖族同樣如此。劍氣長城的劍仙風流雲散，那後續的戰爭，人類和妖族的頂尖戰力，也難逃這個結局，也唯有他們逝去，晚輩陳平安、寧姚等人才能通天，才會有新的世界。