有4種人佛在世也不度，不是不度是沒法度，看一個故事你就知道了。
我們知道佛是普度眾生的，利益眾生是佛菩薩存在的理由。但是卻有兩種情形，一是佛度有緣人，二是佛不度無緣之人。怎麼會有這兩種截然不同的結果呢，這裡面肯定有原因。其實是佛陀釋迦牟尼佛當年講經說法49年，佛弟子整理記錄的佛經。我們雖沒生在佛在世時，是種遺憾，但是有幸看到佛經，也是有莫大的緣分和福報。沒有福報的人，今生是很難遇到佛法的。
有4種人佛在世也不度，不是不度是沒法度，看一個故事你就知道了：
一、不孝父母不敬師長
菩薩修德、積德，迷惑的人敗德、喪德，從不孝父母、不敬師長，他的德都流失得乾乾淨淨，沒有了，過去現在所修的全保不住。怎麼知道他保不住？你細心觀察他，貪瞋痴慢疑這五個根本煩惱他統統具足，就是地獄的五條根，不孝父母的人具足，不敬老師的人具足，所以世出世法裡頭他都不會有成就。孝養父母和奉事師長，是敬業三福的第一福，是學佛修行的大根大本，也是大福田。一個不孝父母不敬師長，根本都沒有了。他會信佛，他會依教奉行嗎。「百善孝為先」，這個善都沒有了，能得渡嗎。
二、不信因果
這種人根本不相信人們常說的「報應」，自然也就不相信因果報應。自然也不會敬畏因果，做人做事往往不計後果，甚至為了達到目的不擇手段。也許做人的基本五戒全都犯了，殺生拿動物來吃，他認為動物天生就是拿來吃的。他不知道殺生現世就得短命報，殺生的果報有十個方面：一冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恆受苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄，出地獄生到畜生道還債。也可能會犯邪淫，「萬惡淫為首」。但這種人會認為男歡女愛再正常不過，沒有羞恥之心，邪淫最折損人的福報，命裡該有的財富、健康等也會喪失。
有可能偷盜，拿別人的東西當自己的，認為別人欠他的。這種人往往口不擇言，說人是非、惡語傷人、挑撥離間、造謠生事欺騙他人。殊不知很多福報都是從這張嘴上說掉的，「病從口入，禍從口出」。也可能飲酒無度，做下「酒後亂性」的事。得不到想要的東西時，這種人還會嗔恨，貪得無厭和愚痴。總之五戒十善有可能全都犯了，因為他不信因果報應嘛。這些都是死後入三惡道「畜生、惡果、地獄」的因，「萬法皆空，因果不空」，因為因果都不信了，這世上也沒有什麼可信的了。也許等到真的到了三惡道，他才醒悟，明白因果的道理，但是到了三惡道很難聞到佛法，所以無法得度。
三、誹謗三寶
誹謗三寶，三寶即佛法僧。說出家人的壞話，尤其是誹謗佛法，讓很多人不相信佛法，這是斷人慧命。因為不能相信佛法，就不能修行，從而不能解脫六道輪迴之苦，無法成佛。尤其是誹謗念佛法門，因為念佛法門是一生成佛的法門。具足信願念阿彌陀佛，就可往生西方淨土，做不退轉菩薩，一生成佛。所以會耽誤很多人解脫成佛，比殺生的罪都重。一個人被殺了，還可以投胎再生。但是慧命斷了，不知道再等到哪一世才能遇到佛法，才能解脫。所以誹謗三寶的人，本身都不信佛法，還加以誹謗，佛在世也不度，不是不度是沒法度。毀謗三寶，死後要墮地獄，出地獄就做畜生，都不知要做多少生的畜生，然後再做人；做人就貧窮、下賤、盲聾喑啞，這是毀謗三寶的罪報。所以不信佛可以，不要誹謗三寶說三寶是非，管好自己就行，不要平白無故給自己添罪。
四、偷盜三寶物
有一則新聞就是竟然有人偷盜寺廟福德箱的錢，最重的罪報是偷三寶物，盜取佛家道場的東西，無論一針一線、一草一木，結罪就很麻煩。佛說得很明白：「比丘破戒我能救，偷三寶物不能救。」不但一尊佛救不了，十方三世一切諸佛聯手來救都救不了。因為三寶物是常住物，通盡虛空、遍法界，所以稱為十方常住。
有一個故事，釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有一個老太太跟佛在同一個城市住了幾十年，她不信佛。佛陀就為了啟發大眾，沒有緣的人很難度，就到那個老太太那裡去。老太太看到佛走過來，馬上就轉過背去。佛陀以神通在她背後又顯一個身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她四面都轉轉轉，沒辦法了，乾脆把眼睛閉起來，就不接受佛陀教化。
有4種人佛在世也不度，不是不度是沒法度，看了這一個故事你就知道了，你就明白了什麼是無緣，當然這裡的無緣是暫時的。等到累世累劫，善根和福德多了，自然就開始相信佛法了，就是得度之時。所以一定不要偷盜三寶物，從現在開始就回心轉意，好好孝養父母奉事師長。
以上這些罪業，只有念佛懺悔才能消惡業，只要回心轉意。至心念一句「阿彌陀佛」，可滅80億劫生死重罪。要常常懺悔「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔」，還有《八十八佛大懺悔文》。另外印光大師說多念佛就是多善根多福德。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。