誰在中國最早倡導婦女節？「蘇俄人士本年業認定三月八日為勞動婦女日，自是日起，將舉行募捐運動一星期，所得捐款，將用以贊助婦嬰事業雲。」這是1923年3月7日，《民國日報》上刊發的新聞稿，可能是中文媒體上最早的、關於「三八節」的報導。
報導有一明顯失誤：「三八節」是1921年9月9日至15日，在莫斯科進行的第二屆國際共產主義婦女代表會議上，經保加利亞代表提議，將3月8日定為國際勞動婦女節，以紀念1917年俄國女工在「二月革命」中的犧牲。
1922年3月8日，蘇聯《真理報》等媒體刊出「三八節專欄」，《民國日報》的報導晚了整一年。不過，該報導澄清了一個流傳甚久的誤會，足證鮑羅廷夫人（名範尼，又譯發年）不是將「三八節」介紹到中國的第一人。
1920年3月，共產國際代表維經斯基來到上海，著手在中國建立共產主義組織，在「外國語學社」活動。
據包惠僧回憶：「當時黨的一些公開的或半公開的集會，如李卜克內西、盧森堡紀念會，紀念五一勞動節，馬克思誕辰，『三八』婦女節等集會都是在這裡舉行。」1921年，上海共產主義小組秘密舉行了慶祝「三八節」活動，陳獨秀夫人高君曼發表了演講。
此處或有誤憶，據學者孔寒冰考證，1921年9月15日之前，雖有國際勞動婦女節之說，卻時間未定，不能稱為「三八節」。
1908年，美國紐約工人大罷工，近1.5萬名女工走上街頭，以後每年舉辦慶祝活動，但時間是2月28日。
歐洲諸國的國際勞動婦女節在3月19日，以紀念1871年3月18日巴黎公社誕生（正式成立日為3月28日）。1911年，歐洲首次慶祝婦女節。
1918年後，德國將國際勞動婦女節改到3月5日，以紀念被害的女革命家盧森堡。
此外，還有一些國家將3月第一個周末定為婦女節。
總之，包惠僧不可能在決議出臺半年前，便提前過上「三八節」。
中國歷史上第一個「三八節」是1924年的3月8日。1924年1月，國民黨第一次代表大會在廣州召開，會上何香凝提交了「推動女權發展」案，被寫入大會宣言。會後，何香凝接任國民黨中央執行委員會婦女部部長，著手在廣州籌辦首次「三八節」。
何香凝在《回憶中國的第一個「三八」節》中寫道：「有一次，蘇聯顧問鮑羅廷的夫人和我談起了婦女運動老前輩蔡特金和『三八』婦女節的事，我們為了配合進一步開展婦女群眾運動，就打算在廣州舉行一次『三八』婦女節慶祝大會。」
鮑羅廷夫人是1923年10月到達廣州的，晚於本文開篇提到的那篇報導7個月。
為辦好「三八節」，鮑羅廷夫人專門寫了《國際婦女節與國民黨》一文，由尤亞偉翻譯，發表在1924年《新民國雜誌》第一卷第6期上。後來關於婦女節的種種誤傳，多從此文來。
比如將「三八節」源頭追溯到1908年美國女工大罷工，並稱經共產主義領袖柴根特女士創議，自1910年起，3月8日被定為國際勞動婦女節。
1924年，這位「柴根特女士」被《廣州民國日報》譯為「櫛瓊」，1925年，又被《晨報》尊為「美國婦女共產黨領袖紫芝根女士」。其實就是蔡特金，她是德國人，生前寫過幾篇紀念國際勞動婦女節的文章，時間都標為3月19日。
鮑羅廷夫人為何錯得如此離奇？可能與她更關注宣傳效果有關，她在文章中稱：「1912年婦女節已經被許多歐洲國家的勞動婦女所遵守，已經變成德國、奧國、英國、荷蘭和保加利亞各實業中心的『聖誕』節了。熱忱是她們成功的要義。」
對於鮑羅廷夫人的疏漏，長期無人質疑，至今大多數工具書、辭典均襲其誤。
「三八節」在中國傳播速度驚人。
據學者周蕾考證，為推廣首個「三八節」，1924年3月5日，在廣州致信學信召開了籌備會議，廖仲愷作了題為《國際婦女節之性質》的演講，稱：「婦女在人類佔半數，而受不平等之痛苦，較男界為甚……故吾人求解決國家社會各問題，則對於婦女問題，不能不同時兼顧。」
3月7日，婦女部派出12人乘汽車，高呼「打倒帝國主義」「解放婦女所受資本制度壓迫」（這兩個口號均出自鮑羅廷夫人的文章）。
3月8日，召開慶祝大會，會後在廣州主要街道進行了遊行。
國民黨機關報《廣州民國日報》將「三八節」抬到新高度：「故在中國，此婦女日之遵守甚為重要，蓋是日乃籍以警醒婦女群眾，使除然於中國國民黨所倡之革命運動之日後，而圖其實現也。」
力挺「三八節」，因孫中山高度重視與鮑羅廷的關係，他曾說：「我們在河中被急流衝走，我向英國和美國求救，他們站河岸上嘲笑我。這時候漂來蘇俄這根稻草。」來華前，鮑羅廷對中國「一無所知」，到廣州後，曾遭張繼等人責問，經孫中山直接幹預，風波迅速平息。
在孫中山與鮑羅廷的交往中，雙方夫人發揮了重要作用。鮑羅廷夫人英語好，與孫中山、宋慶齡可直接交流，故私誼甚篤。孫中山曾對鮑羅廷說：「殖民主義使中國蒙受巨大的災難，可是它們的語言（指英語）倒成了您向中國同志傳授革命經驗挺不錯的工具。」
「三八節」被國人迅速接受，除現實意義外，還有歷史原因。
1897年，譚嗣同的夫人李閏、康廣仁的夫人黃謹娛等在上海創立中國女學會，是為中國最早的婦女組織，婦女解放、婦女獨立等觀念開始得到推廣。
五四運動後，中國的女權運動進入第二個高潮期。據不完全統計，1919年到1923年間，明確提出參政要求的婦女組織已達19家，相關刊物已達11種，加上其他女性刊物，在社會上形成較大影響。隨著女權意識提升，為接納「三八節」，提供了文化土壤。
翻檢舊刊，驚訝地發現，早在1920年，《新婦女》雜誌第二卷第3號上，曾刊出陸秋心的《婦女節和勞動節》，明確提出婦女節，並稱它是「全世界人類公共的節」。
文章指出，勞動節的前身應是婦女節，因5月在英文中寫作May，有青春、少女之意。歐洲古時風俗，每年到了5月1日，青年男女必早起，入森林、野地採花，集為花柱。這一行動被稱為A-Maying，花柱則被稱為May-Polo。在遊戲中還要設置五月夫人、五月女王等名目，妝扮成花神。
陸秋心認為，這足以證明，五月一日本是婦女節，後因資本剝削，才成了勞動節。
在文章結尾，陸秋心稱：「從今以後，我們一個人也不可以忘記了這個節！從前的婦女節！現在的勞動節！永遠的人類節！」
陸秋心可能知道當時歐洲女工動輒罷工，但考證似是而非，竟把婦女節設在5月1日，他因此成為首位在報紙上提出婦女節的中國作家。
對於陸秋心，今人了解不多，上世紀初，他是一位有影響的作家。比如1921年7月12日，新華書局紀念成立三周年，在《申報》上刊發廉價售書廣告，寫道：「東京有個天勝娘，新奇魔術他發明。中國有位陸秋心，言情小說真著名。」
在當時報紙上，常見陸秋心的名字，但關於他生平的介紹，僅有凌君鈺的《南社文士，近代作家——陸秋心事略》和于右任的《陸秋心先生墓志銘》兩篇短文。
陸秋心本名曾沂，字冠春，1883年生於江蘇海門。父陸雨林有文名，母沙氏亦能文。
陸秋心10歲通經，18歲補學官弟子（即縣學生員），可他卻說：「非秋心志。」便去了上海，入愛國學社。
愛國學者是中國教育會臨時創辦的教育機構。蔡元培任學校總理，吳稚暉任學監，黃炎培、蔣智由、蔣維喬等人任義務教員。該校只存在了6個月，因「《蘇報》案」發，被迫解散。
此後陸秋心追隨馬相伯入復旦大學，業餘在《民呼報》《民籲報》《民立報》上寫社論，還加入了南社。柳亞子曾說：「在一百九十三個社員中，蘇北僅一人。」這一人便是陸秋心。
陸秋心與柳亞子常抵足而眠，聊天竟夜。
陸秋心因翻譯《葡萄劫》成名，該書在《民立報》上連載三年，開報紙連載小說之風。小說講述了「敘然臘（今譯希臘）志士不堪土耳其橫暴，揭竿革命，光復故土」的故事，被稱為「誠近今小說唯一無二之善本」。
除了譯小說，陸秋心也寫小說，先後創作了《雙淚碑》《秋心說集》等，以致「海上購稿者踵相接」。陸秋心用小說宣揚革命、灌輸主義，並以《鬥錦樓》為題，創造了一種「集錦小說」，即幾名作家接龍寫作，邵力子、葉楚傖、楊東方、談善吾、徐血兒等均參與。
辛亥革命後，陸秋心回到復旦大學任教務和中學部主任，鄉人推舉他當議員，被他推辭。
與當時許多革命者一樣，陸秋心也特別關注女權，在《隨感錄·我只認定一個「人」字》中，他寫到：「有人問我，你們為什麼要做《新婦女》半月刊？你們雖然都是女學堂裡的教員，究竟你們也都是男子。婦女的事情，應得讓婦女們自己去研究……凡是人的事情，只要我們人的力量能夠做的就去做，有什麼應得讓，又有什麼冒牌。我只認定一個人字，我想男女間種種不平等的罪惡，都是由不識人字生出來的。」
1927年，國民黨政府定都南京，招陸秋心前往，授予參軍兼秘書之職。陸秋心冒酷暑回校交接工作，他精於「少林術」，沒想到一病不起，竟然逝去，年僅44歲。
陸秋心嫻於英文，擅小說，舊體詩亦佳。在贈柳亞子的詩中，他寫道：
滿地幹戈原劫數，危流砥柱要英雄。
私家衰盛成何事，仗劍看君出海東。
陸秋心胸懷壯志，可惜天不假年，以致身後寂寂無聞，連照片都找不到，實在太遺憾了。