諸太寶，江蘇江寧人，先後進修於江蘇省國畫院、南京藝術學院。現為中國美術家協會會員，江蘇江寧區美術家協會副主席，中國人民大學書畫高級創作研修班導師、客座教授，北京榮寶齋畫院劉大為工作室畫家、首都師範大學劉大為人物課題班畫家、中國民族畫院畫家，近年來有多幅作品在《中國書畫報》、《美術報》、《收藏雜誌》等專業美術刊物上發表，並被多家藝術機構、企業家收藏。
參展獲獎作品簡介：
2005年國畫作品《荷塘清韻》獲全國美術作品展銀獎
2006年作品《山裡人家》獲湖北省美術家協會全國書畫作品優秀獎
2012年 作品《千古武當》入選「畫說武當」全國中國畫展（中國美協舉辦）
2015年 作品《自拍·微信時代》入展2015全國中國畫作品展，並獲優獎（最高獎）、（中國美協舉辦）
2015年作品《遠方》入選「紀念丹青·揚州」全國中國畫作品展（中國美協舉辦）
2015年 作品《金秋》入選「翰墨齊魯」全國中國畫作品展（中國美協舉辦）
2015年 作品《藏北晴雪》入選「吉祥草原·丹青鹿城」
2015年第三屆全國美術作品展（中國美協舉辦）
2015年作品《皖南春早》入選「重溫經典」第二屆婁東（太倉）全國中國畫（山水畫）作品展（中國美協舉辦）
2016年 作品《戰地姐妹》入選「紀念紅軍長徵勝利八十周年」全軍美術作品展（中國美協舉辦）
2016年作品《擔大海的女人》入選「八荒神通·哈爾濱美術作品雙年展」（中國美協、禹舜文化藝術研究院、黑龍省美協合辦）
2017年 作品《蒙古漢子》入選「中國夢·2017藝術草原全國中國畫、油畫作品展」
2017年作品《芭沙歡歌》入選「翰墨青州」·2017全國中國畫作品展
2019年作品《重逢》特邀參加開國領袖將帥肖像印臂書畫名家作品展
《紅色記憶》
反映現實 謳歌時代——諸太寶先生人物畫賞
江蘇籍畫家諸太寶算是學院派的畫家，先後就讀於江蘇省國畫院、南京藝術學院、北京榮寶齋畫院。得到過當代著名人物畫畫家杜滋齡、史國良等先生的親自指點，作品曾多次入選全國美展，多次在《中國書畫報》、《美術報》、美術雜誌等專業報刊上發表，並被多家藝術機構和企業收藏。諸太寶先生是以人物畫為主，兼攻山水、花鳥，是活躍在當今畫壇的一位新銳畫家，也是一位功底紮實、有理想、有追求、有情懷、有潛力的畫家。他的畫作，工寫兼用，以工為主，逼真傳神，神形兼備，氣韻生動。
《青春無悔》
中國畫大體可以分為三類，山水、花鳥、人物。還可以虎獸之類。我認為無論山水、花鳥、人物要畫出膾炙人口的作品，要有自己的創新和成就都非常不容易。但還是以人物畫為最難，在藝術市場上也不像山水、花鳥那樣容易被普通大眾所追捧。山水畫就像一首詩，重造型、色彩、氣勢、意境、追求平遠、高遠、深遠；花鳥畫就像音樂，通俗的、流行的、古典的、西洋的，都有人喜歡，可以雅俗共賞。花鳥畫重型式、重趣味、重生動、重傳神，注重表達通過畫筆把花、草、魚、蟲等表現出來；而人物畫就像散文，既記事又抒情，夾敘夾議。
《自拍·微信時代》
諸太寶先生一直遵從傳統，不愈規矩，基礎扎得很渾厚。中國傳統人物畫是歷代畫家摸索出來一套體系完整的表達方式，形成相對固定的程式化的東西。形成了一套類似芥子園畫譜一樣的總結性範式。如，文人士大夫的逸筆草草的水墨表達，對宮廷人物場景的細緻描繪的方法一直適用至今。西方的光影迷離的表達方式和解剖學引進，對中國傳統人物畫又注入了新的血液，徐悲鴻先生把西方古典寫實風格與中國筆墨結合起來，創一代新畫風。這些都是在遵從傳統的基礎上，沒有傳統的功底就不可能有所謂的創新，那樣就是無源之水，無根之水。
《蘆笙·蘆笙》
諸太寶先生人物畫造型準確，生動傳神。注重把握好人物畫的特點和精髓。一個人的特點包括其外貌特徵，衣著打扮，言談舉止，特別是一個人內在的品格都可以通過其行為特點來表現出來。諸太寶先生不僅畫人物的肖像，更注重人物內心世界的描繪。人們都說，眼睛是心靈的窗戶，畫人物最難的是眼睛。他注重處理人物活動與環境景物關係，注重借意境氛圍烘託人物的關係，處理得主次分明，有詳有略，詳略得當。他的人物畫在人物面部表情和手勢、動作的刻劃上遠遠超過衣服和服飾，又通過衣服的褶皺表現人體的動作又相當精準，比如他2016年入選中國畫美術雙年展作品「擔大海的女人」四個女人的動作、表情，通過精準的造型，用藝術的形式、藝術的語言和技巧，深刻表達出四個女人勞動的歡快的場景。
《擔大海的女人》
諸太寶先生追求植根於火熱的生活，反映現實生活。筆觸在研究現代生活，研究現代人物，表達熾熱的生活。任何一個劃時代的畫家都是那個時代的產物，同時反映那個時代生活，離開了那個時代，無論你有多好的基本功，無論有高的筆墨技法的表現力都不可能成為傳世作品。過去的宮廷畫，你沒有宮廷生活你是無論如何想像不出來的；韓熙載「夜宴圖」，張澤端＂清明上河圖」；你現在怎麼複製也只是照貓畫虎，不可能有神來之筆。即使現代的蔣兆和先生《流民圖》，以獨領風騷的成就表達了對戰爭的憤怒，對正義與和平的呼喚，對人性至真、至善、至美的追求，你沒有親身經歷也很難表現出來的。
《惠安清風》
蔣兆和先生「賣小吃的老人」，「把學習成績告訴志願軍叔叔」等等都是當時現實生活的再現和藝術的再造。他的歷史人物杜甫、曹操、李清照、文天祥、茅以升遺像，都是反映了當時的時代和作者當時的心境的抒懷寫意之作。現在很多人畫隱士謝、畫狂人、畫高僧……與我們的現實生活太遠，完全憑空捏造，最多參閱一些歷史典籍，不可能深入到人們內心深處，就像誰也表達不出老子出關當時的心境。我讚賞諸太寶先生植根於火熱的生活，反映現實生活，畫出一大批生機勃勃的作品。《蒙古漢子》截取蒙古那達慕大會摔跤的場景《芭莎歡影》、《自拍微信時代》、《晴雪》、《戰地姐妹》，這些都是寫生的作品，此情此景，置身其中，其內心的感受與憑空臆想是不可同日而語的，所謂登山則情滿於山，觀海則意溢於海就是這個道理。
（程秉洲）
《蒙古漢子》
《雄風》
《芭莎歡歌》
《金秋》
《豐收年》
《歡樂融融》
《藏北晴雪》
《牧歸》
《美麗的心靈》
《草原晨曲》
《草原之晨》
《惠安女》
《牛首新貌》