新加坡不止有魚尾獅,還有來自嶺南的她!

2020-12-15 人民日報海外網

來源:南方網

新加坡河畔,股股清泉從魚尾獅像的口中噴湧而出。不遠處,摩天大樓掩映下,中國式騎樓林立,古典和現代交相輝映。

今年是獅城新加坡開埠200周年。在這個多元文化的移民國度裡,冼夫人文化也有一席之地。靠近樟宜機場的淡濱尼地區,保有新加坡唯一的冼太廟,至今已超過一甲子。

然而,在原守護者去世後,這座廟宇亟待生力軍接棒傳承。未來,冼夫人神像有望遷入新加坡海南會館的天后宮,讓更多的華人社群紀念與敬仰。

「『唯用一好心』這一精神內核凝聚著新加坡的許多華人,也成為了華人與當地文化相融相通的橋梁和紐帶。」新加坡廣西暨高州會館副會長凌大祥說。

老人數十年如一日守護冼太廟

1819年,是很多新加坡人銘記的年份。這一年,英國人斯坦福·萊佛士登陸新加坡,讓這個落後的小漁村逐漸發展為世界上重要的港口。

此後,大批華人從中國南下,把家鄉的信仰和風俗習慣一起帶到新加坡,大大小小的廟宇落戶。冼夫人文化也隨華人的足跡進入獅城。

60多年前,華人許達財的母親周愛梅從海南來到新加坡,開始在自家供奉冼夫人神像,以寄託鄉思、祈願求福。知曉的華人越來越多,大家口口相傳,使這座冼太廟成為當地華人華僑信奉冼夫人及祈福的一個重要場所。

新加坡海南會館會長潘家海介紹,這是新加坡現存唯一的冼太廟。與大部分建築恢弘、規模龐大的廟宇不同,這座位於淡賓尼組屋社區的冼太廟顯得有些「低調」。其門前燈籠高掛,堂內的紅木祭臺上擺設簡單,正前高掛著一面牌匾,上書「冼夫人聖堂」,冼夫人神像端坐於正中間,左右分別是地主財神和水尾聖娘。

「早期我們家和冼太廟都在鄉下。1987年,因政府徵地,我們搬到這裡,就騰出其中的一間屋子供奉冼夫人的神像,至今香火不斷。」許達財告訴記者,他的母親生前一直守護著冼夫人聖堂,直至去年百歲離世。

母親在世時,每逢初一、十五以及冼夫人誕辰日,前來祈福求願者絡繹不絕,或求健康長壽,或求學業有成,還有的祈求愛情、事業。香火最鼎盛的時候,聖堂人頭攢動,甚至得排隊拿號。「不僅有從廣東、海南、香港等地專程來的中國人,還有從加拿大、馬來西亞等國家遠道而來的信眾。」許達財說。

如今,78歲的他儘管腿腳不便,仍堅持每天供水、上香,承繼著這份信仰。

「冼夫人是歷史上存在過的真人,她的英雄事跡在我的家鄉——海南民間廣為流傳。冼夫人文化在新加坡得以延續,也成為海外華人與國內鄉親聯繫的精神紐帶。」潘家海說。

「會館就像一條情感紐帶」

在新加坡,華人人口超過70%,中華文化也得到了廣泛的傳播。

「語言完全沒有障礙。」這是記者在新加坡走訪時的第一感受。走在街道上,不少人都能夠以一口流利的華語交流;有的年紀稍長的華人,還能夠在粵語、客家話、閩南語、潮州話等多語種之間輕鬆轉換。

「三益論交資友誼,和平議事敘鄉情」——坐落於沈氏大道142號的新加坡廣西暨高州會館裡懸掛著這樣一副對聯,表達了僑胞們對家鄉的情感。

「早期來新加坡的華人,大多是出於謀生的目的。大家依靠宗鄉關係聚集在一起,互相關照,以謀求在當地生存和發展。」新加坡廣西暨高州會館前會長楊亞生說。

創立於1883年的廣西暨高州會館是跨省地緣性組織,其前身為「三和會館」,三和指的是廣西、廉州、高州。「這三個地方的先輩之所以會共同成立會館,是因為當時他們到南洋謀生,會不約而同聚到廉州的北海港口乘船南下。由於地緣接近,三地的語言風俗也極為接近,彼此便建立了同舟共濟的情誼。」楊亞生說,基於鄉情和親情,先輩們自發地組織了會館,作為團結鄉親、寄託鄉情的一個平臺。後來,原屬廣東管轄的廉州被併入廣西,三和會館於是在1992年更名為現在的廣西暨高州會館。

「大概20多年前,我第一次回到家鄉茂名,專程去高州的冼太廟遊覽過,站在冼夫人像前,切身感受到了冼夫人文化的深厚底蘊。」凌大祥說,家鄉茂名正在打造「好心之城」,事實上,「唯用一好心」這句話早已在新加坡茂名籍華人中產生共鳴,「三和」精神便是一個生動的體現。

目前該會館有970餘名會員,來自廣東、廣西的華人居多,隨著會館影響力不斷擴大,其他籍貫的華人也逐漸加入。

除了造福鄉親,會館還致力於培養後輩。該會館副會長黃亞生告訴記者,會館重視會員子女的教育,每年都頒發勤學獎勵金給優秀的會員子女,鼓勵他們在學業上取得更大進步。為照顧老會員,會館還會發放敬老度歲金表達關懷之情。

「作為新加坡華人的一個『家』,會館就像一條情感的紐帶,讓我們緊密地聯繫在一起。」凌大祥如是說。

誰來接棒傳承?

近期,有部分新移民主動來到廣西暨高州會館「認親」。年輕人的加入,使得會館有了新的活力,這讓楊亞生喜不自勝。近年來,隨著老一輩漸漸老去,新加坡廣西暨高州會館老齡化的情況突顯。與前輩相比,新生代華人的祖籍國感情開始淡化,宗鄉會館活動對他們缺乏吸引力。

許達財同樣遇到這一問題。他坦言,自己年事已高,兒女們對於冼夫人文化也「一知半解」,自從母親去世後,冼夫人聖堂面臨「後繼無人」的窘境。新加坡華人華僑眾多,但相比馬來西亞、泰國等國家,冼夫人文化的影響力還有待提升。

「接力棒交給誰?」黃亞生表示,接下來,廣西暨高州會館的重要任務是吸引更多生力軍。目前會館已成立青年團,定期開展年輕人喜愛的活動,力爭改變會館在年輕人眼中「老年人活動中心」的刻板形象,也希望從中發掘出接班人。

廣西暨高州會館署理會長成翼衝是第二代華人,得益於父母和當時教育政策的影響,一直接受華文教育的他對祖籍國、家鄉懷有濃烈的根柢情結。他認為,隨著中國國力逐漸強盛,「華語熱」開始興起,這有利於新一代的新加坡華人強化對中華文化的認同感。

凌大祥也談到,自己現在每年都要回茂名,多的時候一年十幾次。在重陽節、清明節等中國傳統節日,他時常會帶兩個女兒一同回鄉尋根,跟她們實地講述家鄉和冼夫人的故事。「現在回去很方便,早上從新加坡坐飛機到廣州,再坐大巴到信宜,傍晚就能到達。」

在許達財看來,把冼夫人廟傳承下去,傳播推廣冼夫人文化,青年華人一輩責無旁貸。令人欣慰的是,新加坡海南會館正在商討相關事項,供奉在他家的冼夫人聖堂未來有望遷入海南會館的天后宮。(胡良光 甘韻磯 韓安東)

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