主用「時間」教導我們，也用「經歷」指教我們。確實，時間和經歷給我們很多的亮光，使我們實際的反思。對有些事情，我們可能十多歲時不明白，直到三十歲才明白；有些事情我們三十幾歲沒感悟，到了五十幾歲就有感悟。在時間與經歷裡，特別是當我們遇見有些試煉與苦難，例如：挫折、失敗、得失、瓶頸等，我們的心就會被刺激，那時我們就會有另一番的領悟，且會從另一個角度看事情，或者我們對有些事物與人事的事情會看得更加的準確。這就是智慧的心了。所以，摩西祈禱說：「求主指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」。聖經所講的數算也不單是過生日一般，知道自己今年已經多大年齡了，因此帶著一些的惋惜。那也更不是因察覺歲月不留人，想快快享受人生。數算日子乃是按著主的應許回想我們的經過，包括我們當時的眼光、心態、與所做的許多決定和之後換來的後果。在這當兒也認清我們的有限和神奇妙的作為。或許在這當兒我們也發現自己一直重複在一些的問題裡，然後神借著一些環境和人使我們有另一個開啟。在這種種的反思中，我們更加靠近神的眼光與心腸。這就是智慧的心了，因為神就是一切智慧的開端。受祂指教才有智慧。所以，無論我們目前在怎樣的年齡，若我們懂得數算自己的日子，我們都會看到自己的盲點與軟弱，且神在其中施展的恩典。這樣的生命才是一個越來越有智慧、有幸福、且敬虔愛主的生命。因為我們對今生的短暫與有限真開通了，以至我們將希望放在神所賜的永恆無限。有時在這當兒，我們漸漸越過很多人對我們的評語、暫時的挫敗、經濟的缺乏、身體的小病痛、甚至是死亡之事。確實，這是聖民生命的榮耀所在。保羅也說：我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。《林後4:17》。但有時話說回來，若我們好好觀察，不是每個人在時間與經歷中得著智慧的心。有的人是越來越憂愁、擔憂、受傷、苦毒、迷惑等。有些人則落入婚姻問題或者與兒女的關係越來越糟糕。他們走不出自己的困惑，以致跟著年歲得著的是更多的遺憾與後悔。最後他們人生的結論就是怨天尤人，要不就是羨慕別人比他好。為何這世界也充滿這樣的人呢？因為他們不懂得數算自己的日子。為何不懂得數算呢？原因是他們心中沒有神的真理，就算有了神的話，他們也是常常輕看神的話，沒將神的話當做真理來認識一切。確實，事實最後總是會顯露的。一個人靠真理或不靠真理的結果也會在他的年歲與對人生的看透中顯明出來。其實，真理是將我們所有的時間和經歷綜合起來，使我們得著神的智慧，成為一個有生命、有深度、以及老練的信徒。真理也叫我們在看事情與看人時不是只看表面，更不是只相信自己的感覺。確實，我們的情況與情緒都會善變，只有神的應許不變，且有神要成就的旨意必定長存。所以，當世人都在這變化無雙的世界徘徊，被所看見所聽見的擺布，我們要懂得察驗神的旨意。所以，求主指教我們，使我們的心有智慧，以至我們能常受聖靈指教，活在上頭而來的恩惠中。
1.摩西在一生面對神與帶領以色列民所看透的《詩90:1-17》；
1）神是不改變的《詩90:1-2》；
《詩90:1-2》說：「主啊，你世世代代做我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」此處說到神是從開始到末了都是不改變的。世代改變，情況改變，人改變，但我們的神仍舊一樣。祂的慈愛、信實、保護、引導、得勝絕對不改變。其實，我們人生很多的軟弱與無助都是因人和情況的變動而來。很多的知識、學問與宗教學說都是要符合人不同的情況而跟著更新。但唯有神是不改變的。所以，若我們信仰的根基（十字架、救贖、神的應許、神的主權）穩健，我們才能得著智慧的心。要不然，若有什麼新的思想，或某某人帶出什麼成功或行得通的方法，我們就隨風而去，我們很容易就變成一個沒有定見，也沒有智慧的人。
2）屬血氣之人都落入的光景《詩90:3-11》；
在此處描述在基督以外之人所陷在的光景。他們因離開神而活在這樣的人生裡。但這也可說是所有活在地上的凡人容易落入的光景。
①《詩90:3》你使人歸於塵土，說：「你們世人要歸回。」 這裡說到人的氣息與年歲在於神的手中。人不能誇耀。若是長壽，當要為主而活，若是壽命不長久離開世界，也不可因此惋惜，重要是他為了永恆，還是為了今生而活。
②《詩90:4》在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。這裡說到在人看來要這麼長久才能明白的智慧，其實在神裡面早就有了。所以，一個人絕對不要誇耀他知道什麼，倘若要誇耀就當誇耀他認識神，且得蒙祂的恩惠能以認識祂的真理。
③《詩90:5-6》你叫他們如水衝去，他們如睡一覺。早晨他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。這裡要強調人的日子是其實非常短暫的。有時人急速的離世，像被水衝去（例如：一場飛機失事，幾百人喪命）；有時人好像長出來的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾（例如：過了一生七八十年才離世）。但是，在神看來都是一瞬間發生的事。所以，重要是數算自己的日子，知道為什麼活，且活出主給予我們的使命。
④《詩90:7-9》我們因你的怒氣而消滅，因你的憤怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲嘆息。這裡要說到我們人在公義的神面前無法站立得住。我們因犯罪的緣故，今生充滿苦難。若一個人真實的確認他一生的經過，憂愁比喜樂多、困苦比安息多、絕望比盼望多。這些都是人因犯了罪，虧缺了神的榮耀而帶來的。現在人越來越不喜歡看消極的事，更不想多揣摩自己心裡頭消極的感受，唯有自己用外在的歡樂和虛假的自信來催眠自己。這樣的人看起來好像是很自信，不向環境低頭，但另一方面來說，他們是不知罪的人。他們並不明白人活在地上是需要蒙憐憫與恩惠的。人定勝天是其實一個虛構的觀念。
⑤ 《詩90:10》我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。在此處經文，有些人解釋說人活到七十與八十歲是一種詛咒，那是屬於那些不屬基督之人的光景，但對那認識基督之人，他是應該活到像摩西一樣，120歲。其實，這樣的解釋太過牽強，也不明白經文的精意。這經文並非強調屬肉的原則，乃是要說人的平均年齡都是介於七十或八十歲（連很蒙恩的信心偉人也是差不多這年齡，例如大衛活到七十歲），但是即便活到這年齡，其中都是勞苦愁煩，轉眼成空。例如：有些人建立了美好的國土，但交給孩子之後便毀於一旦。這乃是叫人看透地上的是與非，唯有遵行神的旨意，嚮往那永遠極重無比的榮耀。
⑥ 《詩90:11》誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的憤怒呢？這裡要強調說真認識神的公義與憐憫的人不多。有些人因為現在過著平安穩妥的日子，就覺得神似乎不會審判這有罪的世界，因此自己也繼續過著無神與放蕩的生活。其實，他們不知道這是因為神的憐憫，不是因為他沒有能力審判人。因為《彼後3:9》告訴我們說神不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但是人因為還未遭難，心裡帶有這種「以為神沒能力審判人」的無知，一般人就是敬畏神也是多半只有口裡敬畏，心裡卻是對祂不冷不熱。他們並非帶著恐懼戰兢做成得救的工《腓2:12》。因此摩西說誰按著你該受的敬畏曉得你的憤怒呢？確實，世人不但犯了罪，更糟糕是輕忽了神的公義與審判。
3）在基督裡數算自己的日子，好得著智慧的心向主祈求
主耶穌在《約15:7》說： 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
① 《詩90:13》耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。這裡用一句話來說就是「求主憐恤我們，不要以我們的過犯來待我們」。確實，我們有罪的凡人真是要向主如此求憐憫。很多人只向主求安康與順利，卻不知道自己的罪和私慾天天帶給自己的損害。但那認識神的憐憫的人會向主求恩，且求祂迴轉。實際地說，那也包括我們天天在神面前反思自己的心思意念，好從自己屬肉的關心與意念轉向主。其實，智慧的心不是來自我們多得地上的祝福，乃在於我們看見主的饒恕與憐憫而活。
② 《詩90:14》求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。這裡說到幾時當得到主的慈愛呢？當然是越早越好！若是一個人在年幼時就認識神的慈愛，他有如大衛，一生有恩惠慈愛隨著他。若是以一天的單位來說，一個人從新的一天就開始被主的慈愛滿足，他必然一整天活在歡呼喜樂裡。當然，我們的環境有試煉，但我們的心要蒙憐憫。倘若一個人活在非常不如意的環境，心裡也一直受到打擊和傷害，他唯有向環境反應，無法靜下來思考很多的事，且無法從中得智慧。當我們活在的社會節奏越來越快，人也越來越現實，只有單顧自己，我們要懂得保守自己的心不斷的看見神的慈愛與憐憫。我們不要讓自己捲入無謂的糾紛與鬥爭，反倒要懂得領受聖靈的喜樂，好得智慧的心。
③ 《詩90:15》求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。這裡告訴我們神是滿有慈愛與憐憫的。祂如同父親，管教了我們，之後也必向我們施恩。所以，我們千萬不要白白受苦，也不要因被管教而留在灰心裡。我們認識神的公義，也要認識祂慈愛的屬性。當我們因受了管教而懊悔了，我們應當是能期待祂的恩惠與祝福。所以，願主幫助我們不要因受了管教而中了魔鬼的詭計，如同一些信徒一生帶著受控告的心，不來到神面前悔改，反而活在唉哼裡。這樣一來，他們很容易又會重蹈覆轍。其實，哪怕是自己還軟弱，也當來到神面前求恩。這樣一來，我們才能得著能力與智慧走出自己的困境。
④ 《詩90:16》願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。這裡說到我們當向神祈求後代的祝福。其實，一個最叫我們遺憾的事情就是看到自己的後代受到我們的屬靈問題的影響，以致失去神的恩典（不跟從主）。所以，我們這一代蒙恩的人當為我們的下一代求恩，以至他們自己也親自能經歷到神的恩惠與慈愛。這是所有愛主之人，且有智慧之人當為自己的下一代祈求的。
⑤ 《詩90:17》願主我們神的榮美歸於我們身上，願你堅立我們手所做的工——我們手所做的工，願你堅立！這裡說到我們服侍主之人在一切所行的事上都認定依靠主的心。確實，亞伯拉罕、摩西、大衛都不是什麼偉大的人，他們乃是單一信靠主之人。有時，人看我們服侍主之人帶著熱心、魄力、智慧來服侍主。但其實內心裡是一個謙卑依靠主的心。我們心裡知道若不是耶和華建造房屋，建造的人就恍然勞力。試想，這地上有哪一件事工是完美無瑕，有哪一篇講道是永遠長存，有哪一個門徒是不會軟弱跌倒？其實，這背後都是神在建立、使用、保守。願我們這謙卑服侍的心使我們多得智慧，不是靠著人崇高的勢力與才能，乃靠著主的靈方能成事《迦4:6》。
2.因此，當借著所認識的真理，求主指教我們怎樣數算自己的日子《詩90:12》
聖靈是智慧的靈，因此當受聖靈指教。《雅1:5》你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。
1）透過神的話來反思自己的時光與經歷；
① 不要活在譴責或遺憾裡。哪怕我們遇到的光景真是如《詩90:3-11》所說，但我們的上帝是滿有慈愛憐憫的神。尤其我們這已經在基督裡的人，我們所得的是新的身份與命運。我們是屬神的子民，也是宣揚神美德的子民。因此我們要從人生的苦難中得著智慧，不是得著遺憾。倘若我們得著了智慧的心，為著永恆的家鄉而度日，我們將會看見神的慈愛，也會看見主建立我們手所做的工。
② 不要重蹈覆轍。倘若我們反思自己的人生，最多的失敗是來自我們隨心所欲。我們在隨從自己的意思來說話行事中確實傷害了人，也傷害了自己。有時候，我們責怪自己沒有智慧或是沒有遠見。但其實，主要的問題不是那個，乃是我們仍舊按著自己的意思行。就如：婚姻有問題的人仍舊帶著自己的理想要求彼此，父母仍舊按著自己的意思惹兒女的氣，年輕人總是想走捷徑，想發財的人總是按著自己的理想要不勞而獲等。倘若我們真是軟弱，當要求主憐憫我們，向我們施恩，不要讓我們的人生繼續活在神的忿怒之下。我們當從以色列人的歷史得智慧。他們四十年在曠野試探神。他們拜偶像，之後起來玩耍（放縱情慾）；他們行姦淫，倒斃了二萬三千人；他們埋怨神，就被蛇所滅《林前10:6-10》。
③ 要祈求聖靈賜下新的看見。智慧的心來自一顆求聖靈光照的心。可能我們觀念上已經很清楚神的話，但在實踐時還是要不斷求聖靈指教我們，才能取得各方面的突破。例如：若我們要做年輕人的事工，我們可能要更加理解現代年輕人的掙扎和想法，才能更好與他們溝通。或者我們在服侍老人家，會發現可能他們的需求超過我們能給予的。所以那時要對他們的體質與需求有新的看見，才能祝福他們。有時我們在與人同工時，每個人的背景、個性、經歷與條件各有不同，我們又需要有新的看見，才能更有效的同工。
2）當謹記我們在爭戰與試煉中所學習的功課；
我們這有罪的本性是生在無知中，且很容易落入自滿。所以，我們會發現自己在掙扎與試煉中所得著的智慧往往超出我們在順利安康當中所得著的。摩西在帶領以色列人當中充滿試煉。他面對一個硬著頸項，且常常藐視上帝的百姓。他屢次站在百姓與神的中間，為神百姓代求。這樣的試煉長達差不多四十年之久。確實，這樣的試煉使這謙和的摩西更加認識神的心腸，且在神面前得著智慧的心。所以，我們千萬不要在試煉與爭戰中感到迷茫。若我們是主所愛的，且是有使命的信徒，我們的爭戰與試煉是更加真實的。在爭戰中，我們會有得勝，但是我們不要讓自己繼續留在得勝的好感裡，乃要帶著使命前進，接受更大的挑戰。
3）在地上追求因信而活的美好證據（稱許）；
《希11:39》告訴我們聖經中的信心偉人（包括摩西）並沒有得著所應許的，但他們因信得了美好的證據（稱許）。摩西活到一百二十歲，祝福了新的一個時代進入迦南美地的以色列民，但他自己並沒有進入迦南地。他順服神，去到神為他預備的地方而安息。他的嚮往放在永遠的家鄉，以至聽從神行完了地上的路程，顯出因信而活的明證。他這榮耀的生命寫了《詩90:1-17》，顯示了一個數算自己日子的神僕的生命，且讓我們知道那真智慧就是臨到這樣遵行主旨意而活的人。他渴望與主同行勝於得著地上的滿足，因此不受到自己的私慾牽引誘惑。