（1）自欺
什麼促使我們渴望教牧事奉呢？我們能否在聖經中的蒙召之人的經歷中看到自己？總是有一個危險存在，就是人會愛地位、愛名譽、愛權利和影響力。我們的本性喜歡這些事物。我們希望被別人注視，希望別人聽我們講話。我們難以察覺到自己被驕傲和自足充滿。如果是這樣，那麼促使你進入教牧事奉的其實是自己的野心和榮耀，而非神的榮耀。其實，在你內心的隱秘處你只想借著成為傳道人來提高自己的影響力、名望和為人所知；但是卻忘記了真正的牧者是像基督那樣。基督忘記自己，基督在對父的事奉當中全然捨棄自己，祂樂意被人藐視、被人棄絕、被人恨惡。驅使祂的是他對失喪之人的愛。祂是好牧人尋找祂迷失的羊。祂渴慕完成父的旨意。約17章中祂作了絕美的禱告，我們可以學習並感覺祂是如何渴慕父的榮耀，祂是如何把自己的生命獻給祂的羊群。所以，一個基督的僕人即使是軟弱的，但內心深處仍然渴慕著基督的榮耀。基督說，我來不是要受人的服侍，而是要服侍人，並且要捨命，做多人的贖價（可10：45）。但是你可能因為一些心理缺陷或軟弱或需要，而想要得到認同。所以你在教牧侍奉中尋找這份認同。我們實在需要聖靈來顯明我們真實的動機。並要紀念什麼是基督的真僕人的記號？——就是像基督自己那樣，為羊群捨命。
要提防仇敵魔鬼，牠是可怕又狡猾的仇敵。因為有時候牠裝成光明的天使（林後11：14）。越是寶貴的東西越會被仿造。魔鬼也知道神的工作是如此的珍貴，因此牠總是會仿造。牠能做成一些看起來與神的工極像的高仿，但它們仍然是假的。牠喜歡欺騙人，讓人去臆想自己是重生的、已被呼召進入服侍。因為撒旦知道，這樣的人不僅不會成為神教會的祝福，而只是重擔與咒詛。我們可以參看王上22：22，23；代下18：21，22。舊約中我們看到牠是如何把說謊的靈放在先知的口中。王上22:22「耶和華問他說，你用何法呢？他說，我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說，這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。」我們如何認出假先知呢？透過他所傳講的信息是虛假的信息而認出他們。他們常常餵養我們的驕傲。他們常常扭曲上帝的話語。有時候他們將神的話與謊言混合在一起。他們傳講的不是神全備的話語，而是修改一部分，或者丟失一部分，或者曲解聖經來講說他們自己想要傳講的內容。
（2）教會的需要
如果你有在公眾面前講話的恩賜，就會有人跟你說你有講道的呼召，或者你就假定自己應該做個傳道人。或者有人說教會現在沒有講道人所以請你來幫助我們服侍教會。當一間教會沒有牧者，對這間教會來說是非常危險的。因為無人為羊群警醒。因此你只想填充這個職位空缺。我們看到這種事也發生來19世紀的新英格蘭，查爾斯·芬尼因此獲許被按立，但隨後他以假教義摧毀了教會。大多數人沒有能力分辨真假先知。所以需要並不構成呼召，需要驅使我們來到神面前祈求，做安排的唯獨是神，而不是人自己。我們常常用自己的智慧和能力試圖滿足教會的需要。但我們很快忘記，教會是基督的，不是我們的。最艱難的事情莫過於在神面前謙卑自己，在禱告中承認我們是多麼敗壞軟弱和愚蠢，承認我們不能做任何事促進神教會的好處。如果聖靈已經向我們顯明大多數教會甚至是自稱為改革宗的教會，她們的絕對需要、屬靈死亡、無知愚昧、膚淺空虛，那我們將會像古時的耶利米那樣（耶2：8-13）。我們最大的需要不是試圖以自己的方式改變處境，而是需要在神面前謙卑，呼求獨一的那位主來復興教會並興起真正蒙召的人。耶穌說，你們要祈求莊稼的主。為什麼中國教會這麼少真正被呼召的牧師？是不是因為我們從未真正祈求莊稼的主打發人收割祂的莊稼？你會說，那教會的需要怎麼辦？我們不能任憑教會沒有牧養啊？沒錯。但是這並不意味著我們應該簡單地任命某人成為傳道人，並覺得這就夠了。一些教會沒有牧師，長老會閱讀一篇好的講章。
我們在使徒行傳看到聖靈如何親自建立新約教會。首先，耶路撒冷的教會大遭逼迫（司提反），許多基督徒分散開來。一些到了安提阿，並有許多外邦人歸正信主（徒11：21）。當耶路撒冷的教會聽說之後，她們就差遣巴拿巴去在話語上堅固他們。巴拿巴帶上了保羅。他們在那裡花了一年時間指導教會，並且建立了一個興旺的教會（26節）。然後希律反對教會，但是神除去他，使他離開了猶太（12章）。之後幾位先知和教師禱告禁食，為要明白主的心意。聖靈便對他們講話（13：2）：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。他們繼續禁食禱告，然後按手在他們身上，就打發他們去了。由此我們看見聖靈如何在安提阿親自建立教會，作為新約教會宣教和植堂事工的關鍵中心。我們一次次地看到，這一切並非由使徒組織安排，乃是全然依賴聖靈的引導和印證之工。這對我們是極深的功課。我們太常忙於用自己想像的能力、智慧和力量去組織教會的改革和建造。但如果我們僅僅依賴自己的力量，那麼主一定會將其吹散。在建立教會這件事的榮耀上，祂是忌邪和嫉妒的。所以，需要不意味著自我成全那份需要。
（3）取悅人
據說有一位忠實的牧師探訪一位將死的會眾。這個人感到自己臨近那永無止盡的永恆，他對牧師說：先生，你為什麼沒有更多警告我呢？麥克謙曾在一篇講道中說：在永恆中你會發現，最愛你的人是那些以最大的誠實對待你靈魂的人。想想以西結書33：1-9節。如果我們不忠心，神會向我們討要他們的血。如果我們思想對自己照管之靈魂那可畏的責任，並為著所傳講的話語要向神所交的帳，許多人就不會像這樣飛速地衝上講臺服侍了（各3：1）。參看林前9：27：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。我們是否感受到這事實的嚴肅性，就是所有聆聽我們的人都會向我們一樣很快進入永恆並站在基督的審判臺前？
一些牧師試圖對人誠實，因此也會出現一些問題。比如，我們認為自己需要比服侍的會眾更剛強，這是危險的。唯一正確的位置乃是像約伯的朋友們一樣，與他同在塵土和爐灰當中。我們還可能使用自己的力量和言語責備人，這樣也是危險的。但是耶穌的話語是非常誠實，卻又滿懷著愛。賽42：2-3.這樣，我們對他們的靈魂有損無益，因為我們不明白恩典，恩典是給不敬虔和不配之人，失敗和無望之人的。但如果我們真的被教導這真理，那我們就會將最寶貴的盼望帶給可憐的罪人。
有些人對他們的會眾講話，好像他們都已經歸正了似的。然後他們就對自己很放心了。但如果他們對聖經誠實，就會發現許多聽他們講道的人可能沒有重生。如果是這樣，你是否開始懷疑自己呢?最大的試探是使傳講的信息更柔和，以囊括每一個人。那麼你實際上只是在服侍自己，而不是羊群。你在欺騙他們，也欺騙你自己。另一方面，人們使用嚴厲和尖銳的語言，好使自己被視為正統的傳道人。這樣的結果會是使神軟弱兒女的嬌嫩良心受到傷害，而假冒為善的人卻安然無恙。這顯示出你並不真正了解自己有多軟弱。這也表明你試圖憑自己的能力使人知罪，而不是靠聖道和聖靈的大能。
一切假牧師都不關心別人的靈魂。永恆的福音作為寶貴的財富被託付給教牧。但他們卻不曉得福音屬靈的奧秘。我們需要小心，不要只滿足於對聖經和歸正教義的一些頭腦知識，而從未被帶入聖經的屬靈現實中。他們的布道只不過是一堆教義和模糊的規勸。我們應該問自己:福音的偉大設計和目的是什麼?難道不是叫罪人從火中被救拔出來，叫聖靈使基督成形在他們心裡，叫祂的教會成為榮耀的教會，毫無斑點皺紋等類的病嗎？我們可以試驗我們的動機，通過我們如何傳講神的話語，以及我們之後的行為。如果我們不在講道中關心靈魂的好處，那就表明:
1）我們有著一個死的，毫無生命的心，一個對基督沒有愛的心。如果我們真認識基督，我們就會在某種程度上像祂。祂在地上的整個生命都獻給了祂父的旨意，去尋找失喪的羊。
2）這表明我們並不真的相信上帝話語中的威脅，即惡人將會進入地獄。如果我們經歷過一些上帝的可畏，那麼我們不可能對我們照管之人的靈魂保持冰冷和漠不關心。
3）如果我們不警告他們的危險，這是完全的愚蠢，而且表明我們恨他們。魔鬼使這樣的傳道人蒙羞。牠充滿火熱，遍地遊行如同吼叫的獅子，尋找可吞吃的人。牠從不休息，牠不住地試探人，想把可憐的罪人和他一起拖下地獄。但假牧師卻對此卻毫不在意。
（未完待續）
♦ 《清教徒與講道》||往期回顧
♦為什麼要學習清教徒（一）
♦為什麼要學習清教徒（二）
♦清教徒思想中講道的重點
♦關於教牧服侍的呼召（一）
♦關於教牧服侍的呼召（二）
♦關於教牧服侍的呼召（三）
♦關於教牧服侍的呼召（四）