「旺相休囚死」為五行存在狀態,五行得時當令即為旺;過去的「旺」為「休」(劉恆:休者止也);未來的「旺」為相(劉恆註:相者同也);勝旺者為囚(劉恆:囚者,酋曲也);旺所勝者為死(劉恆:死者寂滅)。
得到時節當令之力為旺;例如:春天萬物欣榮,生發之機秉令而木『旺』;春天的下一個季節為夏,這是未來旺者,此為相;春天的上一個季節為冬,這是過去的旺者,故為休;
春天所不勝者為秋金,故此時之金不能勝木而為囚;當旺之木所勝者為土,此時土被旺木所裁伐,被所勝之氣覆之,故為死,生機皆無。其他四季當旺之五行的旺、相、休、囚、死,即是依此原理循環而加以推論。
四季五行旺相休囚死
春令:木旺,火相,水休,金囚,土死。
夏令:火旺,土相,木休,水囚,金死。
秋令:金旺,水相,土休,火囚,木死。
冬令:水旺,木相,金休,土囚,火死。
四季令:土旺,金相,火休,木囚,水死。
四季五行秉令
夏天暑熱,火土當權,萬物發散,寒冷之水氣自然消失,五行盛勝之道為此消彼長;秋天萬物收斂而金旺,萬物肅殺而沒有生機;冬天寒凝之氣秉令,萬物無形,夏火之氣自然消失;
春天萬物萌動,生生之機而木旺,秋金之肅斂自然消失;大自然界萬物的旺盛與消亡,皆在五行盛衰寂滅之法;春夏秋冬五行倫序亦是如此,節氣盛大便自行退去,另一個季節隨之又來。
自然盛衰之道
五行即自然,自然即四季倫序,陽極而陰生、陰極而陽生,太陽高升火而後西下金,此為自然定數規律;人之命運亦復如此,盛衰五行旺弱之道,成就了人生成敗得失、榮枯福禍,都在五行既定規律之中。
五行的旺、相、休、囚、死,在八字論命體系裡面至關重要,劉恆:月令為提綱。關乎八字論命體系的方向。
很多老師論命知道看財、官、印(劉恆註:財者後天依侍,官者律也,印者智也),但是忽略了旺相休囚之法,只有知道五行旺弱,然後才有吉兇,再有十神得失。
劉恆:實則瀉其子,虛則補其母;不及者益之則利,太過者損之斯成。這是萬古不變至理!旺相者,宜克,宜洩,宜耗,忌生幫;休囚者,宜生,宜幫,忌克洩耗。
有的八字師傅查幹支的多寡而判斷五行旺弱,這樣的做法不正確,正確的是以月令當旺五行為提綱,以月令旺相休囚評判五行旺弱;看日幹在月令處於旺相休囚狀態,論日幹旺弱,然後區分旺弱格局,擇取十神喜忌。
立春至立夏木旺火相,甲乙寅卯丙丁巳午之屬;立夏至立秋火旺土相,丙丁巳午戊己辰戌醜未之屬;立秋至立冬金旺水相,庚辛申酉壬癸亥子之屬;立冬至立春水旺木相,壬癸亥子甲乙寅卯之屬;