達曼人:17年前獲得中國國籍,號稱是「東方的吉普賽人」

2020-12-25 騰訊網

引言

《隴西行》：「自從貴主和親後，一半胡風似漢家。」這一句所描寫的是唐朝文成公主同西藏吐蕃松贊幹布的婚姻給西藏社會帶去的巨大變化。文成公主從大唐帶去許多先進的生產技術，大大地改變了西藏落後的社會面貌和人民的生活條件，時至今日，西藏地區仍存有文成公主的佛像，在廟宇之中享受人們的香火和供奉。

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在西藏地區生活的藏族同胞們十分的熱情淳樸，而那片神奇魅力的土壤上也孕育著獨特風情，讓每一個去過西藏的人都無不為之傾倒。藏族朋友們在性格上有顯著特點，個性奔放，非常熱情好客，對朋友們都是坦誠相見，沒有一絲一毫的遮掩隱瞞 。

▲藏族人民歡歌載物

其實很少有人知道，在藏族中還混有一個特別的「外來民族」，他們號稱是「東方的吉普賽人」的達曼人，在西藏的邊陲地區這兩族人已經融洽地混居了上百餘年。達曼族人的人口數量非常稀少，即使在和溫和的藏族處於同一環境中，也曾面臨生存危機，最初他們在中國的西南邊境四處遊走，遭到南亞國家的無情拋棄，直到中國接納他們後，才得以過上安穩生活。

▲西藏地區風景

吉隆縣位於西藏自治區的西南方，是和尼泊爾互為鄰居的邊陲小鎮，在這個小鎮中大多數的居民都是藏族，在藏族人的中間還混雜著許多的「達曼人」。儘管達曼人早在幾百年前就已經遷徙到這一帶，但在2003年之前，達曼人不被任何一個國家承認，是一個被「遺棄」的民族。

▲達曼人民舊照

民間也有一些關於他們的傳說，有人說達曼人其實就是清朝遺留下來的「騎兵」。因為清朝時，國家曾和廓爾喀產生了一些摩擦，清軍出兵擊退廓爾喀軍後，便把部隊中的一部分騎兵留在吉隆地區，因此就產生人口數量甚少的「達曼人」。

▲清朝騎兵劇照

一直以來，達曼人都過著沒有國籍的生活，與我國國土相鄰的西南亞國家都未曾承認過達曼人的身份，但據資料記載，這些達曼人以前生活的習俗和尼泊爾境內的習俗是相一致的，後來由於和藏族進行了混居，達曼人便融入藏族社會，開始說藏語、過藏俗。

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直到2003年，達曼人才受到中國政府的承認，並被允許加入中國國籍，享受中國公民的權利與義務，從此飄蕩無依的達曼人有了自己的歸屬。為能夠讓達曼人擺脫貧困，過上更好生活，中國政府特意為他們修建村子、分配土地，讓達曼人能夠在中華大地上紮下根來。

▲達曼人手持證件

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》「此心安處是吾鄉。」能夠產生歸屬感的地方才是自己的家鄉。而擁有這一份歸屬感的達曼人終於能夠像普通公民一樣生活，這對他們的意義是非常重大的。現在的達曼人不僅會使用藏族的語言和風俗，還會說一口純正的漢語，而這些「藍眼睛」民族對於中國的認可度也非常高的，對於中國政府為他們創造出的生活條件也非常知足感恩。

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如今的達曼人還被標記為「藏族」，這樣的做法不只是為政府管轄的便利，更是充分考慮到達曼人的內心感受。長期飄蕩無助的生活讓他們有一種與生俱來的孤獨和不安，政府把他們劃為藏族是想以此來消除他們內心的這種不安全感，讓他們對於這片土地懷有更深的歸屬感，讓他們能夠真正地在這片土地幸福快樂地生活。

▲達曼人與士兵合照

被劃為藏族的達曼人，在同西藏以外的人接觸時更容易得到別人的認同，其交往也會比較容易。但是任何事物都有兩面，雖然曼達人和藏族人已經混居許多年，但在藏族人的眼中，達曼人始終是達曼人，雖然他們的風俗習慣都基本相同，但從本質上來講，他們有著不同信仰，因此達曼人雖然被「標記」成藏族，但卻很難完全融入藏族。

結語

但從長遠發展來看，達曼人加入中國國籍是歷史發展的必然選擇，只要達曼人存在於世界上，就不會永遠孤立無援。他們在我們的土地上努力頑強地生活著，沐浴著一樣的陽光、呼吸著和一樣的空氣，甚至擁有著和我們相差無幾的風俗和語言。無論從歷史發展的角度還是處於我們的人道精神，我們都應該敞開懷抱接納他們，讓他們能擁有幸福生活的權利。

參考資料

《隴西行》

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

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