殺馬特這三個字，對於很多人來說，既熟悉又陌生。
熟悉的，是他們在世人面前展現的，誇張、澎湃的髮型；陌生的，是他們的背景、起源以及生存狀態。
殺馬特家族是非主流世界的代表群體，因其對於「視覺系」造型的模仿，常常被貼上低俗的標籤。
而事實上，這個群體一直以來都是整個社會的盲點之一。
2006年，11歲的廣東少年羅福興初涉網絡世界，在給自己起網名時，想到了英文單詞smart，他用自己拼音式的讀法，把他念做「斯馬特」。
又覺得「斯瑪特」沒有霸氣，就把「斯」換成了「殺」，殺馬特就此誕生。
之後，羅福興以「殺馬特家族」的名字創建了QQ群，他在群裡宣傳自己的時尚造型，同時鼓勵群內的年輕人效仿。
QQ群的人數不斷增多，從幾十人到幾百人、幾萬人，群的數量也從一個變成了幾十個。
隨著隊伍的不斷壯大，他們的亞文化推廣行為，已經不滿足於僅僅在QQ群中進行。
網際網路上的其他領地，比如貼吧、論壇等活躍平臺也逐漸開始出現他們的身影。
殺馬特們越來越頻繁地出現在公眾視野當中，也因此掀起了網絡上的幾輪圍剿殺馬特的大戰。
殺馬特成為了全網公敵，被批得體無完膚，只是用一句「自黑不是殺馬特」的脆弱口號予以反擊。
就是在這時，紀錄片導演李一凡第一次知道了殺馬特。
他感到很興奮，覺得中國終於出現了自主抵抗消費主義的群體。
他錯把模仿視覺系服飾和化妝的殺馬特，當成了中國自產的、擁有審美自覺能力的、抵抗社會現實的朋克和嬉皮士。
而這些詞彙，對於殺馬特家族的創始人羅福興來說，是何等的陌生。
殺馬特強烈地吸引了李一凡，他要為他們拍攝一部紀錄片。
可著手收集資料時，李一凡發現，他找不到殺馬特。
在網上，幾乎沒有關於殺馬特真實而深入的報導，有的只是充滿詆毀、嘲笑和鄙夷的文章，以及對殺馬特的惡意評論。
殺馬特在哪裡呢？
唯一的線索，就是他們的起源地，QQ群。
李一凡試著加入名稱帶有殺馬特字樣的QQ群，卻無一例外地被拒之門外。
後來他在影片拍攝的過程中才了解到，原來殺馬特的QQ群是非常難進的。
首先QQ群的種類就有兩種，一種是審核群，另一種是正式群。
想要加入殺馬特群，必須要先進入到審核群，在審核群中，管理員會對新入群者進行審核，內容包括QQ空間中的照片，是否有殺馬特的髮型，裝備是否齊全等等。
通過了審核，才有機會進入到正式群，到時也就能真正地成為殺馬特的一員了。
李一凡發動了自己的一切社會關係，卻始終沒有見到一位殺馬特。
直到四、五年之後，一位深圳的朋友打電話給他：「你不是找殺馬特嗎？我現在能聯繫到一個叫羅福興的人，你過來見見吧。」
李一凡沒想到，他第一個找到的殺馬特竟然是他們的「教主」，立馬趕往深圳。
然而二人的第一次面聊，李一凡毫無收穫。他想聊的是關於文化抵抗的態度，而羅福興說的全都是生活上的瑣事。
不過他們還是互留了微信，之後也一直保持聯繫。
2017年，李一凡籌到了一筆資金，準備開始拍攝這部紀錄片。
他興致勃勃地找到羅福興，並表態：只是想拍攝你們自己口中的殺馬特。
羅福興也終於同意配合，可等待李一凡的卻是三個難題。
第一點，羅福興是一個徹頭徹尾的純種宅男，他認識的殺馬特全部都是線上的，線下的一個都不熟。勉強約出來的殺馬特，還經常誤以為李一凡是「同城代打」而拒絕見面。
第二點，就像羅福興早前一直問李一凡的那個問題「你到底要拍什麼，你究竟要做什麼？」一樣，殺馬特們並不願意將自己的經歷袒露，對於主流世界的恐懼，已經深入到他們的骨髓之中。
第三點，殺馬特都在工廠上班，每天要工作十幾個小時，每個月的假期僅有一到兩天，李一凡每次和殺馬特見面，基本上都是在十點之後，他們吹了頭髮、吃了宵夜之後，時間也所剩無幾。
事情進展到這裡，是不能完整記錄殺馬特的整個歷史的，但在這期間，李一凡弄清楚了兩件事：
其一，是殺馬特和非主流之間的來龍去脈。
與其他非主流家族一樣，殺馬特也是網路遊戲《勁舞團》的眾多家族之一。
2007年，非主流世界發生了一件大事，城市非主流和鄉村非主流，這兩股本來和諧相處的勢力，發生了嚴重的分裂。
城裡的非主流們，不再跟粗糙的鄉村非主流們玩了，鄉村非主流在他們眼中是低段位的，是鄙視鏈的底層。
沒有了城市非主流的牽制，鄉村非主流的風格變得愈發奔放和豪邁。
也是在這時，李一凡解開了心中多年的疑惑。
並不是所有造型誇張的非主流都是殺馬特，殺馬特有兩個最重要的特點，一是誇張，二是頭髮要立起來，而其他非主流家族常常被人們誤認為是殺馬特。
其二，殺馬特們一直都存在於工廠之中。
2013年之前，廣東、浙江等沿海工業區的殺馬特數量非常多。
在那裡，成為殺馬特，是工廠中年輕工人的一種潮流。
當時，一條流水線上甚至會有一半人都是殺馬特，工廠之外，休息的殺馬特們也遍布街道。
之後由於受到來自網絡的攻擊，殺馬特家族變得低調很多，他們又回到了屬於自己的圈子，人數也逐漸銳減。
而現在早已退隱江湖的羅福興所聯繫上的殺馬特，都是過去的名人殺馬特，屬於退休的殺馬特。
有一天，李一凡得到消息，東莞的石排鎮有一家溜冰場，是殺馬特的聚集地。
在這家名為金豐的溜冰場中，李一凡第一次見到現實中的殺馬特，正在進行時的殺馬特。
儘管影片已經拍攝了一段時間，但眼前的年輕一輩的殺馬特們，還是讓李一凡感到觸動。
這些孩子與網上看到的描述並不一樣，他們對於自己的外表是如此熱愛，完全沒有自黑的感覺。
果然，自黑不是殺馬特。
冰場上躍動的殺馬特中，全部都是90後95後，其中有很大一部分是二代農民工，也基本都有過留守兒童的經歷。
他們很小就外出打工，平均進廠年齡僅為14歲，小學就輟學的情況並不罕見。
東莞石排鎮，曾經的殺馬特的聚集區，現在也是殺馬特最密集的地方之一。
其特點是小廠、小作坊特別多，聘用工人自然也並不正規。
他們會以不交保險為條件，吸引年輕人去打工，因為在很多殺馬特眼中，交了保險之後再辭工是一件很麻煩的事，他們也不會再去續保。
在這裡，李一凡知道了殺馬特最喜歡的髮廊，以及他們最推崇的託尼老師。
通過採訪，他也越來越多的了解到，這些孩子們成為殺馬特的原因。
這群人畜無害的孩子們，把自己打扮成心目中壞孩子的形象，來給自己一種勇氣，一種假象的自信。
他們在思想和認知上，與主流世界有著難以想像的隔閡。
社會經驗的缺乏，老家熟人環境的依賴，使得他們在初到城市之時，常常被矇騙、欺負。
一位網名為冷雲的殺馬特講到，他第一次來到城市打工時，下了班竟然找不到租住的房子，因為城市對他來說長得都一樣。
他還借錢給一位為他指路的好心小姐姐，結果自然是杳無音信，連留的電話都是假的。
一起出來的老鄉，基本上不會被老闆安排到一起工作，以免他們形成小集體。
工作做的不好，還要被責罵，這些都讓他們的存在感越來越低。
於是，高聳入雲的彩色頭髮，成為了這些孩子們的保護色，殺馬特的精神成為了一種保護機制。
很多人成為殺馬特的另一個重要原因，是愛情。
特別是對於工廠裡的男孩子來說，女工看不上，家裡相親還要承擔巨額的彩禮。
而尋覓到志同道合的殺馬特真愛，將是一個不錯的選擇。
他們正處在青春期，卻在工廠中重複著機械、壓抑的工作，他們的歸屬感、認同感都急速下滑。
也普遍存在著抑鬱的現象，需要一個類似於殺馬特的口子來釋放。
至此，李一凡知道了所有的起因都指向了一個場所——工廠。
他打算進入工廠，可他的年紀根本沒人想用。而假如通過關係進到工廠採訪，又怕得到的內容有失偏頗。
他決定舉辦一場影像大賽，希望工廠中的年輕人能夠拍攝真實的工作場面，發給他作為影片的素材，並和同伴討論起來。
參與拍攝的羅福興在旁邊看著，一臉鄙視，他認為，組織影像大賽之類的東西是不對的，這很不殺馬特。
羅福興提出了自己的想法，廣告上寫「不要押金，日賺千元不是夢」就夠了，再加上一些細節要求和聯繫方式。
「教主」還是最了解殺馬特的，來自工廠的大量視頻紛紛被傳來，李一凡買了下了其中的915條。
有了這些素材，對於拍攝這部片子來說已經足夠了。但李一凡卻覺得，這些素材還並不能足以表述一位殺馬特的完整經歷，總感覺有一些東西被遮蔽了。
所以，那年冬天他又分別趕往雲南、貴州和廣西，去探訪已經回到老家的殺馬特們。
大部分回到老家的殺馬特，都是因為極度討厭工廠，希望能夠在老家找到一份工作就足以了。
其中有一些人，他們回老家的目的，是希望他們的下一代不再做留守兒童，不再重蹈覆轍。
他們希望改變，但改變是非常難的，大部分人沒過多久，還是出來打工了。
in哥想起央視社會與法頻道的《夜線》，這檔通過案例剖析心理的節目裡，心理專家的分析結果時最常用的詞就是——缺愛。
影片的英文名字是We Were Smart，直譯的意思是「我們曾經是殺馬特」。
而中文名《殺馬特，我愛你》，不僅是要表達殺馬特們對自己的愛，也是導演對於這個缺愛群體的深情關懷。
現如今，殺馬特越來越少，他們被逼迫著不再向外界展示自己的表達和訴求，這也是讓導演特別痛心的地方。
而歸根結底，造成殺馬特這段歷史的根本原因，還是城市與鄉村之間的差異問題，包括了經濟差異，文化差異，教育差異，眼界差異等等。
留守的盼望，進城的迷茫，讓孤獨的人們無論身處何處，都沒有做好準備。
李一凡在片尾曲的歌詞中這樣寫到：
我的頭髮像孔雀一樣，帶我飛翔，飛過工廠的高牆。入夢是我唯一的思想，那裡沒有工廠，流水線好瘋狂。
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