愛情和婚姻是人生永恆的主題，種種世相也最讓人撲朔迷離。有的人能從一而終，有的人半路分道；有的人梅開二度，有的人三婚四嫁，有的人孤獨終老。
一個賢惠的女人兩次遇人不淑，兩次離婚，又毅然選擇了第三次婚嫁。我們從易經命理的角度探討其中的邏輯，為什麼會發生這樣的事情？
這個問題，不是道德範圍內可以討論明白的事情。一次婚姻不幸，可以說是看走了眼認錯了人，遇到了一個粘花惹草的花心男人，敢把小三帶回家。那麼第二次婚姻應該不會犯重複錯誤了吧？
事實上第二次又掉進了更深的坑，奮鬥十年，勤儉持家，幫助賤夫還欠債，興家立業，反遭淨身出戶的結局。然後選擇了第三次婚姻，她是否能跳出命運的怪圈？
諸如此類現象，以常人之眼光看沒人說得明白，最終只能歸咎於命運。但是用易經的命理觀視之，卻可以清楚明白地告訴你這背後的邏輯，和在支配的規律。
每個人都有各不相同的命理框架，婚姻只是其中的一個表現。命理框架可以描繪出婚姻種種不同實相的表現。反之從一個人現實的婚姻情狀，可以反推出他（她）的命理框架。因為這是一種自然之理，所以可以雙向推導。
易經很複雜，在這裡我只能給大家描述一個框架。易經命理遵循天人合一的法則，把影響人生的所有人、事、物，這些龐雜的大數據，總體分成五個大類，統一納入陰陽五行學說的動態模型。
這五個大類，以「我」為基準點，形成五種作用方向的力量（也稱星神），分別是：
1、同我者，以兄弟類比（簡稱比）
2、生我者，以父母類比（簡稱印）
3、我生者，以子孫類比（簡稱食）
4、克我者，以官煞類比（簡稱官）
5、我克者，以妻財類比（簡稱財）
財，官，印，比，食這五大類象之間存在相生相剋的制化關係。相生為滋助和推動，相剋為約束和控制。
花無百日紅，人無千日好。易經的命理，才是正確看待人生順逆浮沉的寶鏡。下面我們就用易經命理解析這個婚姻實例的種種表現。
1、命理框架必然屬身旺類型，有個性，獨立性強，凡事能自食其力，不依賴別人。所以婚婚遇到危機，能選擇說走就走，敢愛敢恨，不糾結，不回頭，敢拿人生做賭注。
2、命理框架中財星必為喜用之神。此種女人有經濟意識，重現實，勤勞持家，旺男人。所以在幫第二個男人時，充分顯示了這種能力。
3、命理框架中必然官煞星雜居，此種女人一生婚緣多，身邊總離不開男人。責任心強，有擔當，抗壓抗打擊。感情經歷多，磨難多。
4、命理框架中必有財滋煞星的格局。官星（代表丈夫）為忌，原本力量不顯，當家庭積累了一定的財富，則滋助官星，化為煞星，顯示負能量。男人有了積累，翅膀變硬，以為自己長了本事，於是反目成仇，害生於恩。
這個賢惠的女人的三次婚姻背後的命理邏輯，無非就這幾個要點。易經命理是透過現象看本質，是一種類似自然的屬性。
大家會問，這個賢惠的女人能跳出這個命理的怪圈嗎？這個婚姻有「處方」解決嗎？
答案是肯定的。
命理框架是個先天的「能量組合」，僅代表一種可能的趨向，不代表會在現實中完全兌現。人主動的行為方式和選擇，就會改變它的實際發展趨向。
她這個需要弱化財星代表的經濟意識，強化印星代表的精神層面，多做文化方面的事業，追求精神上的事物，不直接從事實體經營類事業，不去為男人做出過多的付出，就能抑制官星走向反面，獲得夫唱婦隨的美滿婚姻。
今天所給大家分享的是《易經》中的婚姻命理。
對於婚姻來說，如果能夠學習易經中的婚姻道理，那麼對於自己的婚姻也是很有幫助的。
《易經》號稱最難懂的一本書，因為它是很形而上的書，也就是談哲學。後世拿它用來談命理，倒也適合。
那麼《易經》為何用來算命會如此準確？
這是因為它揭示了一個人、一個組織發展的基本規律，既然能夠囊括天地宇宙與眾生，作為個體的你，自然也逃脫不了，這種規律無處不在，只不過跟地心引力一樣，大多數人不會刻意去探究。
曾國藩說，《易經》是安身立命的根本。
李嘉誠稱讀《易經》受用終身，易經中「自強不息，厚德載物」一直是他的座右銘；
馬雲演講時曾說：做生意無論大小都要多看看《易經》，很有幫助；
我經常聽到身邊看易經的朋友抱怨說古書文言文看不懂。
因此，我總是會向他們推薦自己正在學習的《圖解易經》，在尊重原著內容的基礎上，還原最真實的《易經》。
《易經》六十四卦不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓我受益無窮。
它從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中。
所以說呢，我們當代人要好好學習易經，享受古人留下來的易學智慧帶給生活的便利，我們也有必要將這種優秀的傳統易經文化傳承發揚下去，讓更多的人也能體會到這種福慧。
一本僅需要56塊錢，就是一頓飯錢，便能借古人之經驗，少走很多彎路！