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《生命·覺者》宗薩蔣揚欽哲仁波切紀錄片
現代教育的核心問題就是不夠現代，因為我們被傳統的價值觀卡住了，現代教育過於關注物質，你擁有什麼，貌似比你是什麼更重要。
歡迎留言分享「 你最想傳達給下一代的核心價值觀是什麼？」將有機會獲得宗薩蔣揚欽哲仁波切的著作《正見》一本。
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現代教育對孩子的最大誤導是，
你擁有什麼比你是誰更重要。
宗薩蔣揚欽哲仁波切
當今最具影響力的佛教上師之一
秉承不丹藏傳佛教優良傳統
著作《正見》引發學佛熱潮
另著有《人間是劇場》《佛教的見地與修道》等
導演和編寫《高山上的世界盃》、
《旅行家與魔法師》等電影
梁冬：關於教育，現在很多小朋友的家庭給了他很多的資源，讓他成為一個所謂的社會的精英，受到很好的教育和培訓，但是當他們長大的時候，他們發現自己卻不快樂，這是什麼原因呢？
宗薩蔣揚欽哲仁波切：是這樣的，我認為所有的父母、老師、學校，最根本上他們需要一種謙虛的態度。
事實上我們是給孩子們洗腦，我們總是認為是為了孩子們好，我們教育他們，希望他們能夠通過一些考試，但是從根本上來講，這是在給他們洗腦，複製你們的思維模式和做事方式。
我不是在建議停止教育他們，不送他們上學，我沒這麼建議，我只是認為我們需要抱持這種謙虛的態度，這樣的話，即便是做一個番茄湯，即便是我們是照著食譜做出來的，味道也會不一樣。
每個孩子都是一個不一樣的番茄，這是我們需要記住的。
據我所知許多成功的人都沒從學校畢業，我們應該考慮怎樣給我們的孩子多一些信心，不是作為一個精英學校畢業生的信心，而是作為一個普通人的信心，這是最基本的。
因為很多時候，我們都被給予了參考點，我們的信心源於我們是否能達到那些參考點，這就像是被別人的想法牽著走。
作為人，最基本的是善良，善良和愛也是信心的來源基礎，基本上在被給予愛的時候我們都是很感恩的，當我們很小的時候，我們很感激從父母那兒得到的愛和照顧，所以我們有很好的經驗，還有思考整體而不是局部也是很重要的，我認為孩子們應該被教導，他們與生俱來的善良是最基礎的美德。
舉一個現實生活中的例子，比如說你在電梯裡面見到一個孩子，身上穿著昂貴的名牌衣服並且很漂亮或者很帥，但是也許他們不謙虛所以他們就不禮貌，或許他們沒有接收過愛和慈悲這些信息，所以當你在電梯裡看見他們的時候，你會被他們的存在惹惱。
雖然穿著名牌但是看起來一點也不讓人舒服，我用電梯打比方是因為那只是佔用了你人生中短短三分鐘不到的時間，然而有時你遇到一個衣著襤褸的孩子，他甚至長相也不好看但是他善良又有禮貌，所以你就會被他的禮貌所吸引，你會感嘆多好的孩子啊，名牌總是可以從商場裡買到的，但是善良是我們需要傳遞給他們的信息。
梁冬：我相信仁波切今天講的，的確是人類恆久的價值，就是不管技術怎麼變化，社會怎麼變化，一個謙卑的心和一個有禮貌的狀態，永遠都是這個人有價值的原因。
宗薩蔣揚欽哲仁波切：是的，因為我也喜歡別人對我有禮貌，所以當我有禮貌的時候別人也會喜歡，這是很簡單的道理。
梁冬：在中國，因為離婚有很多的孩子處在單親家庭中，還有很多孩子因為父親經常出去工作很忙，所以是一個準單親家庭，就是單親式餵養。對於這樣成長出來的孩子，你有什麼建議給他們的媽媽嗎？因為這個媽媽扮演了很重要的角色。
宗薩蔣揚欽哲仁波切：單親家庭是二十一世紀的一個很現代的問題，我認為我們也應該認識到，我們不應該被一些又老舊又理想化的價值觀纏住。就像我們這一代有些人，不只有父母，還有父母的父母，就好像有一整支球隊的人在關照你，現在這個現象基本上不存在了。
要強調的是中國現在仍是這樣的，但是時代變了，這樣對孩子真的好嗎？你真不能說這是對的，那麼多的人照料一個孩子，也許既沒必要也不見得好，所以我想說的是單親家庭照料孩子也可以有它好的一方面，但是問題在於我們被老舊的價值觀纏繞著，所以作為單親家庭又執著於老舊的價值觀，就會帶來很多新的問題。
很多價值觀都在轉變不是嗎？在這個世界上有很多原因，整體人口在增長。
梁冬：在我們的經驗當中也的確有很多的偉人是單親家庭長大的，孔子、孟子、嶽飛都是這樣。
宗薩蔣揚欽哲仁波切：是的，所以這麼說起來，單親家庭並不意味著災難，一個球隊式的家庭也不意味著就是好事，很多時候如果家長之間協調不好，他們意見不一致的話，唯一的好處就是能拍一張漂亮的全家福。
梁冬：您覺得現代教育問題的核心是什麼？
宗薩蔣揚欽哲仁波切：我認為現代教育的核心問題就是不夠現代，因為我們被傳統的價值觀卡住了，就比如在印度，孩子們仍然在學習英國留傳下來的東西。
我們被這些老舊的系統卡住了是由於我們已經習慣了，還有就是現代教育過於關注物質，擁有什麼貌似比是什麼更重要。不只是教育，整個現代社會的系統，我不能說出了什麼問題，然而的確發生了翻天覆地的變化。
現在在網絡聊天室裡你可以欺負一個你根本不認識的人而且是以極其惡劣的方式，你可以很嚴重地傷害某人，僅僅是三十年前，這些現象都是不存在的。然而現代社會同時也帶來了許多好的事情，而且它還有潛力帶來更多好的事情。
梁冬：我在仁波切身上看到了一種真正意義上的開放性，不僅是對宗教的開放性，甚至包括了對未來的開放性。
我們常常認為一個宗教人士，他是堅守某一些恆久不變的價值觀的，但是我卻在仁波切身上看到了那種因為對無常這種價值觀的堅定而帶來的一種對未來的開放。
宗薩蔣揚欽哲仁波切：我應該把這歸功於佛陀，因為在佛陀的教法裡並不存在老的價值觀或新的價值觀，它就是簡單的真理，就是對實相的了知，最基礎的佛教就是關於這些。
梁冬：現在技術發展得非常快，那麼我們應該做些什麼事情幫助我們的孩子擁有某一種的能力，可以讓他成為一個未來有價值的人？
宗薩蔣揚欽哲仁波切：我想說的是，我認為現在的孩子有太多的保護層，保護層就像當你玩美式橄欖球的時候有許多保護層，我不知道這些保護層有多好，也許它對孩子的成長並沒有幫助。
尤其是受現代西方式教育的影響，你讓一個孩子畫條直線，如果他畫的不是，你應該說不對你做錯了，但是在當今我們會讚美，哇太美了，不管孩子畫了什麼，我們都說美，而我卻不知道這好在哪兒。
我認為孩子們需要免疫系統，免疫力，我們每天需要吃多少提升免疫力的東西。我聽說瑞士的孩子到了倫敦會生病，所以在瑞士的時候我道聽途說，每年都會給孩子兩顆髒髒的藥丸，所以他們變得能夠有韌性，我們說的只是身體上的，然而還有許多情緒上的問題。
在情緒上同樣需要成長、成熟，我的意思不是長大是一件多麼好的事情，但是他們沒有選擇，當前有很多孩子在智力上非常聰明，但是在情感上卻很不成熟，所以他們酗酒、嗑藥，如果都沒有效果的時候就輕生，所以我認為有一些挫折感是很重要的。
梁冬：我問一個尖銳一點的問題，你有想過如果有一天有自己的孩子，你會怎麼教育？
宗薩蔣揚欽哲仁波切：我想我會送給別人去照看，我想我不是一個很好的教育者。
梁冬：真的嗎？
宗薩蔣揚欽哲仁波切：是的，因為很多原因我也會變得盲目，因為是自己的孩子，我也會對自己的孩子有特殊的看法。
我還是會讓孩子去上正規的學校，然而有任何契機的時候，我都會給他傳遞這樣的信息，這世界上的事情都是相互依存的，我會告訴他關於因和果，我會傳遞這樣的信息給他善良、愛、慈悲，並且事實上當他們擁有了善良、愛、慈悲的時候，這是他們變得美麗、英俊、優雅的關鍵。
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