說起青海的基本情況，你可能會如數家珍，娓娓道來。可是，有關青海的民間故事你知道多少呢？
莫家街、南佛山、老爺山、鳳凰臺……這些耳熟能詳的地名背後又流傳著怎樣的故事呢？
今天，小編整理了一些西寧的民間故事，一起漲漲知識吧！
夸父追日·日月山
日月山，多麼動聽的名字，早在《山海經》中就有它的神話傳說。《山海經·大荒西經》中說：「大荒之中，有山名日月山，天樞也……日月所入」。因為這裡是日月山出入的地方，所以稱為「日月山」。
相傳，在遠古時期，在北方大荒的一座高山上，有一個人耳朵上掛著兩條黃蛇，手裡也握著兩條黃蛇，名叫夸父，他看到原野上漸漸西斜的太陽，有了對黑夜的厭惡和對光明的強烈追求，他想「太陽就要落下，黑夜就要來臨，我要去追趕太陽，捉住它，這樣就能永遠得到光明了。」
於是，他便提起長腿，邁開大步，追趕那漸漸西斜的太陽。夸父的腿很長，跑得也很快，他在原野上飛奔，快得像一陣風，瞬間就穿越了千裡，一直追著太陽直到現在日月山的地方，這時，夸父才突然感覺自己又累又渴，剛才忘我地奔跑已經耗費了他大量的體力，他不得不暫時放下已經追上的太陽，俯下身子去喝黃河、湟河的水。誰知經他這麼一喝，兩條大河的水都被他一口氣喝乾了，但他還是覺得口渴難忍，於是他向北方跑去，想喝青海湖的水。這倒是一處很好的水源，完全可以解夸父的口渴之急。可惜，夸父還沒有到達目的地，就在中途渴死了。他頹然地像一座山似的倒了下來，發出巨大的聲響，大地都在抖動。逐漸落下的太陽把最後的幾縷餘暉照在夸父的臉上，夸父感到無比遺憾，長嘆一口氣後，便把手中拄著的拐杖奮力向北一拋，閉上眼睛永遠地長眠了。
夸父死後，他的身體就化成了現在的日月山。（文/任玉貴）
莫家街的由來
莫家街位於西寧市中心東大街南側，與飲馬街相對。關於莫家街的由來有一段民間傳說。
據說嘉靖年間，錢塘（杭州舊稱）有個叫莫懷古的官員，愛好詩詞書畫，又喜收藏珠寶文物。一日，他在貫橋一座畫欄裡看見一幅書畫作品甚佳，畫的作者是一個落榜秀才，名叫湯勤。莫懷古的僕人見莫懷古十分喜愛湯勤的書畫，就將湯勤引薦進府做莫懷古的幕賓。
莫懷古有一祖傳玉杯，乃稀世珍寶，名叫「一捧雪」。他常在賓客中誇富，此事被京城大員嚴世蕃得知，嚴世蕃為奪取這一珍寶，就薦莫懷古進京做官。莫懷古明知嚴世蕃不懷好意，但也不得不進京獻寶。手下莫成向主人建議，玉杯乃祖傳珍寶，獻與他人是不孝行為，不如用些金錢另購一玉杯進獻嚴府，諒嚴世蕃難辨真偽。於是，莫懷古將假杯獻了上去。
進京後，莫懷古帶著湯勤到嚴府謝恩，嚴世蕃見湯勤聰敏乖巧又善於書畫，就將湯勤留了下來。湯勤為了討好新的主人，竟將莫懷古獻假杯的事情說了出來，嚴世蕃大怒，至莫府搜杯。莫成獻茶時，見嚴世蕃為玉杯而來，就懷揣真杯越牆躲避。
嚴世蕃搜不到真杯，大怒，威嚇道：「沒有玉杯，三天後殺莫家全家。」莫懷古十分驚慌，莫成獻計道：「不如棄官逃走，到薊州好友戚繼光那裡藏身，待事平息再做打算。」於是，莫懷古帶著愛妾和莫成逃到薊州。
嚴世蕃回府後大罵湯勤，湯勤說：「莫懷古為人奸詐，若無真杯定然安穩在家，若有真杯定然棄官逃走。」嚴世蕃聽後立即行為捉拿莫懷古。湯勤又進言道：「莫懷古不敢回錢塘，他有好友戚繼光，估計一定去了那裡。」嚴世蕃說：「戚繼光在薊州。」湯勤回到：「那好辦，去薊州一提便準。文書上要說明無論州府縣一經拿獲立即解京。」
無奈之下，莫懷古一路向西到了西寧。來西寧後莫懷古便修宅建園，並在今雷鳴寺街南面修建「莫家寺」一座，寺內塑三尊大菩薩像，並供莫氏祖宗靈位，為莫氏宗祠，寺修成後即以寺名為街名，故稱莫家街。莫家街中段偏南為莫家養豬的地方，稱「豬圈臺」。南段原是莫家養馬的地方，稱「馬房口」。莫家街之名便一直沿用至今。（文/秦風）
八仙樹的傳說
八仙樹，西寧一古蹟，位於古城西城牆外、西門南側城牆下的高阜上，今長江路華德大廈處，今已無存。八仙樹樹種為小葉白楊，有人稱為「野白楊」，屬於楊樹的一種，相比一般楊樹，葉較小，但木質細密、有韌勁，不像大葉白楊那樣脆而易折，我省貴德等地多有此樹。八仙樹所在地近西門，樹影婆娑，芳草盈地，樹下常成為城中市民遛鳥、閒坐、下棋的去處。
八仙樹之所以得名，有一段動人的傳說：不知何年何月的一天，有名的八仙乘駕祥雲欲前往「西海之南、流沙之濱、赤水之後、黑水之前」的崑崙山拜謁西王母，當途經西寧鳳凰山時，只見西寧城外二水繞城，綠蔭遮地，平疇數十裡，風景如畫，於是降下彩雲，落座在城牆邊小葉楊下，盤桓有時。只見綠陰如蓋，清風拂面，面對如此美景，八仙之一的呂洞賓情不自禁地唱道：「蜿蜒起伏兮，橫亙三百裡；跨兩河兮，群嶺龍蟠壯麗。」韓湘子接著唱道：「萬壑蒼翠兮，松柏灌叢凝碧；芳草芊綿兮，洵為牛羊福地。」直到紅日西墜，眾仙才興盡駕雲西去。由於附此動人傳說，後人遂稱此樹為「八仙樹」。（文/靳育德）
娘娘山的傳說
大通縣娘娘山位於橋頭鎮西側，距離縣城5公裡，總面積約100平方公裡，與老爺山對峙。
大通縣長寧堡村從前有個總神廟，據說是人們為了紀念娘娘山而建的。相傳在隋朝時，隋煬帝有三千六百個老婆，娘娘為為正宮。由於隋煬帝成天花天酒地，不理朝政，貪官汙吏坑害百姓，人民生活十分貧苦，娘娘多次進諫，但隋煬帝一句也聽不進去。
後來，隋煬帝在一些小人的挑唆下，將正宮娘娘發配到西北的落雲山軍馬場中牧馬，吃的是野菜，穿的是破衣裳，受盡了艱難困苦。到了後來，一些忠臣在隋煬帝面前經常勸說，皇帝回心轉意，打算接娘娘回宮。隋煬帝帶著隨從來到西北，娘娘聽到消息後，心中又氣又悲，對來人說：「我再也不想見害苦百姓的昏君。」說罷，縱身跳下了懸崖，等隋煬帝趕到時，娘娘已死於懸崖下，隋煬帝非常後悔自己當初的做法，為了永遠懷念娘娘，用厚禮安葬了她，並封為總官（這一帶地方的總神）。人們為了紀念娘娘，就在長寧堡村修建了廟宇，起名總神廟，把西北部的落雲山改名為「娘娘山」。
娘娘山巔有一口「瑤池」，按理說，在海拔四千多米的頂峰有水泊就奇了，而這水洋洋大觀，竟有百餘畝面積，再說它常年積水，久旱不涸，可以說是絕了。民間傳說這水直通青海湖，並且把它與王母瑤池聯繫起來，更使它充滿了神奇的色彩。（文/秦風）
老爺山名稱的由來
明朝的總兵柴國柱，祖籍山東青州，後遷居西寧北川清水溝柴家堡（今大通縣黃家寨鎮柴家堡村，柴家堡因柴國柱而得名）。柴國柱孝敬父母，和睦鄉鄰，仁厚待人，為鄉裡所愛戴。相傳當年柴總兵鎮守甘肅張掖、酒泉一帶時，因思念父母，回家探親心切，途中投宿時不小心坐騎被人盜去，他異常焦急，因為這匹馬曾隨他徵戰多年，立有戰功無數，總兵早已視他如戰友一般，如今丟失，豈不叫他痛心。
這天晚上，柴總兵正在房內捧讀兵書，恍惚中眼前走來一人，身著綠色戰袍，面如重棗，美髯垂胸，對總兵說道：「我是武聖關羽，因念你是個忠勇孝悌之人，特來相告：北川有座十分險峻的大山，名叫『元朔山』，你的馬就藏在山中。你去可善言相索，且不可使強，馬便可得到」。總兵猛然驚醒，見眼前無人，只有殘燈如豆，方知是南柯一夢。仔細回想夢境，悟得原來是關聖前來指點迷津。
第二天，蔡總兵帶領了幾個親兵上了元朔山，在道觀中，道長親自給柴總兵布茶。一陣寒暄後，柴總兵將如何回鄉探親、如何途中失馬、又如何在夢中受關聖指點等一一向道長說明，最後起身作揖道：「這坐騎實非一般馬匹所比，萬望道長給予方便！」道長聽後稽首道：「罪過、罪過，請將軍恕罪，貴驥失竊確是我等所為。但我等絕非貪圖財物，實乃一試將軍也！貧道向聞柴將軍嚴於律己、仁厚待人，今日一見，果然不差！」總兵道：「蒙道長誇讚，柴某實不敢當，但道長如此用心，卻不知為何？還請明示。」道長哈哈大笑：「將軍忠勇多智，鎮守甘凉，屢敗海寇，使地方免受其毒，使我等安心向道，實乃國家之幸，萬民之福！貧道仰慕將軍，此舉名為盜馬，實為邀將軍上山一敘也。不如此，將軍焉能上山？」總兵也大笑道：「原來如此，道長果然道行高深！尋常毛賊怎近得了它身。」說話間，一道人牽馬於廊下。總兵見愛騎毛色鮮亮、神採依舊，大喜，遂留下百兩紋銀作為香火之資，與道長揖別。
後柴總兵因感念關聖的夢中指點，出資在元朔山頂修建關帝廟一座。關帝廟建的雕梁畫棟，描金繪彩，宏偉壯麗，香火不斷，聲名遠揚！因是柴總兵所建，人民又稱為「柴家大殿」。廟內供奉的是武聖關羽，人們又叫「老爺廟」。正如一首「花兒」所唱：「老爺山上的老爺廟，嫑修了，越修越玄妙了……」久而久之，人們也就自然地把元朔山叫做老爺山了。（文/趙生明）
南禪山上的「鳳凰臺」
西寧古城南隅，緊罪著一座紅褐色的大山，山上有至古老的禪寺，傳說是道家修身養性的聖地，山名便叫「南禪山」。奇怪的是天下所有的山都有尖尖的頂端，而南禪山頂卻是一片平坦的開闊地，能容納好幾萬人呢。南禪山為什麼沒有山頂呢?傳說是被天宮大力神二郎楊戩一劍砍平的。
據傳很久以前，南禪山頂十分高峻挺拔，遍山青松翠柏參天、百草叢生、萬花綻放;松異馬歌唱、野兔奔跑、梅鹿歡跳，好一派迷人的高原風光。
傳說很久前，南禪山山腰石洞裡藏著一條大黑蟒，因為吸吮了百年甘露，聞了百年香菸而成了精。黑蟒成精後，兩隻眼如一對紅燈籠，能噴火焰；大嘴像個血盆，能吐毒汁，毒汁很臭很毒，凡被沾染上毒汁的人畜立即死亡，樹木當下枯黃。這條黑蟒還長有四隻利爪，能持刀斯殺。它喜歡掏挖人畜的心肝吃，還踐良家婦女，有時稍不如意，又呼風喚雨降冰雹，毀壞莊稼。大家沒辦法制服它，只得喊天叫地，祈禱神明顯靈。玉皇大帝知道黑蟒如此大膽興妖作怪，十分氣惱，於是派天兵天將把它壓在洞前大石板下,叫它不得翻身。
有一天，一位從龍虎山來的道長到南禪山修煉。當他走山腰洞前，看見那條黑蟒被壓在一塊千斤重的大石下，身子能動，只喘著一口氣，眼看快要喪命了。黑蟒見有人來到，便口吐人言，流著眼淚苦苦農求:「大慈大悲的道長，行行善吧! 前天起了一場山洪，山石崩裂，我不幸被這塊大石板壓這裡，不能動彈，只要道長救下我的命。勝造七級浮居，便會長生不老！」
道長聽了黑蟒的苦苦哀求,信以為真，很是可憐它遭遇，於是使出法術，耗盡全身力氣把那塊千斤石板挪開，將黑蟒放出來，黑蟒一得救,便妖性大發,馬上顯出兇殘惡毒的本性，它伸出利爪就要殺死道長，掏取心肝來填充肚子。但道長道技高超，一點也不懼怕，馬上與黑蟒撕打起來。頓時攪得天昏地暗、海水翻滾，震動了天宮的凌霄殿。玉皇大帝一時坐立不穩，忙派手下大將查看究竟出了什麼事。不一會兒，手下人回報此事，玉皇大帝聽了很惱怒，知道黑蟒噁心不改，即傳令天宮大力神二郎楊戩，授予一柄斬妖劍，要他速速下凡，好為百姓除去這一大禍害。
正當龍虎山來的道長慢慢招架不住的時候，一尊大刀神突然從天而降，來到南禪山上，他快速抽出斬妖劍，大呼一聲：「不許妖孽傷人，看劍！」只見斬妖劍對準大黑蟒腰間狠狠砍去，只聽得一聲慘叫，黑蟒精便被砍成兩段，滾下山腰，兩股山泉般的鮮血，汩汩地流了出來，把山上的黃土全染成了紅色。由於大刀神用力過猛，一劍砍下去竟把山尖也削去了，落土填平了山下的萬丈澗溝。於是，南禪山頂端便留下了一個大平臺，因為這平臺是二郎神砍平的，人們就起名叫「神平臺」。
從此，這裡的百姓不再遭受黑蟒精的禍害了，歡天喜地過起了安樂的日子。他們很感激這位大刀神，便籌款集料，在南禪山上建起了廟宇，供上神像，進香朝拜。山上那些被黑蟒精毒汁沾染枯黃的樹木花草，也像逢春得了甘露，紅紅綠綠地長滿山坡，比以前更加茂盛秀麗了，成了一個優美的天然風景區，後來還引來一隻金鳳凰安家築巢，百鳥一齊前來朝鳳，逗得一朵朵彩雲繚繞臺前，整日徘徊不肯離去。為此，當地人又稱南禪山為「鳳凰山」，稱神平臺為「鳳凰臺」。（文/馬甘）
黃牛大力士下凡
相傳天神造好了人類，就把人類安置到地球，讓人類自己去生活，天神再也沒見過人類是怎麼生活的。
一天，天神就把黃牛大力士喚來吩咐道：你到人間去看看人類怎麼生活著，要是他們生活得很苦，就告訴他們一天吃一頓飯,三打扮，這樣他們生活得就會好一些的。黃牛大力士下凡到人間，急急忙忙轉告了天神的旨意：人間的黑頭凡人們哪，天神說了，叫你們一天吃三頓飯，一打扮，這樣生活就會好起來。黃牛大力士傳了天神的旨意，就回到天宮如此這般回稟了人間的情況以及傳達的旨意。天神一聽，知道黃牛大力士把他的旨意說反了，氣得一腳踢掉了黃牛大力士的門牙，並告訴它：既然你把我的旨意傳達反了，人類的生活就會更苦的，那你就到人間去用肩頭拉犁養活人類吧！自此，黃牛大力士就下到人間，用肩頭拉著犁，養活人類至今。（土族民間故事）
木頭媽媽
很早以前，一戶人家只有媽媽和兒子兩個人過日子。兒子每天早上去犁地，媽媽每天早上去送飯。兒子脾氣暴躁。媽媽早點兒去送飯，他覺得送飯太早而打罵母親，母親遲點兒去，他又覺得太遲而打罵母親，人們紛紛議論這兒子是不孝之子。
一天早上，兒子又去犁地，休息時他看見地邊的一棵樹上有個喜鵲窩，喜鵲下在餵不喜鵲。兒子出神地看著這情景，他突然明白了，自己的媽媽小時候也是這樣餵養自己的。這時，媽媽送早飯為了，兒子忘記放下手中的鞭子趕快去接媽媽，媽媽以為兒子悔恨不已，他砍倒這棵樹，雕了個木頭媽媽，每天百般孝順。天冷時放在熱炕上；天熱時，抬到外面讓媽媽曬太陽。
有一天，兒子在房頂上曬了很多糧食，他讓木頭媽媽守護糧食，自己出門幹活去了。這時天神為了試試兒子的孝心，便下了一場大雨。正當大雨傾盆而下的時候，兒子氣喘噓噓地跑進來，他首先把木頭媽媽趕緊背到房裡，擦去媽媽身上的雨水，為媽媽換上了乾衣服，然後才想到出去收拾糧食，而這時糧食被大雨衝走了，但他欣慶自己的木頭媽媽安然無癢。
天神看到兒子真心悔過，便施法讓木頭媽媽復活了，兒子回到屋裡，看到木頭媽媽變成真人了，又驚又喜，知道這是自己的孝心打動了天神，天神讓他的媽媽復活了。從此，兒子更加孝敬他的媽媽直到老人去世。（土族民間故事）
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西海君綜合《畫說青海》整理髮布（文章均有刪減）
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