古人推算和佔卜比較準確，而現代人利用《周易》或三式算卦則有時候準，有時候感覺不太準，原因有下面幾個方面。我是一個儒者，不懂推算佔卜，只是從古文學體系泛泛而論，請各位學者多多指點。
1、 幹支紀年
中國曆法經常變化，古代有欽天監官員負責校正，現在使用西曆，從清朝初期開始幹支出現極大偏差，與大多數懂得易學的漢人不肯歸附清廷有關。清朝欽天監幾乎等於不通古代天象。
2、方位變化
現代學者佔卜時不再考慮分野因素。分野是一個非常重要的指標，一定要注意參看。
3、 星盤
當代學者對星象學習比較生疏，所有上天諭示多有星象顯現，不觀察星盤，恐怕很難算準。
4、 卦理之學
這一節細講一下。例如坎卦。
「坎」自古至今有五種字義。
「坎」的符文字義，表示古代四瀆之一的濟水。
古濟水發源於河南省濟源市王屋山，三隱三現，與雷澤（今河南濮陽範縣西半部和山東菏澤鄄城縣一帶）相連。東晉時期仍然可以通航，北宋時期因為河道淤泥阻塞嚴重，無法疏浚，古濟水徹底湮滅。現在山東省濟南市北邊的黃河河道就是原先的古濟水河道。
《周易》以乾、坎兩卦表示古代濟水，後世學者多以坎卦為水，不解水之至剛至柔之意，乾為至剛，坎為至柔。上古三栻遁甲、太乙、六壬以亥子表示水。斷卦時需要參看。
車文字義指參宿，白虎三星。「參星」和「商星」，此出則彼沒，兩不相見；喻親友隔離不得相見或彼此對立不和睦。
《周易》以坤卦表示古代參國（夏朝）都城，今河南新鄭市，本義萬物生長漸漸繁盛。寓意積聚力量，慢慢發展。表示動，行進。上古三栻以申表示坤。上星參宿，分野為古代晉州、益州，今山西、四川等地。
參文字義原指百姓們從參都三邑南面分散逃跑。當時燻商人的軍隊騎馬從北面侵略參都三城，中華百姓們拖家帶口從城南步行逃跑，跑到渡口乘船南行。一方面敵人之侵害迫在眉睫，另一方面百姓們拉車牽牛，荷囊挑食，負累而行，行進及其遲緩。故而引用「水」之急緩剛柔之意。「參」在《說文解字》裡面的解釋為「喪籍」，就是指中華百姓們失去了祭祀祖先的地方。這裡「之」假借「參」義，借指事物內部或者另一面積蓄的力量很大，但是外部或者相反的方面恰好與之對立，需要時間慢慢發展或者行進。例如動植物緩慢生長，財富漸漸積聚，學習知識需要緩慢積累等等，表示慢慢行進，漸漸積累，緩慢增長等等。
古文字義從參文演變而來，引申為出，出來；又引申為往，是；再引申為表示這，此；秦朝之後古儒者消亡，漢儒學者把「之」解釋為助詞「的」，即演變為古漢語字義。
因此，佔課時遇到坎卦不能膠柱鼓瑟，一味當成「水」斷課，需要考察五種含義。
佔卜一例
如有一個人問：目前有工作，又面試了一個新單位，已經過了幾輪面試，只剩下最後一輪面談了，我會跳槽嗎？
這個問題的關鍵是動還是靜。動就是跳槽，靜就是原地不動。
他用周易八卦佔卜，得到變卦《天水訟》，即上乾下坎。前文說過，乾為至剛，坎為至柔。水之至剛至柔之意。上星為參宿，表示他與原單位彼此對立，已經有了不可調和的矛盾。「坎」也為動意，但是卻需要積蓄力量，慢慢的動。
故而這一卦的課象顯示這人一定會跳槽，但是現在力量不足，會再等一等，等將來機會到了才會跳。因此這一次他不會跳槽。
後來這個人反饋說：待遇沒有達到我的預期，比目前待遇可能高20％左右，決定不跳了。
我是一個儒者，並不懂算卦佔卜，只是通過講解一些古代文史知識和上古文字來傳播古代文化。水平有限，請各位學者多多指點。
作者宗伯正曜，治學師從先師孔子（周朝尊號魯姬丘子、子姬孔子，姬姓，魯國大宗伯，清康乾篡改《史記》等典籍改為大司寇，子姓），立身師從先師臥農先生（諸葛孔明，名亮，因在襄陽躬耕隴畝而自號臥農，並非世間流傳的道號臥龍），贊賓介師宗伯牖中先生，拜師時間為1988年（戊辰），拜師地點為中國山東省濟南市大明湖畔遐園西廊嶽飛手書《前出師表》碑文之下。
上古參周宗伯經學（古文經學）師從宗伯牖中先生，拜師時間為1975年（乙卯），拜師地點為中國山東省濟南市趵突泉畔觀瀾亭。當時正值中國文化大革命末期，拜師儀式一切從簡，因此缺贊賓介者。