逢年過節的時候我們都要祭祀祖先和神明，祈求得到他們的保佑。在民間傳說中，就有祭祀五祀的習慣，那麼，五祀是什麼呢？五祀，指祭門神、戶神、井神、灶神、中溜，而中溜就包括土地神和宅神這兩個神明。所以五祀也就有六位神明了。
當然，隨著現在人們的祭祀觀念弱化，很多這些習俗、風俗都漸漸地變少了，很多人甚至都不知道這些神明的來歷。民間傳說中的「五祀」，保佑百姓的六大家神，現在有多少人知道？今天我們就一起來看看。
第一個：門神
門神信仰由來已久，據《山海經》說：在蒼茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千裡，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫鬱壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下餵老虎。於是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、鬱壘和老虎的像，並掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現二神即抓之餵虎。
後來《山海經》這種以神荼、鬱壘、虎葦索、桃木為闢鬼之神的信仰被人們承傳了下來《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下，坦胸露乳，黑髯虯須，眉發聳互，頭生兩角，手執桃木劍與葦索，一副兇神惡煞的樣子，難怪鬼見了都害怕。
還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現的時間區域背景不盡相同，但至今都被人們普遍信仰，其中影響最深的要數神荼、鬱壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭了。
第二個：戶神
由於房屋宅院有大小,住戶人家有貧富,於是出現了門神與戶神,但含意相差不多。戶神只是家裡單扇門的神靈吧，即內室門戶之神。單門的就是祭祀戶神，其實也就是門神的意思。
第三個：灶神
灶神又稱灶王爺，灶君，司命菩薩或灶君司命。漢族民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天匯報，除夕日返回人間。祭灶神是小年最重要的風水習俗。小年這天，人們要將灶臺前貼了一年的灶神像焚化，並換上新的灶神像。
民間常見的灶神象為一男一女，被稱為灶王爺和灶王奶奶。但灶王爺是誰,灶神是誰?，卻有很多傳說、各種版本。最常見的就是說火神祝融就是灶神的形象了。還有張奎和高蘭英夫婦倆。
第四個：井神
井神是漢族民間傳說中的神靈之一。井神一般沒有塑像、廟宇，人們就在井臺上舉行一個簡潔的祭祀儀式。關於井神的傳說，古書中有多種記載。比較著名的井神是柳毅。
源自《柳毅傳》，是說落榜書生柳毅，路遇洞庭湖龍女受困求救，龍女告訴他在洞庭湖邊找到一個「橘井」，下井裡可以直達龍宮，告知龍王自己的遭遇，就可把自己救出;就這樣後來龍王把龍女嫁給了柳毅，主管這口「橘井」，因為這橘井就是人間與水府的進出口，後世就稱柳毅為井神了。
第五個：土地神
在民間，土地公也被視為財神與福神，因為民間相信「有土斯有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。據說他還能使五穀豐收，因此，很多人就把土地公迎進家裡祭拜。
一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設香案、燭臺、供品祭拜。不過一般農家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。
第六個：宅神
搬入新宅後，當天下午黃昏時分，依習俗通常要祭拜地基主，也就是宅神，每棟房子都有，祭拜「地基主」能保家宅平安。或說宅神為宅地的先住者，俗稱「開基祖」。因後來宅第被別人侵佔或淪落別人居住，俗信應祀拜之，始免於禍害。
這些神明都是會保佑百姓的，當然，現在估計很多人都不會去祭拜了，甚至都不知道五祀是指哪些神明吧
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