文章目錄
甲、法會啟建時間
乙、需要拜太歲的生肖和其他人群
丙、什麼是太歲？為什麼拜太歲?
丁、參加太歲法事方法
戊、九天應元雷壇拜太歲法事簡介
己、為何太歲符很重要和所需法事資料
庚、法事選擇類目包含內容和選擇指導意見
辛、關於殷元帥
壬、關於物流快遞與何時發出符籙
癸、售後服務與太歲符禁忌和延伸內容
甲、法會啟建時間
正一上清天心派九天應元雷壇承祖師庇佑，眾善信護持， 為弘揚道教文化，並應廣大善信福主所請：
一、定於農曆庚子年臘月十一雷齋日(陽曆2021年1月23日)和正月初九玉皇上帝誕辰日（2021年2月20日）舉辦「辛丑牛年拜安拜太歲祈福迎祥法會」
因2020年12月21冬至日出現「土木相合」的天文奇觀，歲星異動，對辛丑年犯太歲的生肖善信很不友好，太歲的力量會更強，因此，正一上清天心派九天應元雷壇建議不可輕視，一定要參加正規的拜太歲禳兇煞道場法事。
因正一上清天心派九天應元雷壇傳承完整，法脈有序，道場正規。所以，我們每年的拜太歲法事都有專門處理「天象異動」的道場內容，不論當年是否有異動，都會有相關、相應的內容。本年度，道壇的道長也犯太歲，也會參加，各位有緣有福的善信可以放心參加正一上清天心派九天應元雷壇的拜太歲法事道場。
二、參加法事的善信均贈送相應法事，由正一上清天心派九天應元雷壇如法開光布炁的「太歲護佑順度靈符」一道，贈送本命太歲平安牌會在道壇供奉一年，以祈福吉祥。【黃字丁、宇宙戊沒有太歲符】
三、天字甲的善信將免費獲贈「山鬼花錢」一枚，地字乙的善信將獲贈「護身宋錢」一枚。
山鬼花錢詳見：九天應元雷壇談太歲丨雷壇贈送的「山鬼花錢」簡介！
法會期間將由道觀高功經師登壇演法，並由全體道眾依科祈福，如法開壇，做祈福吉祥拜太歲道場！
所有法事功德回向齋主專祈消災解厄、闔家安康，財路亨通，福壽綿長！
提供所需資料，由法師填寫上表疏文，上香焚表，本人心誠，無需到場，法事效果一樣。
重要提示：道壇為保證靈驗與質量，將遵循古制，在冬月進行繪製，冬月中和臘月中、正月中都可以繪製，然後才郵寄發出。因此迎請之前請一定考慮清楚。因為是屬於定製，因此不支持退換。退換所造成的侵損道壇行為，因果請自行負責。還望斟酌！！！
重要提示：因太歲符是以您個人姓名、生辰等信息繪製，因此送給別人使用是無效的，還請認真對待。福生無量天尊！！！
太歲中最兇的便是三煞太歲，分別是：值年犯太歲、衝太歲、破太歲，這三種建議使用地字乙，若經濟允許，天字甲是最佳的。
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乙、需要拜太歲的生肖和其他人群
【生肖 牛 值犯太歲】
【三煞大兇太歲生肖之一】
生肖牛 2021年 值犯太歲：即本命年！
本年度當中運程有阻滯，心緒不寧，人際關係和財運、事業都有很大影響，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展反而會有更佳的運勢。要小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康問題。今年運勢不太理想，太歲當頭坐，無喜恐有禍，凡事三思而行。要特別留意利器，刀刃的使用，以免造成傷害。
特別提示：三煞太歲是非常非常兇惡的太歲年，不可輕視。
（屬牛出生年份：1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年）
【生肖 羊 衝太歲】
【三煞大兇太歲生肖之一】
生肖羊 2021年 衝太歲：衝即為衝擊、衝動！
本年度中變動較大，各方面的運勢都很慘澹，事業競爭激烈，變動較多，很可能因為自身的不足而面臨淘汰。因為是衝太歲，有衝擊的意思，金錢方面也有破財的風險，出門儘量不帶貴重物品，家中注意防盜。衝的有地域環境上的變遷，也或有工作事業上的變動，還或有財運感情上的變化等。本年度當中，本命受衝、必有動向，尤其人際關係波動很大。全年運勢漂浮不定，幾乎是在煩惱中度過這一年的，運程較為反覆，凡事加倍小心，否則會招致較大的損失。
特別提示：三煞太歲是非常非常兇惡的太歲年，不可輕視。
重要提示：本年度當中，屬羊的生肖不但衝太歲，還刑太歲。
（屬羊出生年份：1943年、1955年、1967年、1979年、1991年、2003年、2015年）
【生肖 龍 破太歲】
【三煞大兇太歲生肖之一】
生肖龍 2021年 破太歲：破就是破壞，破損，衝破！
你在這一年中運氣易有突然而來的破壞，破敗、破財、破壞好友關係、破壞合作、破壞身體（生病）等。整體運勢較為奔波和勞碌，不如人意，慎防不正當戀情，切勿隨便與異性朋友搭上關係，恐因此而影響事業和人際關係。全年須防是非破財，勿管閒事，免得無謂災害而引起官方訴訟。
特別提示：三煞太歲是非常非常兇惡的太歲年，不可輕視。本年當中，高功法師於龍清道長也犯破太歲，也會參加道場，所以，請放心參加。
（屬龍出生年份：1940年、1952年、1964年、1976年、1988年、2000年、2012年）
【生肖 馬 害太歲】
生肖馬 2021年 害太歲：害指陷害、危害！
你在這一年中易遭遇小人陷害、朋友出賣、合作破財，自身或親朋有病災、被誤導損失、投訴等事。害太歲主家宅不寧，常為家事擔憂，做事亦會遇到很多阻滯，令人心慌意亂。同時今年投資經營不宜太過貪求，以免造成損失。
（屬馬出生年份：1942年、1954年、1966年、1978年、1990年、2002年、2014年）
【生肖 狗 刑太歲】
生肖狗 2021年 刑太歲：刑指刑罰、傷害、是非！
你在這一年中整體運勢十分跌宕，主要因為天幹地支相刑而造成，事業進入艱難期間，感情上會因為出現矛盾而不可調和。健康方面會有很多小毛病。尤其要注意容易是非口舌多，尤其要注意官司問題，特別是公務人員、會計、文職等。
（屬狗出生年份：1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年）
特別提示 ：
有的人可能會發現，自己明明不犯太歲，但是在某一年也過的非常不好，如同太歲臨照一般，這是為何？
其實，很多人認為安太歲拜太歲僅僅是犯太歲的生肖才應該做，其實並非如此，在風水中的九宮落位，也同樣存在太歲的說法，其中「歲星」所臨座便是太歲方，而太歲方若是有衝剋則一樣屬於「犯太歲」，其作用更加直接，更加明顯，也更加厲害。
因此，家中有以下風水狀況的人員，也一樣需要參加拜太歲安太歲。
2021年，太歲方：東北方向
2021年，歲破方：西南方向
再者，姓馬、龍以及名字當中有牛、妞、戌，馬字旁的字、龍字旁的字、辰、未或未字旁等，都會受到太歲的影響。出生日主地支為醜、戌、未、辰、午的也同樣會受到太歲的影響，可以佩戴太歲符即可。
而眾多太歲生肖當中，三煞太歲是最最兇險和受到重大影響的太歲生肖，不可小視。
居家風水以及公司風水當中大門、臥室、廚房、衛生間處於東北和西南的則需要注意了，你們和犯太歲是一樣的情況。可以在這幾個地方貼太歲符和相應符籙。
正一上清天心派九天應元雷壇傳承完整，因此針對太歲一事也很專業，道長們若是命犯太歲或家中風水太歲也同樣會如此來做。
不犯太歲的話就不用來拜太歲了嗎？
答案當然是否定的。
在道教信仰體系中，《神樞經》記載：「太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功。《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》也說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。可見太歲星君在當值年中神威之浩蕩。
所有欲求神明護佑的信眾們都可以到道壇誠心禮拜太歲星君，參加法會，祈求神明降福納祥，而不用管自己是否犯太歲。就像那句老話說得好，「平時不燒香，臨來抱佛腳」。拜太歲，也同樣如此，你家親戚許久不聯繫你，平時不打電話，一有事就找你借錢或辦事，你個人會如何想？一樣的道理！！！
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丙、什麼是太歲？為什麼拜太歲？
一、什麼是太歲？
太歲，是太歲神的簡稱，道教值年神靈之一。一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲。太歲神在所有值年神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。在古代，凡太歲所在，即不敢動土，移徙亦不敢向之，避之唯謹。時至今日，世人建造房屋或是埋葬先人，依然小心迴避，不敢觸犯。
東漢‧王充《論衡·譋時篇》說：「太歲，歲月之神；用罰為害，動靜殊致，非天從歲月神意之道也。」可見，「太歲」是歲月之神，而且還是兇神，所以應該避忌。而今世避忌太歲之俗，則源於早先的修造動土避煞。明‧馮應京《月令廣義·歲令二》云：「太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿衝之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。」可見，「太歲」作為一歲之尊神，凡欲趨吉，都要避忌。由此不難看出，「太歲」並非傳說中的保護神。說得俗一點，值年太歲即是每年輪換統管土府眾煞的首領，屬於兇神之首。而本壇九天應元雷壇所用的安太歲科儀則以血食，甲馬等送之，並以香火安祭。
再禮北鬥，以祈求解厄康泰。如此方是正法，總而言之：祭安太歲，朝禮北辰。
我國古代對太歲的信仰與禁忌起源甚早。據記載，至晚到殷末周初就有忌避太歲的俗信了。《荀子·儒效篇》：「武王之伐紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲。」這是作戰忌衝抵太歲。戰國時期，民間有出行忌太歲方之俗信。睡虎地秦簡《日書》所說之「歲」，即為「太歲」；觀其所言，是以衝抵太歲方為兇。
太歲原為星辰名，即所稱木星。古人就把天赤道帶均勻地分為十二等分，每一等分取一個名稱，這便是十二次。每年運行一次，所以，木星又叫歲星。而早期所祭太歲恰為十二位。在天象的信仰中，以有將軍名諱的歲神十二作為專祀，用以祈求平安，正是帝王崇道祭祀的精神。
國家之所以如此重視太歲，大約是因為它在民間影響的廣泛與深遠，可資利用。這種對太歲的國家祀典自然也會影響民間。民間的太歲信仰、太歲禁忌於是愈演愈烈，除了動土造房、遷移嫁娶，民間婦女生孩子、倒汙水等都不能面向太歲方位。
道教更是稱之為「太歲大將軍」，對它極其敬畏。道教宮觀中的元辰殿，常供奉太歲神。民間的「拜太歲」習俗，就是用香燭、餚饌、水果等供品，到太歲神前祭拜，以為這樣可以化煞消災，得福納吉。凡值「本命年」的人，很多都要去拜太歲。古代小說與傳說，還把它人格化，視作人神，《封神演義》說殷紂王太子殷郊，為太歲之神，主管當年的休咎；楊任為甲子太歲正神，監察人間過往愆尤。
宋代道經《太上洞玄靈寶五顯靈觀華光本行妙經》曰：「若世人星辰衝戰，祿馬休囚，疾病纏綿，求安無路。或修墳立宅，幹犯土皇。或官司牢獄，冤枉不伸。或疫癘流行，人民困弊。或江河轉運，波浪驚危。或曠野山林，惡獸奔突。或夫妻刑隔，嗣續未蕃。或水陸經營，惡人值遇。或咒詛相仍，侵凌眷屬。或身懷六甲，母子未分。或在世孤貧，謀為阻晦。或門戶閉塞，畜養不生。或買遷經求，財物散耗。或冢訟微呼，先亡復連。如是等種種災難，皆緣世人積惡深厚，以致禍患來鍾，福瑞希降。」
唐宋時期，世人對太歲的信崇較漢更甚。民間有「太歲當頭坐，非災便是禍」之俗諺。清錢大昕《恆言錄》卷六曰：「星家論流年，以太歲值命宮為不吉。諺云：太歲當頭坐，非災便是禍是也。」
敬香點燈供奉值年太歲神，為新年祈福，招財進寶，運限開通。
①心燈供奉（掃描或長按下方二維碼即可了解到）
②北鬥燈圖式（掃描或長按下方二維碼即可了解到）
①清香供奉（掃描或長按下方二維碼即可了解到）
②高香供奉（掃描或長按下方二維碼即可了解到）
二、為什麼要拜太歲？
人們常說「太歲當頭坐，無喜恐有禍」，便是指的「犯太歲」。所謂「犯太歲」，即是指自己「本命太歲」星君（即自己出生年的本命屬相）與當年的「值年太歲」星君（流年中的當年屬相）相刑、相衝、相破、相害，統稱為犯太歲。
自古以來通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而「犯太歲」的人一般都要在每一年的年初之時，參加道教「拜太歲」的法事（道場）。通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，可以得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加法事道場的信眾，得到神靈的加持與護佑，以得全家平安、身體健康、百事順利、所願遂心。
「太歲神」，是「本命太歲」和「流年太歲」的總稱，源於華夏民族對宇宙自然星辰的崇拜，是道教信仰神明之一。自己出生那一年的太歲神稱為「本命太歲」，福佑自己的一生。出生以後每年相逢的太歲稱「流年太歲」或「值年太歲」，掌管本人本年的運勢。因太歲神是人們祈求平安、健康與幸福的本命和流年星君，其神通廣大，法力無邊，故曉之以祭拜，則能逢兇化吉，吉慶有餘。
提供所需資料，由法師填寫上表疏文，上香焚表，本人心誠，無需到場，法事效果一樣。
丁、參加太歲法會方法
一、微信找道長報名參加或提供方法。
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二、掃描下方二維碼即可在微店中下單。
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特別提示：太歲符將在農曆冬月統一發出，法事在臘月舉行。趕不上臘月舉行的將在正月舉行。
需要提供以下資料：
1、參加姓名
2、常住地址或身份證地址
3、農曆生辰
特別提示：若農曆生辰不知道或不明確請提供父母姓名一樣靈驗。
提供所需資料，由法師填寫上表疏文，上香焚表，本人心誠，無需到場，法事效果一樣。
戊、九天應元雷壇拜太歲法事簡介
九天應元雷壇的太歲法事一共分為三個階段：
1、安鎮太歲，點祭神煞，殷帥蕩兇。
法師登壇，進行正常的淨壇除穢與啟師奏告後，將會召將，召請神煞總管，太歲統領，殷大元帥。六十甲子太歲之神，都歸殷元帥管理，因此安太歲召奉殷元帥最是如法。
此時可召奉殷帥以及六十甲子太歲尊神、值年太歲尊神、當年值年一切神煞兇煞，以道法安鎮，以酒祭奠，以雷法威懾。
2、朝真禮鬥，順星禳煞。
道教中的北鬥七元真君的威神聖功非常廣大，不能盡述。但是我們從《北鬥經》可以知道，北鬥真君能判斷人間善惡果報的期限，管理著陰司地府是非枉直；有回生注死、消災度厄的神力，能救度處於種種危難的人們。北鬥七元真君能解種種厄難，包括運限遲留，兇星臨照等一切不如意和災厄，朝真禮鬥皆可消除。《北鬥經》云：老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有回死注生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶民。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北鬥。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸真之路。致使魂神被系。禍患來緾。或重病不痊。或邪妖尅害。連年困篤。累嵗迍邅。塜訟徾呼。先亡復連。或上天譴責。或下鬼訴誣。若有此危厄。如何救解。急須投告北鬥。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。以至康榮。更有深妙。不可盡述。
3、安奉太歲，禮謝神君。
以上都進行完畢後，就要懸掛大家常說的「太歲牌」了，這是一種道教的祈福祿位牌，如圖：
傳說小年當天，值年太歲神會帶領即將接任的太歲神巡視天下道觀、道壇，之後巡視奉道人家，最後巡視命犯太歲人家。太歲牌則如同一個帳本一樣，太歲神會看其中人的名姓等，以此來知道如何護佑。而到送太歲的小年則需要焚化，值年太歲會帶著這本「帳本」離開上天述職，但依舊沒有到立春，還是會繼續管理世間的事情的。等到立春當天，則新一任太歲神會在正月初一開始巡視天下，一直到十五結束。因此，太歲牌的作用就是讓太歲神知道誰在供奉他，誰在祈求順利平安。
重點來了，如何將太歲牌如法的安位供奉呢？很多道觀和地方都是一貼在牆上就解決了，實際上並非如此，需要一套完整的科儀與朝懺之法。
要先貼好祿牌，在進行請奉安住、奉書閱卷、迎鸞接駕，然後朝禮太歲，懺悔往昔罪業，祈求新的一年中吉祥如意，最後請神回府。
連續在正月十五之前都需要有一套獨特的敬香方法，十五之後則正常敬香即可。
提供所需資料，由法師填寫上表疏文，上香焚表，本人心誠，無需到場，法事效果一樣。
己、為何太歲符和重要以及所需法事資料
一、為何太歲符很重要？
太歲符因硃砂調製，而且書寫於宣紙或黃布之上，便於保存、靈驗度高，一直是歷年來信眾隨身攜帶的護身法寶。今天就拜太歲這個話題，將符咒結煞的重要性指出一二，以顯符咒的精要和內涵。
高功法師凝神聚炁畫符的過程中，使之靈驗的根本是召神請將。召神請將並不像大家所看到的用令牌猛擊法壇那麼簡單。符籙派以驚天動地的符咒為傲，高功法師召將之前，都會運用心印，以心印與所奏籙職，與所召神將之心印相契合，以此來調動神將為靈符輸入那「一點靈光」的強大炁能。此時的結煞就顯得尤為重要，若無關竅之處的結煞，則神將難以入此符諱，則不能法天象地，無法做到與上天神將溝通感應天人。
而且先天符咒一旦落地，時間逾久，法力漸消，若無結煞處之密諱，符咒較容易被鬼魔歪道、陰邪汙穢所勘破，甚至佔其中宮之形，為非作歹。所以符咒的關竅結煞，是靈驗的最強保險。一張太歲符從高功法師用硃砂、黃卷畫出之後，再經水法、雷壇的祭煉，如此方可百無禁忌，庇佑福主。因授籙的雷法道長鳳毛麟角，再加上耗時較大，所以每年正一上清天心派九天應元雷壇的太歲符有限，而且，要求很高，繪製也需要一定的時間與功夫。
一張符要有效果必須滿足三個條件：
1、書符之人功德在身，三寶護身；
2、有內密，也就是畫符時每畫一筆所念的符咒；
3、授過籙的道士，得天地人三界認可，有資格可以行法召將，賦予靈符靈力。
否則，所書的符再精美，也只是一張藝術品，並稱不上是符咒。例如現在市面上流傳的不少所謂「太歲符」都可以說是沒有效果的，因此請到正規傳承的道壇迎請才永消有用。
所祭煉書繪靈符所用法筆，浸蘸調和之硃砂，乃天地純陽之氣所結，代表丙丁之火，有除晦光明之意，有闢瘟邪之藥效。《雲笈七籤·三洞經教部·丹書墨籙》引《太真科》云：「丹簡者，乃朱漆之簡，明火主陽也。墨籙者，以墨書文，明水主陰也。人學長生，遵之不死，故名丹簡墨籙，密不妄傳。」
道教認為，一切萬生，莫不以精氣為用，神符是以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣，以去邪偽，輔助正真，召會群靈，制御生死，安鎮五方。所以後世道教也將靈符稱作是天神所降，精氣所成，有治病、鎮邪、驅鬼、保平安的神奇功效。《靈寶無量度人上經大法》卷三六所說：「夫大法旨要有三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者，上天之密語也，群真萬靈隨咒呼召，隨氣下降。符者，上天之合契也，群真隨符攝召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百靈，各效其職。必假符咒，呼之而來，遣之而去，是曰三局。」可見，對符咒術的研究，是打開道教法術與科儀內秘的一把鑰匙。
符的起源，可以追溯到傳說中的黃帝時代。相傳黃帝討伐蚩尤，戰於涿鹿之野，西王母遣人授以神符，其形制為"太一在前，天一備後"。黃帝設壇祭神，佩其符出戰，"即日擒蚩尤"。《事物紀原》認為，黃帝所佩之符乃符之始。世稱"佩符"或"黃帝符。另據《越絕書》記載，大禹治水時有神人授"靈寶五符"，禹佩符治水，獲得成功，遂藏符於洞庭靈山之穴，後為吳王所得，稱其為"禹符"。春秋戰國後，符已開始流行，既是原始宗教活動的內容，又是治療疾病的醫方。《墨子枕中五行記》有"其法用藥用符"的記載；《日書》乙種也記有"投符地"、"敢告符"等情事。
按道法會元書符筆法云：「符者、合也、信也。以我之神合彼之神，以我之氣合彼之氣，神無形，而形於符。此作而彼應，此感而彼靈」又說：「符者陰陽契合也，唯天下至誠相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對」。「符者神也，祝音咒，詛咒而告神明，令加殃咎也」。蓋人類生存於宇宙間，生、老、病、死在所難免，為了消除災厄，祈求平安、幸福，逐日以月積累經驗，探索、分析、綜合，以至需生玄術哲法（符咒），聖人用以為民消災解厄、邪者用以為欺壓良民，妄僻者以為玄術魔力以誘世人。因此，繪製符籙之人必須正心正念，而道士必須授籙之後才可以繪製靈符，否則是無效的。
第三十代天師張繼先在《道藏》正一部第九九六冊《開壇法語》中說得好：「吾家法籙，（指籙符，因籙有籙和符，道教習稱符籙為法籙），上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家邦，小可以卻災禍。」符籙有如此神功，不僅普通百姓信奉備至，而且唐、宋、元、明、清朝代中，不少封建統治者也崇拜異常。元朝統治者令天師後裔頒發過《命普施》由皇帝欽定了天師符籙的地位。朱元璋早在做吳王時，曾對天師後裔頒發過《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水為人治病。所謂符水，就是將符浸泡水中，因為符是天神的象徵，吞服符水，就意味著天神進入人體，幫助人驅除疾病和災害。
因市面上符咒魚目混珠，特摘取一段值年太歲殷元帥之心印相契之法，以顯道法玄妙。煉將之法各有不同，殷帥是先凝神，用中央黃氣與天中黃氣相混，然後心火上接再降下，混合在一起，最後發出再吸入變成金黃炁，直接砸到地上，再右手叉腰左手雷局，將氣從耳出，伴隨火召出元帥，然後取毫光轉下丹田過尾閭與腎中金光相合，再衝上泥丸，再將金光團成一小團，然後變成一個點，納入中宮去。目前，正一上清天心派九天應元雷壇的太歲符以中天北極紫微大帝與太歲統領殷元帥及值年謝太將軍結煞諱為主。
【符紙】符紙非市面上的一般符紙，而是特殊定製並特殊祭煉的青竹紙，可食用亦有助於符法靈驗。若出現小孔等情況，屬於製作過程的正常現象，完全不影響符籙的使用和靈驗程度，符法的靈驗不在於一張紙上，乃是先天的靈光一點，還請明曉本質，慧眼洞察。道法自然，大道至簡，自然的產物，自然一些則更符合天地之道，反而更加靈驗。
【硃砂】繪製使用硃砂或松煙墨，道教符籙分為朱書和墨書，兩者均以情況不同而有繪製選擇方法。並需要加入中藥與特殊祭煉的北鬥法水，更加靈驗有效。朱墨也需要如法祭煉和施咒，並有凝雷和水火既濟之法，乃是道教秘傳，非完整傳承而不可知，如法施行，才能符靈法顯。
【流程】蕩穢、變壇、啟師通意、召將、敕壇、繪製、結煞、布炁、過香、請住、策符、禱祝、打卦、謝恩。
二、參加法會所需要提供的材料
1、參加姓名
2、常住地址或身份證地址
3、農曆生辰
特別提示：若農曆生辰不知道或不明確請提供父母姓名一樣靈驗。
提供所需資料，由法師填寫上表疏文，上香焚表，本人心誠，無需到場，法事效果一樣。
庚、法事選擇類目和所包含內容
辛丑年拜順星拜太歲法金：
天字甲：（1560元）
1、拜太歲祈福保泰如意醮壇一科
2、姓名會寫在主表之內。
3、獲贈手繪太歲符一套三張符：北帝三敕百解兇煞符，殷元帥本形符，金鐘符
4、紅文聖表升進。祈求新的一年裡招財進寶，運限開通，事事如意。
5、道壇供奉太歲本命祈福開運吉祥祿位牌一年
6、免費點一盞太歲燈。
7、免費護身符可以領取一張，發給家人帶去吉祥，或在家中鎮宅。
8、免費贈送鴻運本命星辰祿位牌一道，道壇供奉一年，祈福如意。
9、免費贈送「開光純銅壓煞護身山鬼花錢」一枚
10、消災解厄、酬謝神明資財一份【由道長統一集體灼化】
地字乙：（520元）
1、拜太歲祈福保泰如意醮壇一科
2、獲贈手繪太歲符一套兩張一張北帝三敕百解兇煞符，一張殷元帥本形符
3、升上進表疏文，祈求新的一年裡，招財進寶，運限開通，事事如意。
4、道壇供奉太歲本命祈福開運吉祥祿位牌一年。
5、免費護身符可以領取一張，發給家人帶去吉祥，或在家中鎮宅。
6、消災解厄、酬謝神明資財一份【由道長統一集體灼化】
7、免費贈送「宋代開光護身銅錢」一枚
玄字丙：（280元）
1、獲贈手繪太歲符一套兩張一張北帝三敕百解兇煞符，一張殷元帥本形符
2、消災解厄、酬謝神明資財一份【由道長統一集體灼化】
黃字乙：（240元）
只包含：拜太歲祈福保泰如意醮壇一科
宇宙戊：（150元）
只包含：道壇供奉太歲本命祈福開運吉祥祿位牌一年
注意：消災解厄、酬謝神明資財統一由道壇灼化，不另發視頻。
拜太歲感恩謝恩禮：開運轉運朝禮謝恩套裝（1500元）
1、酬謝感恩太歲護佑牒文一道
2、飛天謝恩傳奏仙官一名
3、五方開運祿馬五匹
4、生旺開運金元寶十袋
5、五方生旺五色元寶十袋
6、順風開運如意五方旗九面
7、神霄玉府五方財神生旺生財牒文一道
8、準制足金金磚二十個
9、萬年不空金銀山一對
10、生生不息搖錢樹一株
11、取之不盡聚寶盆一個
12、生旺本命金銀財庫一對
提供牒文照片以及灼化現場的視頻、照片，上面會有你的名字。
此為感謝辛丑年太歲將軍，以獲得庇佑，俗話說：禮多人不怪。
太歲法事各項選擇不同處通俗的來表達一下：
天字甲包含：太歲法事、太歲保泰疏文一函、道壇供奉太歲本命祈福開運吉祥祿位牌一年、三張太歲符，以及其他贈送的內容，是非常全面和高端的內容。
地字乙包含：太歲法事、太歲保泰疏文一函、道壇供奉太歲本命祈福開運吉祥祿位牌一年和二張太歲符，以及其他贈送的內容，是較為全面和中端的內容。
玄字丙包含：兩道太歲符，以及其他贈送的內容。
黃字丁包含：僅包含太歲法事一壇
宇宙戊包含：道壇供奉太歲本命祈福開運吉祥祿位牌一年
太歲中最兇的便是三煞太歲，分別是：值年犯太歲、衝太歲、破太歲，這三種建議使用地字乙，若經濟允許，天字甲是最佳的。
若是怕小人多，害太歲也建議如此，害太歲對於人際關係的破壞是非常嚴重的，比如朋友、婚姻、戀人、父母、同事，甚至是鄰裡等，全方位的人際破壞。也建議使用玄字丙或以上的是最好的選擇。
以上僅僅作為建議，陽宅風水太歲，則依照不同的情況來看了。
廚房對應固定錢財和健康，臥室對應流動錢財和人際關係，衛生間對應健康與災禍。
而大門是最嚴重的，有點風水常識的應該都知道，大門是一家之喉舌，納氣之重地。因此大門若是在太歲方必然總動，太歲方最忌諱的是動態，因此將是對一家老小各個方面全方位的影響，不可不慎。
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辛、關於殷元帥
說起太歲，很多都會想起六十甲子，也就是常說的六十位值年太歲。但是在道教太歲信仰中，除了六十位值年太歲外，還有靈華太歲至德帝君、歲後太陰坤德皇君、天宮太歲趙大元帥、地府太歲袁公尊神、人世太歲邶公府君、地司太歲殷大天君等。
其中，地司太歲殷大天君在道教地位尊崇，是雷部三十六天將之一。在神話小說《封神演義》中，地司太歲殷大天君被醜化成殷商太子因奉師廣成子下山協助武王克殷，卻在半路遇申公豹攛掇之下倒戈，加入商朝攻打周武王，後被引入岐山受犁耕而死。然而，這些演義均不符合道教信仰。那麼，地司太歲殷大天君究竟是一個什麼樣的神祇?為什麼廣成供養呢?
地司太歲殷大天君，諱姓殷名郊，居北帝地司糾察司，被尊為「正將地司太歲」、「地司蕩兇院都雷殺伐主帥」、「神通莫測天尊」等，全稱「北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司太歲主吏至德殷元帥」或「上清三界遊奕司北帝御前掌管天星地曜統煞雷王都天百解太歲至德武光上將殷元帥」等。
據《道法會元·天心地司大法》載，天心派祖師廖守真真人修大洞法，誦《度人經》，北帝敕殷天君護助真人修煉大丹，所到之處瘟疫消滅」。所以，在天心派《糾察地司殷帥大法》中將殷元帥奉為主將，尊為「天心地司主起煞太歲殷郊」。
據《道法會元》、《法海遺珠》等記載，殷天君的形象是「孩兒相，赤體，青面，青身，焦黃髮(或紅髮)豎起，頂上一骷樓一個，項帶骷髏八個或十二個，豹皮護臀，兩眼出兩手，右金鍾，左印，中兩手，左黃旛，右豹尾，下兩手，左戟，右火劍，印堂中金光一條射人。赤腳，足下及徧身俱是飛火」。寶誥中稱祂「三頭應運顯神通，六臂垂威徵梵力。」
地司太歲殷天君的主掌和功德
殷天君是歲君猛吏，師從地司啟教祖師金鼎妙化執法申真人霞禳災卻禍天尊，掌管地司蕩兇院，副帥通靈急捉蔣銳使者、黃鉞金鍾大將、黃旛豹尾大將、七十二候主將、二十四炁大將、天開地豁日月交合大將、太歲神君飛騰大將等侍衛左右。在《殷帥祈請咒》贊曰：「二十四氣為君使，七十二候順我行。羅李二將向前行，黃幡豹尾謹隨身。」
據《道法會元·天心地司大法》載，殷天君本是「上古帝子，悟道成真，功高所著，變化難量。上帝以其有神通之力，委降伏星煞，普濟黎庶。」而《上清武春烈雷大法》亦提到殷天君，對其身世交待更為詳細：「十世修行為太子，一粒金丹成正真，天星地躍歸麾下，土皇瘟疫伏驅馳。忠孝不違伐叛逆，帝賜鍾鉞斬妖精。」故而，寶誥中稱祂「天潢帝胄、鬥極魁罡」、「積功於皇英十世，證道於金粒一朝。」
據寶誥稱，殷天君「統諸部禁忌神煞，威鎮乾坤;運無上神通法身，功行宇宙。」「金鈴響處，魑魅魍魎盡潛藏;寶戟旋持，疫癘瘟癀皆遠遁。」總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，神通莫測，可消災解厄，洗罪延生。在《殷帥祈請咒》贊曰：「煞神聞言心膽碎，瘟疫擎拳悉退藏。上天稟令誅兇宿，下地司權斬鬼神。解厄御災於頃刻，去邪治病在須臾。解厄御災於頃刻，去邪治病在須臾。」
另外，殷天君總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神明，六十甲子神即歸其管轄。寶誥中稱祂「轄六十甲子之官君，周三十二天之躔度」。可見，殷元帥秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，並非小說家所演義的兇神。
太歲當頭座，諸煞不敢當;五瘟並四氣，諸煞上天堂。禍淫福善，天有不易之經。捍厄扶衰，鬥有垂慈之澤。是諸星曜，各秉威權。凡屬庶民，悉叨庇佑。不叩歲殿，疇代鬥極施恩。得沐慈祥，爰慶藐躬獲福。
太歲寶誥
志心皈命禮，尊居鬥口，職掌蕩兇。為上天六十甲子真官，作下土十二歲神主宰。騰騰煞炁，上凌五雲;赫赫威儀，遍周三界。金鈴響處，魑魅魍魎盡潛藏;寶戟旋持，疫癘瘟癀皆遠遁。統諸部禁忌神煞，威鎮乾坤;運無上神通法身，功行宇宙。察萬方之皈仰，總五德之權衡。何災不滅，何厄不蠲。大英大烈，至威至靈。地司蕩兇院，都雷殺伐主帥殷大天君。
志心皈命禮。天潢帝胄。鬥極魁罡。系根甲乙之鄉，調變丙丁之政。積功於皇英十世，證道於金粒一朝。移孝作忠，備極慈祥之澤。代天育物。常孚請禱之殷。三頭應運顯神通。六臂垂威徵梵力。轄六十甲子之官君。周三十二天之躔度。無願弗從。有求斯應。消災解厄。洗罪延生。大悲大願。至威至仁。皇英歲主。佐理瑤天。鬥口協輔大元帥。靈華青帝。至德星君。
志心皈命禮，正元上將，都天歲君。欲求太極顯真形，金鼎水蓮成妙道。揚千劫之魔王，顯現三頭六臂;稟九天之煞炁，煉成赤發藍身。誅降魔怪，監日上之紅旗;起土退星，仗掌中之黃鉞。罰叛逆以全忠孝，治瘟疫以救蒼生。大悲大願，大聖大威。破兇雷王，至德帝君。殷大將軍，神通莫測天尊。
壬、關於物流快遞與何時發出符籙
一、我們將儘量使用最快的順豐快遞，特別情況會選擇使用其他快遞。
二、將統一在冬月和臘月期間發出。
三、正月場將在法事後發出。
癸、售後服務和符籙禁忌與延伸內容
一、關於太歲符售後：在本壇迎請太歲符，若太歲符出現破損、丟失、溼透或汙染等情況，可以憑請購記錄與龍悅道長聯繫，可以半價更換再迎請。但第三次則需要全額迎請。請尊重符咒，符咒乃仙真之印信，有諸天神將圍繞，內有秘諱等，請愛惜，自然福德無量，功德無量。
二、道壇的一切法物和符籙，在物流公司更新物流信息後，請自行查看物流情況，若中途出現問題，或長時間不到，及時與我們聯繫。物流顯示已經送達後，我們將不提供任何後續管理工作。
三、關於太歲符相關解疑答惑請點擊連結查看：關於九天應元雷壇安太歲符的答疑匯總
延伸內容：以下
一、贈送平安符用法詳解
許多善信在清微書院法物流通處請購法物後，會在能力範圍內贈送平安符。
今年這種平安符建功救人有回饋的六次：九天應元雷壇平安符救人紀實
有的善信多次請購法物，結果平安符就積攢很多了。就問我們，這平安符怎麼辦？
九天應元雷壇的平安符要求非常嚴格，雖然只是雕版，但在從材料挑選開始就一直有各種要求了。具體可以看看救人紀實連結中的內容，這裡就不再說老話了。
用法一：貼在家中可鎮宅吉祥，驅邪鎮安。
用法二：隨身攜帶，可以護身闢邪，消災吉祥。大化小，小化無。
用法三：可以焚燒化入水中，以水遍洒家中，可以清宅，避免鬼祟之物，清理晦氣黴氣。但需要注意的是，依舊比不上專業的清宅用符。
用法四：舉一反三，既然可以清宅，自然也可以用來沐浴。我們人生活在這個世界，進出衛生間、去菜市場見到殺雞殺魚等殺生場景、路過汙穢之處、在緊張而喧囂的職場中度過。都會影響人的運勢，容易降低人的氣運。以平安符焚化入水中，沐浴的時候從頭澆灌自下，然後靜待幾十秒。再衝一下，即可改善。
用法五；網購艾草或艾絨，這個隨個人愛好。煮水後焚化平安符在水中，再沐浴或遍洒家中，比單獨用符化水效果更加。但注意要放到溫度適宜才可以沐浴用。
用法六：有人會說，平安符不想直接貼出來使用。會被人看到不好，那麼可以放到例如麒麟身體內、金蟾體內、文昌塔內等物品中。
符咒有效期一年，部分是三年，特殊情況是永久有效。
那過期怎麼辦？一般納入瑞獸體內的話，建議將瑞獸開光。若是正規道教道場開光後，能繼續使用三年。
二、九天應元雷壇一直秉承傳統與師傳下來的規矩。
1、晚上沒睡好，道士沒精神，不允許登壇，不允許畫符。
2、生病中的道士，不允許登壇，不允許畫符。
3、不了解科儀與符咒的詳細內容，不能融會貫通者，不允許行此科，繪製符咒。
4、符不可過量，法不能過勤。意思是每天繪製符咒不宜過多，每天做法事不能過頻繁。
5、不如法，非善時不做。比如戊日是禁忌，不能做法事。絕日不能畫符等禁忌不可觸犯。
科儀法事與符咒，有極多的內秘、手訣、取炁、召合等法在其中，若精神不集中，或不了解其中的奧妙與理論等，是畫出廢紙一張。
為了廣大善信，也是不欺騙自己良心，我們都會用心繪製符咒。
雕版符也是有數量限制，若有多餘則供奉在道壇上。每天道士誦經，再由高功法師對秘諱結煞一次。
希望能夠理解！
本道壇嚴格按照古制與師承進行繪製符法、製作法器，會選擇特定日期與進行製作，一般當天拍下，未必當天能發。
另我們規定道士每天繪製靈符有數量限制，避免使用精力過多，造成符咒效果減弱或不足，甚至無效。
因此，請儘量不要催促。實在很著急的，我們將不負責質量，只注重您的速度了。道，在身邊，能靜心等待，也是一種修道。
三、發現有人照描本派符法在市面上冒名以高價兜售，本派符法乃門內秘傳，所出的符籙均嚴格按照古制師承而繪製，不敢絲毫愧對祖師，虧對良心。
曾經有人提議，將清微書院中的符籙加水印或塗抹部分秘訣處。
其實，清微書院的符籙都是經過加工的，其中部分符籙是減少筆畫或書畫與實際不同，另有一部分未進行任何處理手段，既是真假參半。因此，不需要添加水印，不需要塗抹內容。
在此也提醒各位善信，各位的錢財來之不易，請到正規有傳承，有法脈的道壇請迎法物。符籙與科儀法事並非眼見那麼簡單，而非具有傳承與授籙的法師繪製符籙是不靈驗的。若遇到道士，也請詳細問清以下：
1、法脈傳承師門何處？
2、法脈字輩，自身是何字輩？
3、令師仙號與上三代是何仙名？
你加入公司，總不會連領導與董事長的名字和一些事情都不知道吧？
九天應元雷壇關於符籙方面的相關文章：
九天應元雷壇門內弟子戊戌歲第二期講話培訓 摘選
這種太歲「符」，不能這樣用！！！！
四、符籙禁忌
用法：
1、隨身佩戴。
2、放在錢包內。
3、放在手機殼內。
4、貼在家中。
5、供奉在家中。
禁忌：
1、可將符裝進符袋內避免被觸碰汙穢。
2、女性特殊時期不能直接摸碰符面。
3、貓狗不可直接摸碰符面。
4、心懷恭敬，不可損壞。
5、常念：九天應元雷聲普化天尊更靈驗。
【失效後處理】失效後建議寄回給我們如法處理，也可以投入流動的江河或湖泊中，也可以在路口與紙錢一同焚化。切忌不可隨意丟棄，更不可以故意損壞和沾染汙穢。損壞和沾染汙穢會立即失效（籤式版除外）。
延伸：關於太歲
「太歲神」，是「本命太歲」和「流年太歲」的總稱，又稱為歲神、歲君、歲星、大將軍等，「太歲」源於華夏先民們對宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。
《神樞經》云：「太歲者，人君之像，率領諸神，統正方位，斡運時序，總成歲功。」《淵海子平》說：「太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。」《三命通會》說：「夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。」
太歲神以六十甲子的幹支紀年法為運轉周期，太歲星君共有六十位，而六十花甲的每一年，皆由一位太歲主管，每年輪值的太歲稱值年太歲星君，太歲神是年中天子，掌管當年人間的吉兇禍福。
中國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要六十年，稱為一甲子。
傳說在這六十年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，六十年就有六十位太歲，所以統稱為六十甲子神。
太歲君：神名。太歲君，神也。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
太歲神主管人的「本生身命之災」和「流年臨犯之厄」。這就是說，人的一生的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。太歲不可衝犯，犯之不吉，所謂「太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨」、「太歲出現來，無病也破財」，如果個人出生年份的生肖，與流年的生肖相同、相衝、相刑、相害或相破，便是犯太歲。犯太歲的人，在這一整年中可能會流年不利、百事不順，事業多困厄，身體多病變，容易破財及招惹口舌、官非和小人、升遷阻滯、投資失利、人事不和及感情離合等影響。
一個人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對衝者，則叫衝太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。因此，無論是哪一種，在哪一年裡出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。人出生的當年太歲稱為「本命太歲」，福佑自己的一生。出生以後每年相逢的太歲稱「流年太歲」或「值年太歲」，掌管本人本年的運勢。因太歲神是人們祈求平安、健康與幸福的本命和流年星君，其神通廣大，法力無邊，故曉之以祭拜，則能逢兇化吉，吉慶有餘。
普遍有個誤區，就是認為拜太歲，只是犯太歲的人才去做的事，其實這是一個大大的誤區。
絕大多數人認為只有犯了太歲的人，才可以請太歲符、拜太歲，這點其實是不對的。每一年都有一位太歲神「值班」，人的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。所以，不只是犯太歲的四個生肖屬相的人，其實所有的人都是可以參加拜太歲法會、請太歲符的！
【常見問題】
1、多久可以看到效果？
答：因人而異，以人為主，善惡論定。行善積德，恭敬大道者疾速生效。行惡不孝，誹謗玄門者年月之間。
同樣的法事和符籙，在殺雞屠狗之人身上和行善積德之人身上自然不同。
2、和其他的符會有衝突麼？
答：道教祖師都是三清大道，十極高真。同是一法脈，怎麼可能會衝突呢？唯一衝突的不過就是人而已，因此可以放在一起。但是，招桃花和破桃花符放在一起是會衝突的。例如貴人符和招財符放在一起則不會有衝突，反而和合貴人和合財運，是更好的組合。諸如此類的組合還有很多，總之，完全沒問題。
3、失效後如何處理？
答：失效後建議寄回給我們如法處理，也可以投入流動的江河或湖泊中，也可以在路口與紙錢一同焚化。切忌不可隨意丟棄，更不可以故意損壞和沾染汙穢。損壞和沾染汙穢會立即失效（籤式版除外）。
4、符籙會反噬麼？
答：我們是正統傳承的道教，繪製符籙法師是佩受道教法籙的正規法師。不會出現反噬。
5、符籙可以給別的道長看麼？
答：這個你隨意，但是一般來講，同行是冤家存在於任何範圍。你問姜昆對郭德綱是什麼看法，結果可想而知。
6、出現一些其他反應是正常的麼？
答：以姻緣符來講，有的人會出現特別思念對方以及思念到想哭。這是正常符籙作用現象，這如同正常的男女交往，必然有一個人需要先主動，這個主動就是結緣。是符籙起作用的正常現象。
正一上清天心派九天應元雷壇提示：
道壇保障如法如儀，秉承師承舉行科事道場，謹小慎微，嚴謹對待。每個人都會因為善惡、福德和其他因素而有不同的效果或影響。大道玄玄，威靈莫測，
不敢保證會達到你心中的程度和意願，但我們一定會盡心盡力去做，下單後，即表示已經接受並仔細閱讀了該提示內容。
道場法事以及符籙、法器、法物等，如同種子。種子種下之後，需要陽光、環境、天氣、雨水等很多因素影響，才能茁壯成長，長出果實。任何道場法事都不是單一的，不是一定能從現狀解決，有的道場需要多次。因此，還請理解和詳細明白。
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九天應元雷壇道法微微課堂第二課：小兒驚惹撞客送鬼法
九天應元雷壇道法微微課堂第三課：治小兒夜啼術
九天應元雷壇道法微微課堂第四課：解穢轉運湯
九天應元雷壇道法微微課堂第五課：掌中符秘<田字闢邪法>
九天應元雷壇道法微微課堂第六課：香灰送晦道法
九天應元雷壇道法微微課堂第七課：論符法相關
九天應元雷壇道法微微課堂第八課：學畫收魂符
九天應元雷壇道法微微課堂第九課：雲南花娘教
九天應元雷壇道法微微第十課：《普傳藥王法水》
九天應元雷壇道法微微第十一課：三皇點藥咒
九天應元雷壇：於道長講上清天心派皈依傳度中的代香遙叩
正一上清天心派九天應元雷壇：法脈源流等事
正一上清天心派九天應元雷壇：莫以虛妄斷前後，當以道德論高低！
正一上清天心派九天應元雷壇：以五嶽真形圖來說法物開光！
正一上清天心派九天應元雷壇：過教、傳功、過經、傳法！傳承才是重要的！
正一上清天心派九天應元雷壇：談心印，說花押！
正一上清天心派九天應元雷壇：說說花押
正一上清天心派九天應元雷壇：說出馬！
正一上清天心派九天應元雷壇：說壓襟
正一上清天心派九天應元雷壇：道法施逐客，意亂三心令！
正一上清天心派九天應元雷壇：收兵符
正一上清天心派九天應元雷壇：假證！
正一上清天心派九天應元雷壇：顯應法
正一上清天心派九天應元雷壇：一心一念一點靈光
正一上清天心派九天應元雷壇：噀水
正一上清天心派九天應元雷壇：曾經軟耳朵的我們
正一上清天心派九天應元雷壇：女子？雷法？
正一上清天心派九天應元雷壇：閒話文昌壇儀事！
正一上清天心派九天應元雷壇：陰宅添祿集福裕後事
正一上清天心派九天應元雷壇：你若作死，風水何益？
正一上清天心派九天應元雷壇：佔小便宜吃大虧，機關算盡不聰明！
正一上清天心派九天應元雷壇：道不遠人！我想真誠的對你說
正一上清天心派九天應元雷壇：於子申道長修行隨筆《天福茶事》
正一上清天心派九天應元雷壇：四目老翁天元神君殺伐制魔符
正一上清天心派九天應元雷壇：北帝敕命六丁六甲保胎護命真符
正一上清天心派九天應元雷壇：雷霆混元天醫五雷陶天君護命祛病葫蘆符
正一上清天心派九天應元雷壇：北極玄天真武大帝鎮天伏魔寶符
正一上清天心派九天應元雷壇：一念純真真法器，朽木芳草草亦靈！
正一上清天心派九天應元雷壇：無事不登三寶殿，無病不到杏林院
正一上清天心派九天應元雷壇：道前共捧交杯酒，攜手飛升事上清！
正一上清天心派九天應元雷壇：些許小法不可輕，當知道法有來歷！
正一上清天心派九天應元雷壇：無命無運無福無德，誰都幫不了你！
正一上清天心派九天應元雷壇：致一位弟子的回信！
正一上清天心派九天應元雷壇：來生我還擁抱你！
正一上清天心派九天應元雷壇：禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。
正一上清天心派九天應元雷壇：剸金置幣，盟天以傳！！！
正一上清天心派九天應元雷壇：陰陽交運 甲子分元
正一上清天心派九天應元雷壇：論茶論風水
正一上清天心派九天應元雷壇：拜太歲天字甲疏文一覽
正一上清天心派九天應元雷壇：說符！！！
正一上清天心派九天應元雷壇：莫與神靈做交易，信過自己算修行！
正一上清天心派九天應元雷壇：符者，仙真印信也！
正一上清天心派九天應元雷壇：重溫《妖貓傳》
正一上清天心派九天應元雷壇：年份與太歲，趨吉避兇與修行！
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正一上清天心派九天應元雷壇：簡說《太上洞玄八會群方飛天玉真五嶽延生秘籙》
先從戒籙 然始登真 | 正一法籙的歷史淵源與授籙的內涵
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九天應元雷壇：解讀道士之中秘密傳授的文契
【通告】致敬道友！！！！警告偽道！
【重要通知】九天應元雷壇告諸十方福德信士仁義君子知兮
正一上清天心派九天應元雷壇告諸門人弟子知兮【重要】
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