1945年，是偽滿洲國的最後一年，那時候叫康德十二年。我在瀋陽要上小學了。當時偽滿洲國實行的是日本的學制，八歲報名，九歲上學，是春季始業。開學那天，哥哥領著我，來到了小學大門口。門口的牌子上寫的是：奉天市敷島區康泰國民小學校。呀！原來叫北市區，現在咋變成了日本名敷島區；原來的西塔小學，現在咋變成了日本名：康泰。原來的完全小學校，現在咋變成了國民小學校！偽滿洲國，什麼名都得改成日本的。這就是我上小學的第一個印象。
入學三道坎哥哥送我到了禮堂門口，就回去上課去了。老師領我進去，插在一行隊裡。學生都到齊了以後，老師按報名時候的名冊點名，我們都回答「到！」然後告訴我們，從現在起我們每個學生的名字全都改成了日本名。原來的中國名字（那時候叫滿洲名）都不許叫了。然後就讓自己讀。讀了好多遍，一直到讀熟了為止。全班有五十多人，都改完了以後，又按大小個兒重新站隊排好，領我們來到教室外走廊裡，兩人一組進入教室，找到自己的坐位坐好。老師重新點名，這回點的是日本名。點到誰，都得起立站直，然後用日語回答，說「哈衣！」說錯了，當然不行。就是說慢了一點兒，也是要挨打的。這是到學校的第一道坎兒，連自己的名兒，都變成日本的了。
接下來，老師教我們上課前的三個動作：「起立」「敬禮」「坐下」。這三個動作，都是用日本話喊，而且拉長了聲：「起立！」待學生都站齊了以後：「敬禮！」待站直了以後：「坐下！」老師說了，必須齊，直，穩。做不到，「三兵的給！」（要挨打嘴巴！）這是到學校的第二道坎兒。
接下來，老師教學生問答語，有兩句：第一句是：「森賽！歐哈有勾在以馬斯！」（「先生早！」）早晨上學時，見了老師的時候，這是必須說的。第二句是：「森賽！撒有那拉！」（「先生再見！」）這兩句話，也必須用日本話來說。因為句子比較長，就一遍一遍的說。這是每天常用的，說錯了當然不行，說慢了也是要挨打的。這是到學校的第三道坎兒。
第一天一個上午，就學了這麼多。老師讓回去以後自己多練習。早上來上學的時候，我們都挺樂呵。一放學，誰也不敢吱聲了。這老師忒厲害，一點笑容都沒有，說話總是那麼嚴厲，狠狠的。那眼睛，毒的很，同學們真是怕極了。這不是對學生，簡直是對奴隸！
唱著日本國歌的亡國奴第二天，在教室裡點完名以後，進來一位日本老師。起立、行禮完畢，同學們剛坐好，只見這個日本老師朝著後面一個男生走來，用食指在他面前一勾，意思是讓他站起來。那位同學站的慢了一點，還沒站直，這個日本老師一揚手，「啪」的一個大嘴巴，把那個同學打翻在地，那個同學只「嗷」了一聲，又是「啪！」「啪！」左右踢了兩腳，罵了一句「八嘎亞路！」然後拽著他的頭髮站起來，左手一抬，又是一個嘴巴，又罵了一句「八嘎！」那個同學哭也不敢哭，只好老老實實站直了。同學們都挺害怕的，八九歲的孩子，在家裡哪受過這個罪呀！這個日本老師太壞了！他就是用這個機會，讓學生們都怕他，都有畏懼的心理，不敢不聽話。滿洲國的孩子，亡國奴啊！
這個日本老師開始講課。先講，日本民族，大和民族，是什麼世界上最優秀的民族，是什麼亞洲的主人，等等。又講，日本天皇，萬世一系，什麼什麼的。又講，天照大神，靖國神社，什麼什麼的。又講，大東亞聖戰，武運長久，什麼什麼的。講完以後，要大家喊：「天皇—滿載！（萬歲！）」「大東亞聖戰滿—載—！」學生們也沒聽懂，只好跟著喊。完了以後，就教大家唱歌，唱的就是日本國歌。他用日本話唱一句，學生跟著唱一句。就這樣，一句一句的學完了這首歌。然後也不知道反覆學了多少遍，總算是學會了。至於是啥內容，就一點也不知道了。不過這個歌都必須會唱，經常要唱的。特別是，無論開什麼會，都得唱這個歌。唱不好，就要挨打，這是不用說的。這又是一道坎兒。以下的坎兒多了，記也記不清了，反正是天天有。
第三天，是一個滿洲老師上課。他是一個日本仔，特別崇拜日本，說什麼都是日本好。他先講皇帝陛下如何如何，大滿洲帝國如何如何，又講什麼「日滿親善」，什麼「友好提攜」，什麼「王道樂土」，什麼「大東亞共榮圈」，等等。胡吹了半天。同學們聽了都沒什麼意思。然後教學生們唱歌，這回唱的是偽滿州國的所謂「國歌」，歌詞是：
天地內，有了新滿洲，
新滿洲，便是新天地。
頂天立地，無苦無憂，
造成我國家，自由新天地……
以下記不清了。這個歌詞充滿了謊言，假話，把像地獄一般的東北大地，說的怎麼怎麼好，好像什麼事情都沒有發生過似的。沒辦法，也得學，也得唱。
學完了滿州國歌以後，這個老師發下了一本小冊子，每人一本。說是小，其實只有一篇，對摺成了兩頁。老師說這是《國民訓》，每個人都必須遵守的。老師念一句，學生念一句。這樣念了三遍，也都沒記住，不知道說的都是什麼。老師就告訴說，回去自己找人教，然後念熟了，照著上面說的去做，一定好好遵守，做錯了不行。有懂事的老人們，偷偷的說：「那上面都是給奴隸定的條文，要你老老實實當牛做馬，不許亂說亂動。苦了，這一輩子啊！」下邊的話沒說，大家心裡都明白，是「亡—國—奴—啊！」
第一個星期內，就學了這些個東西，天天反覆學，反覆唱。學生們都害怕挨打，只能跟著學，要不就挨打。挨打挨罵的事兒天天都有。那個日本老師最壞，動不動就動手打人，嘴裡不閒著地罵人，張嘴是「巴格牙路！」閉嘴是「八嘎！」這些我們都聽慣了，有時候罵一句日本話：「你是豬！」或者說：「你是狗！」，這些罵人的話我們是後來才知道的。
日子真是太難熬了第二周，周一早上要上朝會。全體學生都站好隊集中到禮堂，按班級排好隊。一會兒，從後面進來一個人，身穿黑大衣，雙手捧著一個盒子，上面蓋了一大塊白布，高舉過頭，邁著正步，緩緩地穿過人群當中的通道，一步，一步，登上講臺，立正，站好，把蓋著白布的盒子端端正正的放在講臺上，戴白手套的雙手掀開白布，打開盒，雙手取出一捆紙卷，這時有人喊了一聲：「靜聽！」會場內的人全都低下了頭。只見那個人（原來他就是校長）雙手捧起紙卷，慢慢的舒張開，然後拉長腔，開始讀起來：「奉天承運大滿州帝國皇帝陛下詔曰……」以下還有好多話，都記不下來了。讀完以後，又把卷子卷好，放到盒子中。又有一聲喊話：「禮畢！」大家抬起頭，校長雙手捧著盒子，轉身，一步，一步，走下臺階，緩緩地從人群中間走出去，儀式就完了，學生按隊回歸教室。
每周一都有一次這樣的集會，叫朝會，朝會的中心就是要舉行這個讀詔書的儀式。朝會的開始和結束，都要唱日本國歌和滿州國歌。除了課堂上之外，這個朝會，是學校最重要的集會。日本人是絕不會放過每一個進行奴化教育的機會的。朝會以後，開始上課。老師發下的課本是《日語讀本》，從日本字母學起。每天學五個，「阿、衣、烏、也、歐。」老師挨個讀一遍，學生跟著讀一遍，反覆三次。然後要每個人自己讀許多遍，一直到讀熟為止。然後老師手裡拿著一個細長的樹條，在右一個穿道裡走一遍，不斷地用樹條敲打左右兩側每個學生的書桌，學生要很快的站起來，說一遍，以下依次一個一個地進行。然後在中間的穿道進行，回來後，又在左邊的穿道進行。老師把整個教室走了一遍，就等於說了五十多遍。每次每人起立回答的時候，底下每個人也都跟著小聲念一遍，就又是五十多遍。老師翻身再走一圈，反覆一次，就等於一百多遍。記熟了以後，開始學寫，一遍一遍的畫，一遍一遍的寫。足足寫了兩堂課，一天的課程才算完了。以後每天都學寫五個字母，大約學了有兩個月。字母學會了，會寫了，也會讀了，能讀熟了，開始學單詞。每天只學一個。第一個詞學的是牛，日本話叫「烏西」。讀啊，寫啊；寫啊，讀啊。第二次學的單詞是馬，日本話叫「烏瑪」，又是讀啊，寫啊。第三次學的是驢，日本話叫「樓巴」。第四次學的是狗，日本話叫「衣奴」。第五次學的是雞，日本話叫「你娃兜裡」。第六次學的是豬，日本話怎麼說，現在已經想不起來了。學了幾個單詞以後，就開始學會話。老師先教用日語的問話問：「這是什麼？」，日語說：「考來哇，難代斯噶？」然後教用日語回答：「考來哇，××代思。」這一問一答日本話，就又學了一天。以後每天不斷的插入學過的六個單詞。還是由老師在教室中來回的走動，同學們依次的回答。以後幾天，老師問話的語式越來越簡短，只說：「考來哇」，學生選一個詞回答就可以了。不過，學生們選的大多是「馬」「牛」，很少有人選「雞」，因為雞的發音長，容易出錯誤，要挨打。後來老師就指定，每次全班必須用同一個單詞來回答。最後，每個人都必須用「雞」來回答。再後來，就等於輪流，牛馬驢豬狗之後，輪到誰，誰回答。這樣就很緊張，要仔細聽前面的人說到了那個單詞，數著自己該輪到那個單詞，以免挨打。
我們那時候並沒想過，要學好什麼日本話。但是怕挨打，也就只好如此了。可是日本人卻暗下了毒計，他們要把我們這一批小孩子都變成他們的奴才，成為將來為他們驅使的工具，只能老老實實聽他們擺弄，不敢反抗。所以學好日本話，就是最重要的一道坎兒。由於一周只上兩種課，除了日語就是滿語，形成兩種態度，怕上日語，也不願意上滿語。因為上滿語那個老師，上課以後，寫兩三個字，念了兩遍課文，就開始胡講，什麼日本東京了，什麼大阪神戶了，他都去過。我們一聽就知道，他是一個日本人的奴才，雖然不願意聽他講，但是更怕他，因為他打起人來更兇，用腳踢，打脖拐，都不算打，最狠的是打板子，要是挨上一下子，得疼個十天半月的。
課間有間操，同學們也都怕上間操。那個日本訓育主任從後面悄默聲的走過來，不知要打誰一個巴掌，或是踢誰一腳。有一回，他從後面過來，一腳就把一個同學踢倒在地，這個同學不知道是怎麼回事，連忙爬起來後站直了，後面的同學才看出來，原來他穿的是一條破褲子，後膝蓋處是彎的，那個老師以為他不站直，就朝後膝蓋處踢了下去。回家以後，也沒有褲子換，再上間操的時候，就把褲腿挽起來，以免再挨打。
有一天，老師發給每一個同學一條布帶，一面是紅色的，一面是白色的，叫紅白帶。那是一次校園勞動，日本話叫勤勞奉仕。幹活的時候，用白色。開運動會的時候，用紅色。用的時候，扎在額前，向後圍城一圈。每周全校各班輪流勞動，所以每天下午學校內都有學生在幹活。這些也都是無償地使用奴隸的一種活動。
有一天，老師告訴一件事，說，明天要去遠足（就是野遊），去到千代田公園。大夥都挺高興，可以不上課了，又可以上公園玩一會兒去。第二天一早，早早的來到學校，站隊走出校門。走啊走啊，左拐右拐，走了好遠的路。到了一個很大的院子裡，靠南邊上，是一座高有好幾層的大樓，樓頂上還有向著天的尖。旁邊都是大房子。我們站好隊，排好排，把紅白帶扎在頭上，就聽有一個人用日本話高聲說了些什麼，後來又聽高喊了一聲，又說了一聲「默哀！」大家都把頭低下。一會兒，就叫抬起頭來。又聽一聲喊，全場都唱起了日本國歌。這些都做完了以後，就站隊走出了大院的門。老師說，剛才那個帶尖的大樓，叫忠靈塔。裡面放著戰死的日本兵的骨灰，這回是來參加追悼會的。大夥就不明白了，不是說遠足嗎，怎麼來做這個事兒呢。心裡是這麼想，可是誰也沒敢說，都明白，那是不能亂問、不能亂說的。出了這個大院，繞過一個馬路，就到了公園。因為過了晌午，要排隊回去。走到半道，老師說，可以不站隊了，就解散了，自己回家。
在春日町（就是現在的太原街）北四馬路和北五馬路的中間，路東的地方，有一座用白色牆圍成的大院子，南面有一個大門，西面也有一個大門，門口有巨大的石塊砌成的門柱牌樓。我們都知道，這裡是奉天神社，裡面供的是日本人最信奉的天照大神。在門口路邊人行道上路過的人，都要回過身來，面對大殿行禮。行完了禮，然後才可以迴轉身來，繼續前行。我們行禮過後，就聽的身後「媽呀！」的一聲，回頭一看，一個人被打翻在地。原來他是個外鄉人，初次來到這裡，不知有什麼規定，沒有行禮，就走了過去。被穿便衣的特工人員盯梢跟過去，上去一個脖拐，打倒在地，又是一頓拳打腳踢，然後揪住頭髮，拽起來，站好，比劃了一下，回過身來，重新站在面對奉天神社大門的地方，立正以後，彎下腰去，深深的行了一個禮，然後才放他走了。
像這樣的事，每天都有。亡國奴的日子簡直太不好過了。
學生被罵、打、踢、罰跪偽滿時候的小學教育，就是反動的奴化教育，就是要培養一大批為他們使用的奴隸，培養一大批能聽話的奴才。教育的內容就是做奴隸，教育的方法就是罵、打、踢、罰跪等等。罵是日本人的口頭語，是最常用的詞。像什麼「八嘎！」「八嘎雅路！」「三兵的給！」還有帶有蔑視性的詞，像什麼「你的，狗的是！」「你的，豬的是！」或者乾脆就一個字：「豬！」「狗！」。最主要的教育手段，就是一個「打」。日本人特別會打，打的方式有多多種多樣。第一是打嘴巴。先找出兩個學生，讓兩個人對著打。同學都對著面哭了，也許才可能停止。要是那個日本老師親自打，那就更厲害了。他常用的是兩種打法，一種是打脖拐，只見他橫著掄出手，飛快的抽在脖子上，學生一下子就向後橫倒在地上了。另外一種是從下往上兜起一巴掌，正打在下巴和耳根的中間部位，學生仰著向後倒下去。除了打，還有踢和踹。踢是踢在膝蓋的彎處，一踢就趴下。最厲害的是踢在要命的地方，比如踢在屁股的尾股尖上，疼得很，甚至當時都爬不起來，幾天都不能上學。踹是踹在小腿骨上，撩起褲子來看，禿嚕了挺長的一條皮，有時還帶著血印兒。罰跪的時候，一般是面對著牆，跪一堂課的時間。但是必須挺直了腰，兩手並直下垂。一堂課下來，站都站不起來了，膝蓋骨得紅腫好幾天。還有打手板兒，這是最疼的。老師手裡拎著一個木板兒，就是座椅底下腿兒邊上的那塊橫木板兒，要犯錯誤的學生把手伸出來向前伸平，不許動，要是縮回去，就要加罰一次。只見老師把手高高的舉起來，然後重重的抽打在手心上，當時就鼓起了很高的一塊，紅紅的，只「啊呀！「一聲，也不敢哭，很快把手縮進了袖筒裡，幾天都不敢拿出來。同學們最怕的就是這個，因為別的挨打，都是沒準備的，知道要挨打，就是不知道怎麼打，打在什麼地方。打手板兒，可是自己親眼見的，心裡戰戰兢兢地，在老師的吼聲中不敢不伸出手來。一個人挨打，全班的人都害怕。在這些法西斯教育手段的脅迫下，學生們只好老老實實的，不敢亂說亂動。就是下課以後在走廊裡，也不敢大聲說話。
亡國奴啊亡國奴，這種苦日子，什麼時候才能熬到頭啊！
光復啦，鬼子完蛋啦有一天，不知道怎麼了，學校的日本老師不見了，教滿語的老師也不大出聲了，課也不愛上了，就是不出聲的站在窗前，看著窗戶外面。又過了一天，上學剛走到半道上，街上都擠滿了人群，高舉著兩隻手，像發了狂一樣，都在喊：「光復嘍！」「小鬼子完蛋嘍！」還有的人喊：「中國人——中國人哪！」「咱是中國人！」有的人更是奇怪，就是直著脖子喊：「啊！啊！」「好哇！」「好哇！」更有的人來回在人群中跑啊！跳啊！這一片喊聲，是十多年來沒敢喊的聲音了，這一會兒，使勁兒的喊吧！「小鬼子倒臺嘍！」有人放起了炮仗，乒桌球乓的響起來了，街南、街北，路東、路西，到處都是湧動的人，有的人拉出來鑼鼓隊，「叮光！」「叮光！」的敲著。平常街上冷冷清清的，怎麼一下子會冒出這麼多的人呢！喊吧！叫吧！中國人，終於挺值了腰板的這一天。老爺子說不出話來，得得索索的手，抹著滿臉的淚花，嘟囔著：「老天爺！你真有眼哪！」「老天爺！真有這一天哪！」「小鬼子！你們也有今天哪！報應！報應啊！」
這一天是1945年8月15日，是中國人民大勝利的日子。
偽滿洲國，康德十二年，徹底完蛋的一年。那一天那個激動勁兒，我一輩子也忘不了。人群激動的情緒，一直到深夜。說也說不盡，寫也寫不完。直到過陰曆年以後，才漸漸融入在人們的日常生活之中。
不久，就開始流傳著童謠民歌，例如：「小日本兒，沒有腿兒，爬到太平洋，就去喝涼水兒！」「小日本兒，喝涼水兒，一槍一槍打不準兒。」「哇裡哇裡哇，日本來電話。要想去東京，先學日本話：吃飯叫密西，罵人叫八嘎！……誰也不想去，別聽瞎掰話！」等等。到處都流傳著，天天有新的。一個歌兒，幾天就翻了一個樣兒，有了各種版本兒。走到哪兒，都能聽到新編的童歌童謠。大人們也在唱，唱的可和小孩子們不一樣。
那時候，瀋陽是蘇聯紅軍管轄的時期，學校還沒有完全恢復上課。民間就流行了唱歌，最新鮮的、最有名的就是《松花江上》：「我的家在東北松花江上，那裡有森林煤礦，還有那衰老的爹娘。」唱到這兒，唱的人，聽的人，保證都能哭出來。「九一八！九一八！從那個悲慘的時候……」底下就聽到一群人的和聲：「九一八！九一八！……」無論大人小孩兒，就都一起唱起來，一句比一句高，真有股勁兒！同時唱的歌兒還有：「高粱葉子青又青，九月十八來了日本兵。先佔火藥庫，後佔北大營，殺人放火真是兇……」這是我們小孩們最愛唱的兩句歌。這些歌在偽滿洲國的時候是不能唱的，也是聽不到的。聽說是流亡到外地的東北青年們唱的，現在回流過來了。還有兩首，聽起來更加悲愴，「……我的爸爸呢，我的媽媽呢，滿州不是我們的家，要那可愛的中華……」另外一首是《異鄉寒夜曲》：離別到這裡，不知多少年喲，那悄悄向遠方。望了又望，眼看只是一片，悽涼和悲傷。什麼時候，才能回到，那可愛的故鄉，苦難的原野，冷冷的風啊，明月向西落。
這首歌也是流亡在外的東北青年們唱的，我那時候還小，聽起來就感覺很憂傷，非常同情那些青年們的流亡的日子。我們生活在偽滿的黑暗社會裡，過著牛馬不如的生活。他們流浪到在外地，過著四處漂泊的生活，有家不能回。
最有意思的一首是，把所謂的滿洲國的國歌改了詞：
天地內，有了黑滿洲，
黑滿洲，便是活地獄：
當牛做馬，挨打受罵，
苦難無盡頭！
人民不自由，人民不自由。
不再受苦了，起來報大仇。
打倒小日本兒，推翻滿洲國，
從此得自由。
……
這些事兒，還都是光復時候的事兒。剛剛過了兩三個月的好日子，誰知天下又變了，所謂的國軍開進來了。「接收大員」們來了，「劫收」的日子開始了。老百姓的苦日子又重現了。（作者系東北師範大學原教授，生於1936年，本文所述是其親身經歷故事。）