什麼是好色，什麼是淫亂？兩者區分的尺度在哪裡？有固定的標準嗎？中國歷代對於這方面的理解有什麼不同和變化，在今天，我們如何看待中國的道德沙塵暴？
孔子對性沒有什麼要求和太不好的評價，而僅僅是說，食色性也。就是說，好色與吃飯是人的本性，沒有什麼道德方面高低的問題。
而且孔子還在《論語》中，好幾次將好德與好色作一個比較，孔子說，吾未見好德如好色者。這應該是孔子的悲嘆，即現在的世界，是好色的人遠遠比好德的人多。
不過，孔子基本也就是點到為止，也就不說了。也可以推論說，孔子對色的問題還是比較寬容的，而在春秋末期孔子的時代，好色的人看來也不少。有許多攻擊孔子的人說，孔子也好色，如孔子見南子，這多少有些捕風捉影。
在中國漢代和唐代的時候，好像也是非常好色的時代，而那個時代，是中國非常有活力和強大的時代，那麼，是不是好色與強大有什麼關係呢？宮廷就不用說了，宮廷永遠都是好色的，甚至是淫亂之地。中國古代早就有，亂漢，髒唐，埋汰宋，鼻涕清等說法。
好色與淫亂有什麼區別呢？
小巖覺得區別是在心態，也在有沒有情感方面，當然，也有基本的倫理在裡面。
比如，在漢代，很多的公主都可以嫁很多次，而朝廷對他們的再嫁沒有什麼要求。這再嫁算淫亂嗎？應該不算。
但如果是到了明清時代，肯定就算淫亂。在漢代，平陽公主可以再嫁給那個出身低微的衛青，而在明清時代，不僅公主不可以，連普通的老百姓家也不可以。
在漢代，卓文君可以夜奔司馬相如，而且還受到人們的稱讚，為什麼？那可是私奔，但只要兩個人有感情，兩情相悅，就可以了。
這是光明正大的事，算淫亂嗎？在漢代不算，但在明清的時候，當然算是淫亂了，如果在宗族裡，還會被打死的。那個在中國文學史上很有名的《西廂記》，還有《紅樓夢》，在明清時代，都成了禁書。
但是，如果將《西廂記》和《紅樓夢》的故事放在漢代或唐代，大概不算什麼，也不可能成為禁書。可見，不同的歷史時期，對什麼是淫亂的定義也不同。
唐代也是如此。那個武則天，本來是唐太宗的人，可是後來居然變化了一個身份，即跑到佛教寺廟中過了一次手，就可以再嫁給太宗的兒子唐高宗。而唐明皇乾脆就搶自己的兒媳婦，來做自己的媳婦，為楊貴妃。這就不算好色了，有些淫亂的色彩了。
唐代也是好色的朝代。唐代的民風有很強烈的異域之風，因為唐代的統治者都有異族血統。唐代的婦女穿低胸的衣服，這在明清時代是難以想像的。
好色，應該沒有什麼，是人之常情嘛。
只是，將好色放在什麼範圍內加以限制，那是另一個問題了。出了線，就是淫亂。
那麼，這條線如何劃定呢？從中國歷史各個朝代來看，劃線的標準不同，差異也很大。
漢唐的時代，中國的民風比較的樸實，民風強健，因此心胸比較開放，不太在意男女之事，也比較的健康，不是那麼的萎瑣。
但是，到了明清時代，就變了。那麼，是不是說到了明清的時代，人們就不好色了嗎？當然不是，好色是人的本性，怎麼可以變呢？變的是劃線的標準變了，比較的嚴厲。一個是存天理滅人慾，一個是三綱五常。婦女再嫁，是羞恥的，要守節，要立貞節牌坊。婦女要從父，從夫，從子。男女的不平等表現出來了，因為男人照樣可以在家裡三妻四妾，在外面還可以有紅粉知己。
而在漢唐的時候，男女之間，基本還是平等的，也比較的寬容，也不那麼上綱上線。
而儒家文化發展到了宋代，就出來了宋儒，這些宋儒們，對世風日下很反感，因此就發明了嚴厲的道德觀和劃線標準。
明清時代的道德觀和劃線標準基本是遵守宋儒的教導的。只是，這個標準太嚴，人們在現實中，很難遵守，那麼就出來了什麼呢？就出來了偽道學，假冒偽善的偽君子。
人們對性，對色也不是那麼的健康了，於是就出來了女人的小腳。欣賞女人的小腳是男人的一種性變態的心理。這個小腳給多少女人造成痛苦。於是，還出來了什麼《金瓶梅》。
當社會上有太嚴的道德標準的時候，有泯滅人性的東西的時候，那麼變態的東西就大行其道了。人們的好色觀就會發生變異，也不那麼健康了，就會變成淫亂。
就中國的傳統倫理來說，三妻四妾，不是淫亂。因為這是要娶進家的，在家裡，還有很嚴厲的地位的區分，也有責任在。妻和姨太太的地位是不可同日而語的。這與我們國內現在流行的一個官員有多少的女人，不是一個概念。有些人打著性解放或愛情的幌子，到處搞女人，而且還對自己原來的妻子和家庭造成了重大的傷害，那是連古代的三妻四妾的制度都不如了。
因為，他們就是淫亂，只是打著冠冕堂皇的旗號而已。而我們現在有些的性學工作者還給他們提供什麼理論和旗號，那簡直就是為虎作倀了。
就佛教來說，中國佛教與日本佛教有一個最大的不同，是他們對性的不同的理解。中國的佛教的和尚是要禁慾的，不能結婚生子；而日本的和尚是可以娶妻生子的。為什麼？好像日本人曾經說過，意思是我們日本人心地光明，娶妻生子也不會對於我們的信仰造成影響，而中國人心地陰暗，必須要禁慾才行。
小巖想，好像有點道理，至少對明清時代的中國人來說，但只是有點而已。比如，日本的佛教基本是禪宗，禪宗的特點是不受外物限制的，不滯於外物，可以直指人心，可以殺佛滅祖。
因此，凡到過日本的人，都說日本人很色。
魯迅，鬱達夫他們到了日本，發現日本人居然可以男女共浴……看來日本人的道德仁義，早已敗壞殆盡，一肚子的男盜女娼。太陰暗。
其實，西方的宮廷在歷史上與中國的宮廷是一樣的，只是他們沒有辦法三妻四妾，因為有宗教在那裡，但他們也是偷著做。試想想，法國的路易十四有多少的情婦？英國的伊莉莎白女王又有多少的情夫？他們的故事已經拍成電影了。
那麼，中國現在是如何了呢？
中國現在豈止是有錢人，普通的百姓也是一樣，而且最嚴重的是，跟你有沒有錢都沒有什麼關係了。因為在不同層次有不同層次的人，要求也有高有低。現在已經不是好色的問題，而是淫亂的問題。
當然也有要臉面的問題。現在國內的有錢人，如果沒有情婦和紅顏知己，就會被人瞧不起，而且也認為不安全，人家必須要防著你的。
中國現在在道德方面必須向回走，否則就不是解放，而是淫亂和墮落，是和歷史上羅馬帝國後期的墮落的道德觀有一拼了。
那樣的話，我們是學不來漢唐時代的，我們學的只是皮毛而已。
有人說，性開放是學西方，這是因為他們這些人沒有到過西方的緣故，或者到過西方，也沒有認識到西方文化的精髓，他們僅僅呆過一些西方的大城市而已。
小巖認為，我們現在應該尋求的是光明和健康的好色觀而不是淫亂觀。