改革開放後，我國的邪教組織逐漸發展起來。20世紀80年代，邪教勢力大多在偏遠地區活動，90年代新生邪教多以中心城市為基地擴張，進入21世紀，當代邪教勢力開始出現國際化的趨勢。在我國，明確認定的邪教組織共有22個。
包括法車侖功、呼喊派、常受教、能力主、全能神、中華大陸行政執事站、觀音法門、圓頓法門、統一教、新約教會、血水聖靈（耶穌基督血水聖靈全備福音布道團）、天父的女兒、世界以利亞福音宣教會、靈仙真宗教、達米宣教會、門徒會、被立王、主神教、全範圍教會、華南教會、靈靈教、三班僕人派。
除此之外，我國將以下14種氣功組織列為有害氣功組織：中華養生益智功（中功）、菩提功、華藏功、香功、三三九乘元功、人宇特能功、日月氣功、萬法歸一功、慈悲功、沈昌人體科技、元極功、一通健康法、中華崑崙女神功、中國自然特異功 。
法車侖功法車侖功的創立人李洪志自稱「宇宙主佛」，具有極大的危害性。法車侖功極端敵視共產黨和社會主義制度，被中國及多個國家認定為邪教。
全能神全能神教是由「呼喊派」骨幹趙維山於1989年創立的，系脫離基督教新教地方教會運動的變種組織，是當前國內最具危害力的邪教組織之一。
組織情況：「全能神」的發起人趙維山擁有極強的組織能力，在人事管理方面很有一套。為了掌控全局，充分駕馭「全能神」的追隨者，他建立了完整的組織體系。該體系等級森嚴、責任明確，極具危害性。據有關資料顯示，該組織體系自上而下設有「女基督」、「大祭司」、「聖靈所使用的人」、「省級領導」、「區級領導」、「城鄉領導」、「小排領導」和「細胞小組領導」等。
社會危害：造成此次招遠血案的「全能神」教主趙維山曾是該團體的黑龍江骨幹。多年來，該組織逐步演變出「被立王」「主神教」「實際神」「東方閃電」等派系。
門徒會組織情況：陝西耀縣農民季三保於1989年初創立，內部設有總會、小分會、教會點等7級機構。到1995年初，該組織活動已涉及14個省的300多個縣，受矇騙群眾35萬餘人。
社會危害：季三保編造「七步靈程」，自稱是「神所立的基督」「神的兒子」，可以行神跡奇事，治病救人。該組織骨幹製造、散布迷信邪說，致使大量學生輟學，很多群眾整天「禱告」，放棄生產，變賣家產，預備「升天」，或有病不求醫，因貽誤治病而死亡。
全範圍教會組織情況：1984年，河南鎮平縣人徐永澤在平頂山創立「全範圍教會」。最高機構為「全範圍議會」，下設7個牧區。至1991年時，該組織活動已涉及15個省、自治區的88個縣，矇騙群眾數萬人。
社會危害：徐永澤編了《教會基本建造草案》，提出「實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度，與主一同掌權」。一些骨幹散布「世界將到盡頭，災難就要降臨」「信主能治病」等謠言，要求信徒天天聚會時嚎啕大哭。受其影響，很多群眾不思工作，一心等待「升天」。
靈靈教組織情況：江蘇淮陰縣農民華雪和於1983年創立。該組織形式較為疏鬆，但有明確分工。至1990年時，該組織活動已涉及13個省、自治區、直轄市，矇騙群眾1.5萬餘人。
社會危害：華雪和自稱是「第二個耶穌、主基督」，是「主耶穌二次道成肉身降臨」，稱「淮陰就是耶路撒冷」。該組織宣揚「世界末日即將來臨，整個人類要毀滅，只有早進『靈靈教』才能躲過災難」，致使信徒群眾放棄生產，坐等「世界末日」。
新約教會組織情況：香港女影星梅綺(江端儀)於1960年創立，後由其女兒張路得繼續在臺灣傳播並建立組織。1964年，該組織另一負責人洪三期在臺北高雄縣建立新總部和「聖山」。1988年，該組織「石牌教會」負責人左坤另立「耶穌基督血水聖靈全備福音布道團」。截至2014年，該組織活動涉及20個省、自治區、直轄市。
社會危害：梅綺、洪三期、左坤等人均自稱「先知」，代表「至高神來執掌王權」，是「神在地上的君」，宣稱要「推翻人的國，建立神的國」。
觀音法門組織情況：1988年，英籍華人釋清海在臺灣創立「觀音法門」，活動涉及全國大部分省、自治區、直轄市。1998年5月，骨幹許成江另立「圓頓法門」，蔓延到9個省市的20餘個縣(市)，受矇騙群眾約5000人。
社會危害：釋清海標榜自己是「清海無上師」，等同於釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等。從1989年開始，「觀音法門」組織成員以旅遊、探親、投資辦廠為名，頻繁派人進入大陸，發展成員，秘密建立活動點。此外，又多次策動境內信徒到境外參加「法會」或培訓，回國後進一步發展邪教組織。
主神教組織情況：「主神教」是另一邪教組織「被立王」的骨幹劉家國於1993年創立，活動涉及22個省、市。該組織成員分為「主神」「省權柄」「各級同工」等7個等級。
社會危害：劉家國自稱「主神」，製造、散布「世界末日即將來臨，只有信仰『主神』才能得救，要團結在「主神」四周，終極建立神的王國」等迷信邪說。他還以「賜神靈」為名，強姦婦女19人；以繳納奉獻糧、奉獻款為名，詐騙錢財40餘萬元人民幣。
被立王組織情況：「呼喊派」骨幹吳揚明於1988年創立「被立王」，曾一度在29個省、自治區、直轄市建立活動點500多處，發展信徒數萬人。該組織體系分為「父王」(吳揚明)、「服權人」、信徒等5個等級，並制定了嚴格的戒律。
社會危害：吳揚明利用《聖經》中「被立」一詞，自稱「被立王」，宣稱：「世界末日就要到來，只有信『被立王』才能得救；若不信就要受懲罰，遭到屠殺」。他先後以誘騙和脅迫手段共姦污成年婦女和幼女數十人。他還要求信徒繳納「奉獻款」，聚斂錢財數十萬元。
統一教組織情況：全稱為「世界基督教同一神靈協會」，美籍朝鮮人文鮮明於1954年在韓國釜山創立。
社會危害：該組織規定信徒必須與異性信徒發生兩性關係，稱此為「洗禮」，由文鮮明為信徒指定婚配，主持跨國大型「集體婚禮」。該組織曾在韓國、美國組織過反共大遊行。「同一教」以投資援助、任職任教、文化交流等為名，派遣職員進入我國進行滲透活動。同時極力拉攏、發展我出國職員，指使他們回國後廣泛傳播「同一教」。
三班僕人派組織情況：「三班僕人派」是河南鎮平縣人徐文庫(又名徐雙富)創立，組織成員分為「大僕人」、「二僕人」等6個等級，建立較嚴密的組織體系，活動一度涉及18個省、自治區、直轄市。
社會危害：徐文庫借用《聖經》神化自己，自稱「大僕人」。該組織散布「2000年以前世界有七大災難，世界末日來到了，「只有『三班僕人派』才是真理真道」等迷信邪說。近幾年來，徐及其骨幹以「奉獻錢是交給神」等為名，騙取大量錢財。
靈仙真佛宗組織情況：1979年美籍華人盧勝彥創立「靈仙真佛宗」，總部設在美國西雅圖雷躲寺(又稱「靈仙真舍總堂」)。1988年開始滲透我國，活動曾一度涉及13個省市。
社會危害：盧勝彥標榜自己為「活佛」、「佛主」，極端敵視社會主義制度，曾於1989年多次發表公然演講，攻擊黨和政府。該組織還在上海、廣州、昆明等地設立分支機構，委任主持人，偷運、散發大量該組織書籍和宣傳品，發展成員，建立組織。
天父的兒女組織情況：「天父的兒女」又稱「愛的家庭」，是由美國人大衛·摩西·白克於1968年在美國創立，其基本單位為「家庭」，最高機構為「皇室」，大衛任「國皇」。該組織從1980年開始滲透我國。
社會危害：攻擊一切社會制度和意識形態，宣稱「上帝的愛即是性愛」，指使信徒用類似賣淫的方法發展信徒，募捐經費。在「家庭」中實行群居、濫交，甚至提倡兒童性行為。受其影響，境內大多數成員有流氓行為，亂搞兩性關係。
達米宣教會組織情況：韓國人李長林於1988年創立，最高機構為「達米宣教會世界總本部」。1992年初傳進我國，活動一度涉及10多個省、自治區、直轄市。
社會危害：該組織以宣揚「末世論」為宗旨，宣稱1992年10月28日23時是「世界末日」的開始，屆時加進該組織的人將隨復活的耶穌一起『升天』，不信其說教的人將在而後的7年『大災難』中受苦」。自1992年以來，該組織頻繁派人進入我國，發展成員，建立組織，並指使境內骨幹煽動、組織受矇騙群眾搞集體「升天」活動。
世界以利亞福音宣教會組織情況：韓國人樸叫呼於1980年創立。組織成員分為上帝、總務等5個等級。該組織從1993年傳進我國，活動涉及東三省、北京、河北、上海等11個省、市、自治區。
社會危害：樸叫呼自稱是最後的先知「以利亞」，要求信徒將其作為「石仙」加以崇拜，稱其組織為「石國」。該組織在我國各地建立了聚會點、聯絡點，並租地建立「石國」聚居村，唆使受矇騙群眾變賣家產，舉家移居，共同生活。在「石國」聚居村內，要求他們斷盡與外界聯繫，集中學習邪教教義，不得讀報、看電視、聽廣播。