前幾日，我偶然看到一個關於史蒂夫·賈伯斯的紀錄片，中間有一段講到他患了癌症，開始思考死後的事。他說：
「我對上帝的信仰是半信半疑的。在我一生的大部分時間裡，我經常覺得這個世界比我們眼睛所看到的東西要多很多……我希望，在我們死後有些東西可以仍然存在……不然的話，你積累的那麼多的經驗、智慧等嗖一下全都消失，會不會太奇怪了。因此，我真的很想相信某些東西在死後可以存在。」
他沉默了很長時間，接著說：「但是，另一方面，我相信它就像家裡的一個燈的開關。你按一下，啪！什麼都消失了。」
賈伯斯又停了下來，微微一笑，「也許這就是為什麼我從來不喜歡在蘋果設備上放開關的原因。」
賈伯斯不是基督徒，但他對身後之事特別坦誠，他渴望死後自己的靈魂或意識可以存在。這就是神學家所說的「永生的意識」吧。聖經說，神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。（傳道書 3:11）然而，經歷短暫的思考火花後，賈伯斯還是按下了關的開關，因為他相信，人死後，真的像關燈一樣，什麼都消失了。
01
世界被按下開關鍵
其實，在受難的那個晚上，跟隨耶穌的人也真的覺得什麼都看不見了。十字架上，整個世界被按下了開關鍵，門徒的信心也被關滅了。他們所相信的可以拯救他們性命的彌賽亞卻被釘在了十字架上，承受了各樣的嘲笑和侮辱，最後連自己的生命也失去了。他們覺得徹底失敗了，神的計劃落空了，地大震動，遍地都黑暗了。
從耶穌被捕的那一刻起，門徒都離開他逃走了。跟隨耶穌這麼久的門徒，口口聲聲要誓死跟隨的門徒，卻在耶穌危險時逃跑了。理由很簡單：恐懼和不信。他們用肉眼看到天天跟他們說「願你們平安」的主卻保護不了自己，此刻就更不相信他會真的保護自己，所以只有用自己的手段去求生。
一向自詡「我就是與你同死，也不能不認你」的彼得是什麼表現呢？他「遠遠」地跟著耶穌到大祭司的院中——一副撇清關係的姿態。在耶穌受審時不敢作見證，而是躲得遠遠的。在被人問到後，口頭上三次不認主，他的小信讓自己也痛哭不已。
那些在十字架下聚集的眾人呢，其中不乏被耶穌醫好、治好的人，他們「都錘著胸回去了」。
虔誠人約瑟要了耶穌的屍體，買了細麻布裹好，放在墳墓裡，又滾過石頭來堵住墓門。十字架下被人稱道的婦人們——抹大拉的瑪利亞，約西的母親瑪利亞也買了香膏，要膏耶穌的身體。但這都是對待死人的做法，不是期待覆活的姿態啊。或許他們也覺得徹底沒希望了……儘管這些都是好心，但這是期待主馬上復活的態度嗎？第三日清晨，這兩個瑪利亞來到墳墓時，有一個天使告訴他們「不要驚恐，耶穌已經復活啦，你們快去告訴他的門徒和彼得。」她們是什麼反應？經文用了一系列的詞：「逃跑、發抖、驚奇、什麼也不告訴人，因為他們害怕。」
害怕、發抖、驚奇？好像看見一件從來沒有在腦海中想過的事？復活不是在預料之中嗎？不是應該期待和興奮嗎？
其實，在受難之前，耶穌曾三次預言自己受難復活，預備門徒的心，甚至很細緻地跟他們講述將要發生什麼。（太16:21;17:22-23;20:17-19）然而當耶穌說這個的時候，他們還在爭論天國裡誰為大，誰為僕。復活，並沒有紮根在他們生命中。
耶穌屢次教訓復活，然而，我們看到似乎沒有一個人真的在等待、期待甚至完全相信耶穌會在第三天復活。
受難時昏暗的豈是整個世界，還有門徒的心。
02
復活是已成就的現實
我們是否也是如此呢？是否也是活在一個眼見的現實中？是否常常覺得生命像被人關了開關，變得黑暗呢？是否只是將復活當作頭腦的觀念，而不是確信的現實呢？
有位姊妹最近和我分享了一件事。她幾個月前被魚刺卡住了，趕緊去醫院檢查，結果並沒有什麼大礙。但是她還是憂慮身體出了毛病，晚上睡不著，甚至半夜拉起丈夫去做檢查，結果心臟、胃、腸等該做的都做了，全都沒問題。後來還是常常驚恐不安，手心出汗，被死亡的恐懼籠罩……我問了她過往的經歷，才得知她小時候發生過類似的事故，差點死去，所以這種恐懼一直伴隨著她長大，甚至信主後都常常擔心死亡。在同感一段時間後，我問她，你相信基督復活嗎？相信這種復活會給你帶來平安嗎？她突然意識到，自己並沒有把這部分完全交託在主的手中，因為活在死亡的陰影中，潛意識裡是沒有完全相信神會真的保護自己的生命。後來她經過禱告和疏導後，真的被主治癒了，復活的大能進入到了她心中最恐懼的角落，她與主的關係更近了一步。
復活的基督是否真的活在我們生命中呢？我們不妨問這幾個問題：
如果基督真的復活了，為什麼我們還要一次次活在新冠死亡的恐懼中沒有指望呢？
如果基督真的復活了，為什麼我們還是要常常灰心失望、消極怠惰，好像整個世界還在他死去的現實中呢？
如果基督真的復活了，為什麼我們還要一次次犯罪，好像罪的權勢仍然在我們身上顯大一樣呢？
復活是我們基督徒得勝生活的根基。保羅勸誡不相信死人復活的哥林多信徒說,「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」「若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」（哥林多前書15:19，32）。
耶穌基督若沒有復活，若沒有在我們心中紮根，成為一個現實、一個確信、一個根基，那我們的信仰真的是一盤散沙，我們的生活是建立在虛假的安全感上。等危險來到，立刻土崩瓦解。
03
「尋常」的復活！
然而，耶穌真的復活了，這不只是一個頭腦的概念，而是一個歷史事實。
神的話清清楚楚地記載了這個真相，復活之後耶穌曾多次向門徒顯現。對於復活有太多太多的證據，只要人真正謙卑去看，必然信服。
這是一個宇宙級的奇蹟，被釘死的人竟然活了，而且升天，永遠活著，使一切信他的人，也擁有永生。
然而，我們注意到，這樣一個大奇蹟，卻以這樣尋常的方式出現了。
一個尋常的早晨，沒有地震、沒有黑暗、沒有人觀看，耶穌早已悄然不見。儘管有天使出現，卻只有兩個婦人看到。宇宙級的奇蹟，改變整個天地的大事啊，卻如此悄無聲息地發生，如此尋常！甚至影片《耶穌受難記》裡，對於復活也只有一個釘痕手的鏡頭，草草結束。復活，宇宙的大奇蹟，好像是一個被刻意隱藏的秘密。
這麼具有深遠意義的事件，這麼偉大的得勝，難道不應該讓所有人看到嗎？不應該有鮮花、掌聲和勝利的號角嗎？這種意義和事實之間的反差讓人驚訝。
為什麼會這樣呢？也許因為這些都是人的榮耀、人的期待、人的肉眼想要看到的，並不需要信心參與。縱然耶穌像受難時一樣，在復活時被合城的人看到，人在理性上也許會相信，但屬靈上估計還是很剛硬。就像復活的證據那麼多，有罪的人還是硬著心扭曲自己的理性，使自己看不到這些。「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。」（哥林多前書1:11）
04
復活打開了生命的開關
耶穌復活的場景在人的眼光來看，非常尋常，然而，用屬靈的眼睛來看，它的威力卻是極其巨大的，是核爆級的。不過，它對門徒生命的影響是由遠及近的輻射式的。我們看到爆炸的場景是：遠處開始有爆炸、有火光、有上騰的煙塵，看起來是慢慢的，是無聲的，然而當它臨到身邊時，聲音急速變得刺耳，衝擊波高速襲來，摧毀了任何堅固的東西，石頭都會被瞬間粉碎。
復活的事實也是如此，它由遠及近地來到人心中，衝擊著人心發生劇變。
這些婦人很震驚發抖，就像在遠處看到爆炸，被驚到，頭腦還沒緩過神。門徒剛開始的反應也是，大都懷疑不信，復活只是外在的現實，還沒有在心裡紮根。
然而，四十天後，耶穌升天，門徒開始堅信不移。復活的種子深深紮根。
五十天後，五旬節聖靈降臨，他們被大大充滿，放膽講論神的道。復活的種子開始發芽。
之後，先前不認主名的彼得放膽講論神的道，大聲傳講他的復活，三千人受洗歸主！
再之後，彼得、約翰依靠基督復活的大能醫治瘸腿的人，在所羅門廊下傳講復活的真理，被捕後，在大祭司面前，冒著生命危險，斬釘截鐵地宣告死裡復活的耶穌的名！
不久後，保羅冒死將福音一次次帶向土耳其、希臘和羅馬！
再不久，彼得被倒釘在十字架上會更加痛苦，大義凜然地說道："我要仰望天國的榮耀！"
再不久，雅各被捕，面對砍頭"喜樂盈溢，毫無畏懼"，連執行死刑的儈子手都被他感動，當即宣布自己也是基督徒，自願與他一起赴死！
再不久，約翰倒在講臺上，最後一次講道仍在說："小子們哪！你們要彼此相愛！"
再不久，安德烈在十字架前臨終講道，慷慨赴死！
再不久，曾經懷疑復活的多馬在印度大膽傳講耶穌基督，被長矛刺死！
……
再不久，各地的教會在血與火中建立起來，直到如今傳遍各個七大洲五大洋，傳到你我的身邊！
05
信心的眼睛才可看到
耶穌的復活打開了全新的現實，使每一個相信耶穌的人的生命都得以翻轉。
外在的復活已經成就了，它就像打開的開關，整個房間都已經亮了。然而，我們的眼睛習慣了黑暗，燈光開始時被刺得模糊，看不到，不舒服，就想閉著眼睛活。然而假如我們堅持打開屬靈的眼睛，光就會照進來，我們就會看到一個比「肉眼所看到的現實」更大的現實：基督已經復活了，黑暗的權勢已經被戰勝了，我們身上罪的轄制已經被拿去了，我們已經被重生了，我們已經在神的國度裡了，我們已經擁有永生了……
我們屬靈的眼睛適應得越好，對這些屬靈的現實就看得越清，也就越會按著這個現實去活。我們會看到身體的地板髒了，會去拖乾淨，我們看到心靈的房間亂亂的，會去按著秩序整理，我們會看到愛的杯子空了，會去倒水。而這種屬靈的看見，是通過神話語的洗滌慢慢變得清晰的，是需要常常操練的。
馬丁·路德改教時，受到教廷的迫害，十幾年間到處躲藏。為此愁得唉聲嘆氣，軟弱到極點。她的妻子很堅強，常常安慰他，但人的安慰常常也失效。有一天，他的妻子受了聖靈感動，就在他愁苦發作時，突然走到他面前大哭著說：「耶穌死了，我們沒有希望了。」路德說：「不對，耶穌雖然死了，可在第三天就復活了，你為什麼要這麼傷心呢？」他的妻子就笑了說：「你既然知道耶穌能復活，你為什麼還要懼怕呢？」路德這才知道自己沒有活在復活的現實中。神是活人的神，主是永活的主。他心中立時有了平安。靠著耶穌復活的大能，勇敢地去改教，終於完成了使命。
06
活在盼望中
基督復活了，所以我們的復活、我們的永生才有了可能。我們才意識到這個世界不是歸宿，不是在死後像開關一樣一下都沒了，因為我們有活潑的盼望，可以期待一個永恆的家鄉。懷著這種盼望，我們才能超脫地面對死亡，喜樂地面對生活。
鐵達尼號即將沉船時，有位名叫約翰·哈珀的蘇格蘭牧師，奮不顧身地組織老弱婦幼先上救生船，自己則留在破船上指揮樂隊演奏《與主接近》，死亡恐慌中聖歌的平靜卻安撫了許多人的心靈：「更加與主接近，更加接近！……黑暗籠罩我身，我心依然歌詠，……欣看天使招迎，喜樂如翼加身，向天飛升，更加與主接近！」
處在生死關頭的基督徒，異乎尋常的鎮靜，因為他們對基督的復活有真實的盼望。因為他們相信死亡不是終點，而是起點！
正如林前15:52節所說：
「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的。」（林前15:52）
但我們若盼望那所不見的，
就必忍耐等候。
- 羅馬書8:25 -