要是說起田園詩，我們都會想到一位偉大的，著名詩人陶淵明，他自稱五柳先生，是我國第一位田園詩人，他開創了田園文學的潮流。他的詩文充滿了田園氣息，他對生活簡樸的熱愛，影響了一代又一代的中國文人，乃至整個中國文化都深受其影響，後世稱他為「百世田園之主，千古隱逸之宗」。「採菊東籬下，悠然見南山」是每一位文學之人張口就來的詩句。
「少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。」這是陶淵明老先生寫的《歸園田居1》，他三十歲左右進入仕途，終因不願為「五鬥米」折腰，解綬去職，歸隱田園，開始了真正的隱士生活。告別了官場的爾虞我詐，繁瑣應酬，拋棄了功名利祿，逃脫了樊籠，回到了鄉下田間，獲得了自由自在的生活情趣。像鳥兒返回樹林，像魚兒回到深池。房前屋後榆樹、柳樹、桃樹、李樹都是那麼的親切。雞鳴犬吠一片生機盎然的景象同坎坷的、令人窒息的官路形成了鮮明的對比，這一刻作者的心是自由的，是平靜的。
陶淵明出生時家境尚可，但在8歲時，父親去世，家道衰落，但他仍然堅持讀書：「少年罕人事，遊好在六經」，熟讀儒家經典，也曾有過「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的志向，但在官場上終究一事無成，終歸隱於山林，過起了農家生活，他的農家生活不同於士大夫們的生活，他親自參加勞作，洋溢著對廣大的勞動者有著深深的喜愛之情。
而如今，我們又有幾人能拋下一切步入田野。開車在路上行駛，車前的玻璃似乎也明亮了許多，不算筆直的水泥路，努力地向前延伸，車不必開得太快，路上很難遇見一輛車，在這條路上會車是需要提前找好地方的，馬路的兩旁種了不少泡桐樹，它的葉子是我最喜歡的。路旁的柳樹長得有些隨性，剛爆發的綠芽，為著枯燥的馬路增添了一絲綠色，大樹兩旁的農田，一塊塊的非常整齊，在田地裡，農民已經開始勞作，他們當中就有我的父母。
記得那年的春耕時節，天色微明，父親便趕著老黃牛下得了。母親也便早早地起床，做起了早飯，我最高興的莫過於去給父親送飯，提著著一小鍋飯，像風一樣的向自家地跑去，遠遠的也聽到了父親調牛的喊聲（調牛：調教牛，兩頭牛拉犁，為了保持土地翻得均勻，對其進行簡單的馴化，讓牛知道，往左還是往右走）和鞭子抽空的啪啪聲。牛嘴上帶著用荊條編制的「口罩」（現在都想不起叫什麼了），為了防止牛在幹活時吃草。看見我過來，到了地頭，父親停了下來，開始吃早飯。而這使得我，別在剛犁的耕地上四處撒歡兒，或跑，或跳，衣服上，鞋裡面全是土，父親是絕不會責罵的，臉一黑，我便拍拍土繼續瘋玩。
現在的田地裡，再也見不到，黃牛耕地的場景了，取而代之的是手扶拖拉機。中午時，母親便端出了一盆野菜，配著芝麻辣椒，吃起來很香，坐在屋前的石頭上，端著母親做的麵條，三兩口便是一碗，母親看著我空空的碗好是開心。幾隻雞在我腳下，撿我吃漏的，踢出去不幾時，便又回來了。也許它在想：「你吃我的蛋，我吃你的飯」。
大山漸漸的將太陽吞下，各家各戶間接的便從田地裡回來了，牛也從山上回來了，雞也該進圈了，這一刻整個村莊也熱鬧了起來，飲牛圈牛是男人幹的活，女人嘛，一般是在家裡做飯的，不多時，鄰居上下，便聚在一起吃飯，侃大山，吹大牛，引得鄰人哈哈大笑，論國際，談國事，說的有板有眼，東家長，西家短，辨得清清白白。星星布滿了天空，村裡面沉寂在黑色中，偶爾能聽到幾聲狗叫。小河流水的聲音也清晰可聞。躺在土炕上，不時便已入眠。
這一刻心是安靜的，沒有了，走路的匆忙，沒有了，等紅綠燈的急躁，沒有了，或鹹或甜的快餐。這一刻，停下來看看自己，被世俗困擾，被金錢困擾，我還是我嗎？有誰能像陶淵明那樣拋棄一切尋求自我的活法，人活著要遵循本心，看清內心，我這樣做了嗎？你能做到嗎？
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