在《水滸傳》裡,達到什麼程度,才能成為施耐庵筆下的好漢

2020-12-09 日朗月清

前言:

《三國》論英雄,《水滸》講好漢。很多看過《水滸傳》的人都知道,在書裡有諸多好漢,逐一的粉墨登場,到後來就形成了規模,開始嘯聚山林,打家劫舍,劫富濟貧。雖然書中提到劫富,沒有說到濟貧,但是按我們所想,能被稱為好漢,當然不會差到哪裡去,應該是這個樣子。

根據字面上的意思,「好漢」應該指好男兒。根據字典裡的意思,好漢指的是勇敢、堅強、有膽識,有作為的男子。其實字面理解和字典解析也差不多。在日常生活中,我們往往把英雄和好漢是相提並論的。但是細分析,在《水滸傳》這部書裡,好漢和英雄好像完全不是一回事。也許會顛覆你對好漢這個詞的認知。

《水滸傳》裡的好漢是什麼標準:

《水滸》裡英雄和好漢的距離實在是相差得很遠。如果按字典解釋或我們心裡對好漢的理解,水滸裡的一百零八個條「好漢」好像沒有一個夠格的。可然而,在《水滸傳》裡他們確確實實是被稱為好漢的。難道施耐庵筆下的好漢是貶義詞?為什麼這樣說呢?我們還是從《水滸傳》原著裡找原因吧。

其實,如果你帶著這個想法去看,還真能發現。在《水滸傳》第二十七回,作者施耐庵就為「好漢」這個詞有了一個很明確的定義。根據原著:當時,武松和張青兩個人在那裡邊喝邊聊天。提到了江湖上「好漢的勾當」。那這個「好漢的勾當」究竟是啥呢?原著隨後解釋,原來全是殺人放火之事!是不是發懵?

這好像與我們所理解的「好漢」所作所為不一樣。不管出於什麼本意,「殺人放火」也不是個褒義詞啊!難道說敢殺人放火的才能稱得上是好漢?原認為是筆者筆誤,於是,又再細細地翻看一下各個水滸裡「好漢」的出身,結果還真是按這個標準寫的。

張青在與武松聊天時,不但自稱好漢,他本身也是梁山好漢。那我們就從他開始說起。張青曾經和魯智深一樣,在某個寺院裡種菜,人稱「菜園子」。不過張青可比魯智深「好漢」多了,在寺院裡他因為一點小事,就把寺院裡的僧人全部殺掉,完事後還沒忘了放把火。(隨意殺人放火)

後來張青又到十字坡當強盜,在某天有個老者從十字坡挑擔路過,張青豈能放過如此機會,於是就想打劫。沒想到這老頭更厲害,一掌就把張青給拍得頭昏眼花。原來這老頭幹了一輩子強盜了,張青這個強盜在人家面前一比就是小兒科。老頭認為張青有做強盜的天分,於是收他為徒,並把女兒孫二娘許配給他。(普通的老頭也不放過)

從此以後,張青就和孫二娘他們夫妻,就在十字坡開了一個夫妻店。來來往往的進店的都是客商,只要張青和孫二娘認為是有錢人,就會先迷倒,再殺掉。用人肉包冒充牛肉包賣給客人吃。這細節太血腥,就不具體描述了。總之這樣的人在《水滸傳》裡是被作者稱為好漢的。

原著《水滸》裡的張青,武藝很差,也沒啥能耐,更沒有記載除暴安良,行俠仗義,為民除害的事。張青的生活模式其實很簡單,就是在夫妻店裡迷倒那些過路有錢人,然後劫了他們的包裹錢財,賣了他們的肉。這種無惡不作的狠辣無德之人,居然被稱為「好漢」!這與我們認知的好漢一點關係都沒有!哪裡有一點善良或者正能量?

細想一下,釋然。作者筆下的好漢,根本與我們認為的好漢不是一碼事。《水滸傳》裡好漢就如先前標準的那樣,只要敢殺人放火就會被稱為好漢。不止張青這樣,再一細翻《水滸傳》其它人也是這樣。在沒殺人放火之前,都不會給予「好漢」的稱呼。但只要殺人放火了,不管善惡,就會在作者的筆下成為好漢。

你再比如說宋江,在開始出場之前,用了大量篇幅介紹他,各種稱號、誇讚都有,就是沒有說他是好漢。為什麼啊,因為在那時候,他還沒有殺過人!後來宋江殺了他的小妾閻婆惜,即使他殺的是一個女的,即使宋江功夫不高。從那以後,在宋江諸多稱號之後,就會加上天下聞名的「好漢」。

再比如說前文說的武松(我可不想黑他,他可是我心裡的好漢,只是就事論事)。武松景陽岡打虎,至少夠得上武藝超群,為民除害吧,這無論如何都應是好漢級別啊。但在《水滸》裡還真不是,打完虎後,武松都是被稱為打虎的壯士。直到後來武松宰了西門慶,殺了潘金蓮,才開始被江湖稱為一條好漢的。

按這標準,潘金蓮可是「屈」透了,若她不是女人,我想她毒死武大郎之後,也會被稱作「好漢」的。有的人也許會說,潘金蓮怎麼能和這些好漢相提並論!好吧,那提一提在《水滸》好漢中,那個可愛的「混人」黑旋風李逵吧,他為了達到逼朱仝上山,殺了四歲幼孩的事呢。你說誰更惡?誰更毒?

說是說,笑是笑。在《水滸傳》但凡是被稱作好漢的,絕非善類。這些水滸好漢們,可不管那麼多,該殺就殺,絕不手軟。充分的展現了一個獨特的「水滸好漢」形象。其實,對於《水滸》逐一登場、被逼上梁山的那些看似「好漢」,很多更像是那種與善惡無關的一種江湖代稱。

小結:

由此可見,好漢在《水滸傳》裡,多屬貶義詞。從「水滸好漢」的定義也可以看出來,在施耐庵的內心深處,對這些好漢是看不起的,是鄙夷的。所以啊,他巧妙構思,用獨特的思維和手法為《水滸傳》裡的好漢重新的定了一個標準。那就是能殺人放火。

《水滸傳》有它的進步性和多重意義。對於「好漢」的應用大多應該是在殺人放火後。這些人被迫逃亡,流浪江湖。從而成為江湖人士。而古代的江湖就是打打殺殺,充斥著狠辣和血腥。而江湖上的人也習慣用江湖好漢來稱謂。但從最後小說的結局和諸好漢死後的評語來看,作者的本意還是很耐人尋味的!

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