佛說,因果報應!(不得不信)

2020-12-14 泠泠心事

文/泠泠

佛說,世間的一切,都是因果的輪迴。人爭不過天,惡爭不過善,天道好輪迴,蒼天饒過誰。

人這一生,自有因果,都是看自己的造化。是行善還是作惡,都有不同的結果。善有善報,惡有惡報,種下什麼因,結下什麼果。

回憶很久之前的一部電視劇《小娘惹》,看盡人生百態。

這部劇說得的是一個土生華人家庭的故事。裡面的菊香是姨太太的女兒,身份卑微,但是溫柔飄亮,卻先天性聾啞,一直被大婆一家欺負和歧視。

在大婆認為她這張漂亮的臉蛋,只會害人,不配擁有好人家,就安排她嫁給一個富人做妾,菊香反抗逃婚。

發生戰爭的時候,他們一家逃到了應該,就留下幾個僕人看家,連菊香的媽媽也不願意帶去,後來菊香逃出這個家之後,嫁給了一個日本攝影師,生下了女兒月娘。

在動蕩的大時代,讓她飽受折磨。她的丈夫死了,她也死了,留下僅僅8歲的月娘。 月娘輾轉回到開始走向沒落的外祖父家。

在外婆的督導下,月娘學習傳統娘惹的廚藝、女紅,長大後就像她母親一般漂亮。

後來,大婆一家人從英國回來了,看到月娘長得跟當年菊香一模一樣,也被歧視、毒打、折磨,為了保護外婆,她忍辱承受。

大婆這一家人,除了這三小姐,沒有一個是好人,而大婆的三女兒是一個心善的人,想要幫助月娘,卻被人強姦,之後只有安排嫁人,之後就被人精神摧殘,甚至家暴,完全變成了一個神經病人。

後來,大婆家的孫子女兒都不爭氣,不單只生意敗了,大婆也氣到中風了,一家人作惡多端,該遭報應的都逃不過,甚至長輩做的孽,報應在了自己的兒女身上。

這就是因果報應,不得不信。

人這輩子的福氣,都是靠自己爭取的,所有的不幸都是自己一手造成的。所以,人生,一定要保持善良,不要欺負老實人,不要狗眼看人低,善惡終有頭。

人生,若是太不講理,太野蠻,惡人自有惡人收。人若是太貪婪,不懂得知足,得意一時,卻得意不了一世。

有些人算來算去,最後算到自己的頭上,機關算計的人,到最後的下場太慘,因為天有眼,能把善惡區分;人有感,能把好壞知曉。

人生於世,有因有果,生活之中,因果輪迴。善行善待,福到因果。

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    學佛法的人,相信這話是佛所說。然而萬法皆空,是佛所說;因果不空,非佛所說。因也是法,果也是法,因果也是法,既已萬法皆空,因果如何不空?其實因果的說法,不是佛法專有。婆羅門也講,耆那教也講,道教也講;東方在講,西方也在講。單講因果的是「因果論」,「因果論」最終導向的,一定是「宿命論」。
  • 佛教:在寺廟裡面,這4句「禁語」不要說,因果報應太大
    通常我們去寺廟,大多數人可能都不太重視禮儀,只顧著把自己想要祈禱的說給佛祖聽,祈求佛祖保佑自己心想事成。可是,在寺廟裡並不是什麼都可以隨便說、什麼願都可以隨便許。佛教注重因果報應,所以在寺廟裡,下面這四句"禁語"千萬不要隨便說出口,否則可能招來後患無窮。
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    老話總說:「善有善報,惡有惡報,不是不報時候未到。」關於善惡因果報應,有人信,有人不信。信者真誠善良生怕行惡事得惡果,而不信之人總覺得,就算自己做了什麼天大的罪過,只要不涉及法律,就不會得到該有的懲處,就不會有什麼所謂的報應。但是這種惡人他忘記了有一句話:「人在做,天在看。」
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    《佛說造塔功德經》云:「諸法因緣生,諸法因緣滅。」因緣的道理也很簡單,懂得「緣起性空」的道理就能明白佛教所講的「因緣果報」。確實如此,每個人的福報都有定數,前世的緣分是固定的福報,後天依靠自身的努力也可以增加福報,趨吉避兇,創造自己完美的人生。
  • 【春節】官員不相信因果報應?
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  • 《弘明集》中因果報應論爭述評
    因果報應、業報輪迴、三世報應、或者善惡報應等等,往往被當成同一概念之不同稱謂。其實,這些概念的本來意義還是有差別的。回顧中土早期佛教史,亦能夠發現此種差別。作為方便,不妨將印度佛教之報應觀稱為「業報輪迴說」,慧遠以前之中土傳統報應觀為「善惡報應說」,而慧遠等人發揮之學說稱為「三世報應說」。總而稱之為「因果報應說」。亦即因果報應是一總名,其餘三者為是個別、特殊之概念。
  • 這四種話,儘可能不說,因果報應太重
    《無量壽經》上說:「善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染。」身、口、意三業之中,人們造業最多的就是口業,所以《無量壽經》把善護口業擺放在了第一位,就是提醒我們時刻要管好自己的嘴巴,不該說的千萬不要去說。佛說萬法皆空,因果不空,這四種話,儘可能不說,因為因果報應太大。第一、妄語儘可能不說。
  • 不管你信不信佛,這3個與你一生相關的因果報應,一定要知道
    有的人會說,為什麼很多善良的人過得很悽慘,而有的人很壞卻有錢又有權。還有的人說,我沒學佛時,覺得挺順利的,學了佛反而又是生病又是不順呢?這裡就要補充佛教因果法則的另一個重點。有的果報今生成熟,有的果報要來世成熟,還有的果報要過幾世才能成熟。
  • 有4種人佛在世也不度,不是不度是沒法度,看一個故事你就知道了
    二、不信因果這種人根本不相信人們常說的「報應」,自然也就不相信因果報應。自然也不會敬畏因果,做人做事往往不計後果,甚至為了達到目的不擇手段。也許做人的基本五戒全都犯了,殺生拿動物來吃,他認為動物天生就是拿來吃的。
  • 生活中這2種話,不要亂說,小心因果報應
    第一位說: 此夢乃是不祥之兆,牙齒代表自己的家親眷屬。此夢預示,在陛下要經歷親屬離世的所有痛苦,最後只剩自己孤家寡人,獨守終老。結果可想而知,這位大師被打入天牢,聽候發落了。第二位講:陛下在夢境中,滿口牙都掉光了,這就說明陛下在所有親屬中,是最長壽的,天降吉祥,是長壽之兆。
  • 這5種人,不要去傷害,因果報應很嚴重!
    有的人說不相信因果報應,因為今天做了壞事隨後並沒有任何報應出現啊!這些人真是天真!以為因果報應會馬上顯現。因果報應是不虛的,會在你不知道的時間以你不知道的方式出現。因此,諸惡莫作,眾善奉行最為重要。善惡到頭終有報,高飛遠走也難逃。
  • 印光大師|說因果報應及家庭教育
    蓋平素大家茹素念佛,願力相接,則邪氣消而正氣長,人人存好心,說好話,做好事,國家得護而災殃自消矣。古書有雲,聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂。蓋已亂之治易曉,未亂之治難明。夫治國亦如治病,有治標者,有治本者。治病者是已亂之治,若求其速效,所謂頭痛醫頭,腿痛醫腿,治其標也。其標既愈,然後再治其本,俾氣血周流,營衛舒暢。本既痊癒,則精神振起,方能奮發有為。
  • 佛教:這5種人,不可傷害,因果報應,不容小覷!
    佛說:若無相欠,怎會相見?人與人之間的緣分,是善緣還是惡緣,皆由自己造就。有句話叫:別人如何對待我,是我的因果;我如何對待別人,是我的修行。別人對我不好,首先應當反思自己,懺悔自己往昔的惡業。別人善待於我,我更要懂得珍惜善緣、與人為善。
  • 佛家所說的因果報應都有哪幾種?
    因果報應的觀念深入人心,成為中國人倫理觀的重要部分。因果到頭終有報,只爭來早與來遲。有人不明白因緣果報的道理,只見到世間有許多行善的好人,日子過得並不順遂,而那些造惡之人卻富裕逍遙,便誤以為因果業力是迷信。其實每一個事物的滋生和成長,都是有其必然性的,有如是因即感如是果。雖然其中的關係極為複雜,但都是有條不紊毫釐不差的。
  • 因果報應10條,真實不虛!
    在佛教中有這麼一句話「因果報應非小事,佛言真語莫看輕。」這句話很明顯是在告訴我們,佛所說的真理不是空穴來風,因果報應也並非兒戲。其有因必有果,亦是告誡眾生切勿在明知因果的情況下,而廣播惡因。因果報應10條,真實不虛!
  • 佛說,這四件事最損福報,別再做了!
    佛說,常做這四件事最損福報,別再做了!一、不孝順父母佛說,世間最大的善為孝順,世間最大的惡為不孝。這個世界上若沒有佛,去孝順父母,父母就是佛。這充分說明了孝順父母的重要性。孝順父母乃世間第一大福田。若一人有惡業,但若懂得孝順奉養父母,可消業積福、重罪輕報。
  • 家裡供奉地藏王菩薩,切記不要做3件事,因果報應太大!
    如果你信佛,就一定要知道這件事,家裡在供奉地藏王菩薩時,切記不要做三件事,因果報應太大。家裡能不能供奉地藏王,要因人而異,有些人可以,而有些人家裡最好不要供奉地藏王菩薩。老話說得好,不知者不怪,如果你選擇了供佛,你就不可再做這三件事,俗話說:有心為善雖善不賞,無心為惡雖惡不罰。人在不懂的情況下,犯了錯,雖然也要承受因果,但因果報應很小,如果是明知故犯,那因果報應太大。供養地藏王菩薩其實是有利有弊的,世上任何事情,都是有利有弊的,沒有絕對的好事,也沒有絕對的壞事。