豐都鬼城勸戒碑

豐都鬼城勸戒碑

　　內容提要：在公民法律意識日益增強的今天，在社會轉型，追求公開、公平、公正社會環境中，法律意識是必不可少的，我們不少法院每年把受理案件、審執結增長作為工作成績的時候，我多麼希望受理案件、審執結每年減少，筆者認為案件減少從一個側面更能反映社會的進步與和諧！豐都鬼城勸戒碑奉勸人們「莫興訟」引人深思！

　　豐都鬼城勸戒碑，碑文沒有留下姓名，卻引起遊客悠遠的深思。蔡律攝　　世上仙山無數，而鬼城世上只有豐都名山一家，一起訪「三生石」、喝「孟婆湯」、走「奈何橋」、過「鬼門關」，跟隨彼岸花，進入生死輪迴，尋找你的前世今生，豐都鬼城倡導「懲惡揚善」的上善文化。世上本無鬼神，在科學技術發展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。清道光重臣陶澍在《酆都望陰王山》詩云：「官府真人事渺茫，傳訛誰與問陰王。扁舟此日山前過，惟見疏林掛夕陽。」清代詩人貝青喬在《酆都縣戲題》中也作了獨到的針砭：「煉丹福地此嵯峨，下界無如上界何。若論神仙官府事，韓擒袛願作閻羅。荒唐談鬼笑靈巫，劍樹刀山果有無。莫是世途機太險，反將地獄號平都。」

　　豐都鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區，這是在名山眺望雙桂山。蔡律攝　　豐都名山是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀，山上還有蘇軾、陸遊、範成大等歷代名人的碑刻題詠。豐都名山景區內鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一體的「陰曹地府」，用來懲治生前作奸犯科的人，使許多海內外善男信女們也因此進山朝拜。名山孤山聳翠，茂林修竹，殿堂廟宇順山脊而築，豐都縣委、縣政府高度重視名山景區的維護與打造，2018年名山索道建成投用，方便快捷海內外遊客參觀核心景區，為豐都鬼城申報5A創建打下良好基礎。

　　 &34;豐都古為&34;，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，素以&34;、&34;聞名於世，據魏晉時《度人往》記載，豐都坐落在六天青河旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮在此，統億萬鬼神。是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為&34;、&34;。蔡律攝

　　豐都鬼城，江、山、城融為一景，天、地、人構成一體。一顆山水相依的美麗明珠，一個充滿人文魅力的民俗勝地，一座守望人類靈魂的上善之城。蔡律攝　　近日到豐都縣考察，遊覽豐都鬼城。導遊梁豔陪同講解，豐都鬼城面積0.45平方公裡，海拔287.3米，大小景點數十個，梁豔導遊把景區看成一幅巨幅的畫卷，同時大腦裝著一幅活地圖，她要言不煩地介紹重要景點天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等等，同時也介紹一般遊客難以了解的細節， 「長江的水，豐都導遊的嘴」，這是重慶導遊圈對豐都導遊的評價，看來非常中肯，值得點讚！

　　豐都鬼城雕塑。蔡律攝　　現實生活中，人們「談鬼色變」，豐都鬼城許多景點名稱似乎與鬼文化與有關，奈河橋、鬼門關、黃泉路、望鄉臺、閻羅殿、十八層地獄等等，鬼城所有的建築都與「鬼」相關，這在中國所有的景點當中，算是獨一無二（景點的鬼屋除外）的，帶著一股濃濃的「鬼文化」氣息，讓人間的凡人進入「陰曹地府」，進行觀光旅遊，跨進「鬼門關」，踏上「奈何橋」，喝杯「孟婆湯」，走入「黃泉路」，登上「望鄉臺」，目睹「上刀山、下油鍋、剜目、剖心」等各種酷刑，最後參拜一下「閻王爺」，再跨過「陰陽界」，重新回到人間世界。

　　鬼門關。蔡律攝

　　路引。蔡律攝　　路引一說起源於唐太宗貞觀年間。丞相魏徵夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當閻羅王問明情況後，知道李世民是一個賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國，創造了唐朝初年的盛世局面即「貞觀之治」。於是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委託陽天子把鬼國護照「路引」帶回陽間，發給善臣善民，使他們死後憑此路引進入鬼國首都——豐都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以後，路引就像聖物一樣被流傳了下來，從無變動。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來豐都旅遊的人都要為家裡的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前豐都城裡的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得豐都鬼城名聲遠揚。　　歷代文人墨客、官吏通過小說、詩詞、遊記和碑文的描寫與鬼城有關的故事。如《聊齋志異》裡的「豐都御史」；《說嶽全傳》裡的何立在豐都鬼城地域看到秦檜受罪；《西遊記》第十一回，唐太宗被控入陰司，遇豐都判官崔玉保駕，才得以重返人間……把「豐都鬼城」描繪得具體生動，「豐都鬼城」便深入人心。《西遊記》亦莊亦諧的詩句「人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」成為傳頌的至理名言，形成天下聞名的「鬼城文化」。

　　鬼門關前綠樹成蔭。蔡律攝　　其實豐都鬼城古木參天，林木蒼翠，建築精美，磐鼓晨鐘，江山一脈；朝霞夕照，風光醉人，風水極好，遊覽鬼城，大多數遊客不會產生「恐怖感」，哪處不是對前來鬼都的每一位生人給予心靈拷問：從哪裡來？到哪裡去？什麼是真善美？什麼是假惡醜？處處彰顯「懲惡揚善」教化與暗示，以鬼喻人，以鬼教人，從虛幻到實物，形成了人類在死去後，其靈魂都要根據生前行為的善惡，經受不同發落等虛無縹緲的理念，演繹出了獨步天下的「民俗文化——鬼城文化」，向世上之人昭示一個關於生與死、來與去的人生道理。蔚健行同志參觀鬼城後感慨地說，豐都鬼城可以作為反腐倡廉教育基地。

　　送子觀音。蔡律攝　　唐代著名詩人李白題「笑笑世上士，沉魂北酆都」意為：可笑世間的人，在陽世間為了爭名奪利，然而每個人百年之後無論貧富貴賤其亡魂都要到同一地方報導，那就是傳說中的陰曹地府，鬼城。因此，鬼城豐都也被稱作是「人類靈魂之都」。另一幅對聯是涪州名士「沉石——沉懋彰」題寫：試問萬千遊客訪名山尋幽，遊進遊出可曾碰到閻王？但見無數行舟入三峽攬勝，行上行下豈能繞過豐都。李鵬同志參觀了鬼城後說：&34;，並揮毫寫下：&34;的題詞。

　　送子觀音雕塑。蔡律攝　　史料載，唐朝丞相段文昌兩次遊覽名山，唐代著名詩人白居易、李商隱也來遊覽過名山，宋代著名詩人蘇東坡三父子、陸遊、範城大都來遊過名山，都留下了詩作。蘇軾的《題平都山》：&34;。自從蘇軾寫下&34;的詩句後，&34;就改稱&34;了，豐都鬼城名副其實成為「天下名山」。豐都鬼城之所以名揚四海，冠絕天下，不但是因為鬼城自身的神奇魅力，也緣於《西遊記》、《說嶽全傳》、《聊齋志異》、《鍾馗傳》等古典名著的渲染特別是《西遊記》中的唐太宗遊地府，孫悟空大鬧地府改生死薄的情節，使得豐都鬼城成為婦孺皆知的地方。

　　豐都鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而聞名，是一座起源於漢代的歷史文化名城，被人們傳為「鬼國京都」、「陰曹地府」，是一個在世界上獨一無二的地方。豐都鬼城，聽過這個名字都有些涼颼颼的。豐都鬼城之所以成為旅遊勝地，一則就像人們看鬼片或恐怖片一樣，二來因為它是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫。女性遊客千萬不要被「鬼」這個字所嚇倒，其實它是對生命的一種尊重和對「懲惡揚善」文化的解讀。蔡律攝

　　傳說海瑞書寫的「壽」字。蔡律攝　　鬼城走一走，活到九十九。雖說是公交車身上的廣告語言，但細想起來也不無道理，一個連鬼門關都邁過了還有還有什麼可怕的呢。 魏晉時《度人往》記載，豐都坐落在六天青河旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮在此，統億萬鬼神。是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為&34;、&34;。

　　奈何橋。蔡律攝　　廖陽殿，門前是著名的奈何橋，是一座溝通歷史與現實，連接陰曹和陽界，審視善良與罪惡，宣制生存與死亡的「試金橋」。左邊是金橋，右邊是銀橋，傳說走金橋的人能升官發財，過銀橋的人可健康平安。奈何橋橋下的水池就是血河，原來是廖陽殿的附屬建築，建於明代，後附會成奈何橋。「奈何」二字系梵文的音譯，意思是「地獄」，所以奈何橋是陽間通往陰曹地府之橋。傳說人死後魂歸陰間都要走黃泉路、進鬼門關，過奈何橋。奈何橋長7.2米，寬2.5米。《西遊記》中描寫奈何橋橋長數裡，寬三尺，高有百丈，深有千重，橋上無扶手欄杆，橋下血河波浪翻滾，陰氣逼人寒透骨，腥風撲鼻味鑽心。詩曰：「時有鬼哭與狼嚎，血水渾潑萬丈高。無數牛頭並馬面，猙獰把守奈河橋。」

　　奈何橋建於明朝永樂年間。左邊是健康橋，象徵著年年健康，右邊是財富橋，象徵著年年有財，來此的人們根據自己的需要各自選擇過橋的左右。蔡律攝　　走奈何橋是有講究的。男人先邁左腳，女人先邁右腳，要以五步或者七步的單數步子過橋。如果是夫妻二人，下輩子仍想在一起，那麼就手牽著手，兩人一起邁九步過橋，象徵天長地久。過橋的時候小鬼會在你的腳邊，如果你摔倒了，就說明自己做過虧心事，小鬼絆了你一跤，順利通過說明你心懷坦蕩，平安吉祥……

　　「三生石三生路，三世情緣塵歸土，但相思莫相負，再見時盼如故……」三生石的三生分別代表&34;&34;&34;，三生石記載著每個人的前世今生，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字「早登彼岸」……今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知來生她是誰，飲湯便忘三生事。「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，生命永恆、真性不朽，生生世世，因緣果報，「輪迴」「轉世」……不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣定三生」的俗話就是這樣來的。蔡律攝　　奈何橋是傳說「過三關」的第一關 ，傳說中人去世便要喝下孟婆湯，過了奈何橋，就將前世忘卻，投向新生。過奈何橋，可夫妻牽手通過，走上數步；或是單身前來的人，走單數步，方可幸福平安。橋上抹過香油，走過不可滑倒，否則便有坎坷之嫌。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心願的象徵，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：「行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚。」

　　唯善呈和碑。蔡律攝　　唯善呈和碑是目前名山風景區影響最大的一塊石碑。碑文由四川省原書法家協會主席李半黎1987年遊覽名山後所寫的書法藝術組字。中間「口」字共用，右邊是「唯，上邊是「善」，下邊是「呈」，左邊是「和」。四個字連起來就是「唯善呈和」。這幅精美的書法作品，在篆刻碑文時，將此四字一筆揮就。構思及其巧妙，意在勸人善行相待，善惡有報。「唯善呈和」「懲惡揚善」是豐都鬼城表達的核心思想。人和人的行為，就是「善」與「惡」。「善」，就是「好」，好人，好事；「惡」就是「壞」，壞人，壞事。只有懲惡，才能揚善，只有揚善，才能呈和。人有善心，做善事，大家才能和睦相處，人人有善心，人人做善事，社會才會和諧。

　　豐都鬼城黃泉路《勸誡碑》標牌。蔡律攝　　豐都鬼城黃泉路立的《勸誡碑》，該碑高2米餘，出土時斷裂，經粘合復原立於黃泉路盡頭。左右兩欞刻一副對聯：天子殿驚攬地獄警世，黃泉路喜看殘碑育人。原碑文無標點符號，據史料， &34;，是1927年（民國十六年）蓬溪縣長孫治國所立，碑文系銅梁縣長吳載易書寫碑題是：&34;下面的碑文是：&34;。意思是不要為了一時激忿就去打官司，就是打贏了，也損失了錢財，打官司就要經歷兇險，搞不好就要遺害子孫。碑文強調的是一個&34;字&34;和&34;就是沒有飯吃，沒有衣穿也不要去盜竊，喪盡天良上天要懲罰，人的心好，老天也要保佑他。&34;，淫亂是萬種惡行中最惡的惡行，很多做壞事的人都是源於一個&34;字。淫亂之人必會遭報應，妻子女兒去還債。&34;，孝道是人所有行為當中最重要的，要首先做到孝順的人，子孫必定發達昌榮。&34;是說要好好讀書，眼光才敏銳，才能富貴長久，多子多孫。總的說來，勸誡就是勸人們多做善事，孝敬老人，與人為善，不做惡事。

　　名山有山山有名，鬼城無鬼鬼無城。豐都鬼城集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，堪稱「中國神曲之鄉」。蔡律攝　　勸戒碑看起來年代久遠，似乎在向人們訴說滄桑歷盡，也不見紫氣東來。碑文內容從不同的角度對人們的行為、道德規範提出了要求。其中「忿激莫興訟」告誡人們不要訴訟，凡事以忍為高，從另一個方面表達中國人民渴望光明社會，愛好人類和平的善良願望。近年來中國社會急劇轉型，特別是前幾年經濟下滑壓力大，不少中小企業市場斷層，融資難，但有些銀行金融機構邏輯下，援用原有法律，利用霸王條款「合法性」剝奪權利人的財產，相信此類案件將會浮出水面會受到各界關注，我國法製法律正在逐漸健全，公民可以用法律保護自己的合法權益。　　蔡律 2020年8月13日改