道教是我國土生土長的傳統宗教，自東漢張道陵天師正式創立道教以來已有一千八百年的歷史了。根據道教的不同思想教義及修煉方法，道教可分為全真派和正一派兩大派系，全真派是由王重陽所創，王重陽的七位弟子在其基礎上又各自創立了七個支派，本期就為大家介紹一二。
全真派又叫全真道，是北宋時期王重陽所創，王重陽在山東傳道，並且把自己所居住的庵命名為全真堂，凡是入道者皆稱全真道士而得名「全真」二字。後來王重陽招收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，號稱全真七子，這七位道長後來分別又各自發展了門派。
馬丹陽：遇仙派
馬鈺，字玄寶，號丹陽，山東寧海人。馬鈺出生於一個當地的名門望族，有別於其他王孫公子，馬鈺對於玄門道術非常感興趣。在王重陽傳道之時，馬鈺毅然捨棄萬貫家財拜師於他，潛心修道。
在王重陽羽化登真之後，馬鈺繼承了全真道法，並創立遇仙派分支。遇仙派承襲了王重陽的「性命雙修」內煉思想，「遇仙」的寓意為通過道法的修煉而得羽化成仙。馬丹陽著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等道教典籍。馬丹陽羽化之後被朝廷敕封為「丹陽抱一無為真人」。
譚處端：南無派
譚處端，字通正，號長真子，山東寧海人。譚處端自幼涉獵廣泛，尤其對書法更是登峰造極。他還樂善好施，重情重義。在一次無意之中，譚處端得了風痺之病，用藥都無濟於事。
譚處端聽聞王重陽在山東傳道，就誠心過去投奔，王重陽治癒了他的風痺之病，這讓譚處端立下決心跟隨王重陽修道。王重陽仙逝之後，譚處端雲遊到關東，洛陽一帶傳道，並創立南無派。馬鈺羽化後他正式掌管全真派。元世祖敕封其為「長真雲水蘊德真人」。
郝大通：華山派
郝大通，字太古，號廣寧子，自稱太古道人，寧海人。少年時期的郝大通懂陰陽知八卦，對易學之術頗有興趣。王重陽見其天資聰穎就有意點化他入道，郝大通之後就跟隨王重陽到崑崙山煙霞洞修煉。
王重陽仙逝後，郝大通根據三教合一的思想，吸收禪宗及理學等，創立了華山派，其特點是「滌蕩邪心、透悟本心，磨盡塵心。」郝大通著有《心經解》、《救苦經解》、《太古集》等道教典籍。郝大通在仙逝之後被敕封為「廣寧全道太古真人」。
王處一：嵛山派
王處一，號玉陽子，寧海人。王處一自幼就對玄門感興趣，與其他幾位不同的是，在王處一拜師王重陽之後，他的母親也皈依玄門跟隨王重陽修道，並被賜玄靖散人的道號。
王處一在崑嵛山修道之時，「九夏迎陽立，三冬抱雪眠」，常常單足站立於懸崖邊煉睡，被人稱為「鐵腳仙人」。在王重陽仙逝之後，王處一繼承了王重陽的三教合一思想，並在性命雙修的理論上主張先性後命，創立了全真道嵛山派。元世祖時被敕封為「玉陽體玄廣度真人」。
孫不二：清淨派
孫不二，名富春，法名不二，號清靜散人，寧海人。孫不二自幼性慧聰明，溫和慈善，嫁給馬丹陽為妻。在金大定七年，道祖王重陽以「分梨」為喻點化孫不二與馬丹陽，而後夫妻二人共同出家為道。
王重陽授於孫不二天符雲篆秘訣。之後在洛陽鳳仙姑洞修道，孫不二繼承了王重陽的內丹思想，並且重視女丹的修煉，創立全真道清淨派，這對後世的道教丹道修行有很大貢獻。元世祖至和六年賜封其為「清靜淵真順德真人」。
劉處玄：隨山派
劉處玄，字通妙，號長生子，東萊人。金大定九年，王重陽到掖城傳道，劉處玄早就聽聞王重陽道行高深，遂拜於其門下修道。王重陽見他神採不群，將丹經的玄機、四象五行之法授予他。王重陽仙逝後，劉處玄獨自隱遁於京洛，靜心煉性，創立隨山派。元至元六年敕封其為「長生輔化明德真人」，世稱「長生真人」。
丘處機：龍門派
在這七真之中，最為出名的當屬丘處機了，字通密，號長春子，登州棲霞人。丘處機對全真道的興盛做出巨大的貢獻，被譽為道教的「一代宗師」。丘處機開創了全真道教的龍門派，在全真派性命雙修的理論基礎上，對全真派進行創新，並吸收了儒家的處世方式與禪宗的修養理論，在遵循「三教合一」時以道教思想為主導。元世祖時敕封其為「長春演道主教真人」。
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