孟師爺奇門運籌丨奇門拆補,置潤與茅山局比較

奇門遁甲發展到今天也有幾千年的歷史了，同時也發展出來了非常多的流派，按照時間的：年家奇門、月家奇門、時家奇門、刻家奇門。按照用法的分為數理奇門和法術奇門。按照排盤方法分為：飛盤奇門、轉盤奇門。

奇門遁甲之所以神秘，還在很大程度上跟它的這個名字有關。關於「奇」「門」以及「甲」字基本已有定論已不必贅述，其神秘性就體現在這個「遁」字。幾乎所有的奇門類書，都把遁字解釋為逃避以及隱藏。奇門遁甲被傳的非常神奇，自古就有帝王之學的美譽，民間說：學會奇門遁來人不用，但是學會的人依然非常少，精通者其實更少。其中手工起盤就難倒了大部分。

拆補法的核心思想是：以節氣為體，以幹支為用。一切以節氣為核心。（這裡幹支特指符頭），只要到了某一個節氣內，就使用某一個節氣的局數，一切取決於節氣。拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子循環。

使用《拆補法》來定局，這個方法省事、省力，而且又經實踐檢驗，其信息是準確的，用《置潤法》太過麻煩，而且遇冬夏而至時有超過九天的要進行置潤，置潤有兩年進行一次，有三年進行一次，對於一般學習奇門遁甲的人來說太過「高深」了。

「拆補法」故名思議：拆了上一節氣的，不下一節氣的，這種布局方式比較符合自然的規律，也是比較簡單的，現在得到廣泛的應用，在一個節氣中15天我想大家都知道，然後分為5天為一元，也就是一個節氣15天分為三元：前5天分為上元，中間5天分為中元，後5天為下元，當我們查得預測日期日的天幹地支時看看這個天幹地支處在60甲子表的哪一元，60甲子表一共60個天幹地支組合，然後從前5個為上元，下5個為中元，在下5個為下元，然後反覆的去循環「上中下三元」，就能查出當日處在這個節氣的哪一元，拆補法是不管某個節氣的時間的早晚，就按照自然去拆，去補。

茅山法據傳是元明時茅山道士所創，茅山道士起局法說得簡單一點，就是什麼時刻交節，就從什麼時刻用該節的上元，上元用足六十時辰接用中元，中元用足六十時辰接下用下元。前一節氣的下元是否用完，不用管它。前一個節氣下元尚未用完六十時辰，節氣一到即停止不用，前一個節氣下元用完六十時辰，節氣未到，仍用前一個節氣下元繼續管事，直到節氣到來為止。這種方法是把遁甲三元與節氣之間的差異在一個節氣內就解決了，不需要閏置。同時由於這種方法不用打亂遁甲上、中、下元的次序，在理論上又較拆補法更為順捷。

茅山道人奇門起局法口訣：

癸亥超接癸亥棄，甲子三元子上起。

接氣超神署代侯，萬歲千年隨轉移。

不用閏奇並拆補，洩盡奇門超接機。

遁甲真符依此例，何愁應候不準的？

置閏法關鍵在於接氣一節：節氣已到，符頭未到，拆本節氣之下元來迎接將要到來之上元（今之置閏法則必須等符頭到之日開始用本節氣之上元），這有點象拆補法。但有一點非常重要，只有下元可拆借，而上元，中元永無拆借之理（拆補法就是將上、中、下元都拆補開來，所以也就不會出現超神，更不會存在置閏了）。當超神在芒種與大雪兩個節氣內超過九天時，就要置閏，這就是置閏古法。

「超神」在開始時，符頭只超過節氣一兩天，以後逐漸超得越來越多，至超過九天時就要置閏，就是重複一個節氣，即把某個節氣的上中下三元再重複一次。如在芒種節置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之後，接著最後一天（芒種下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排陽遁六、三、九局，然後才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作「閏奇」。