僅穿胸貼和圍巾帽子走在鬧市區走在人來人往的商業街走在天橋走在火車站，人們難免指指點點難免吹著口哨滿臉調笑，那麼你認為這是一種什麼行為呢？
等等不要誤會並不是完全的赤裸身體而是在身體上附著了充滿了藝術味道的顏料和彩繪——畫師為模特畫了一件衣服，有的簡單有的奢華有運動款也有晚禮服。其實如果不仔細看人們大多會覺得這是一個擁有完美身材穿著包身裙的姑娘或者是體態健美的女子，這就是在西方都被成為前衛的人體彩繪藝術。
國外模特不穿外衣，在皮膚上畫一件「衣服」逛商場，太逼真了。人體彩繪藝術也算是行為藝術的一個分支，行為藝術興起在20世紀50年代的歐洲。就像是當年的文藝復興時代那些流傳至今的油畫，行為藝術也是當時的潮流和被藝術家追捧的藝術形式。藝術家們通過精心的安排和親身加入計劃好非常吸人眼球的行為事件通過身勢語跟身邊的人進行肢體的信息傳達，並且盛行在街頭等人潮湧動的場所裡進行展示。其實中國的雜技、噴火、舞龍舞獅等都可以跟人體彩繪並列稱為行為藝術都能算上此類的前衛系列，能夠給觀眾帶來極大的視覺感官與靈魂撼動，被大家所鍾愛和追捧。
每年6-8月如果你走在英國愛丁堡的街頭就能看到非常多的行為藝術家通過造型、身體和彩繪來表達自己的藝術理念傳遞藝術信息，他們時而是看起來懸空靜坐的老人、時而是幾人一組的雜技小丑、時而能在你身邊變個魔術，用自己的各種技藝表達了時代和潮流相結合的藝術呈現。
說到行為藝術中爭議最大的人體彩繪的至高境界就是畫師藝術家們在模特身上畫出精緻華服或美輪美奐的動人圖案，在熙熙攘攘的街道上，測試人們的反應。
如同每人心中都有一個不同的哈姆雷特我們看待同一個事物也會有不同的看法和結論，就像我們看待人體藝術的角度一樣，如果你帶著對美和色彩的敬畏你會覺得這只是一幅畫作不過是將人體當作了畫布；如果你帶著對人類酮體的欲望與渴求那麼便會不僅滿足於遠觀；當然你本著閉塞和保守的心理就會覺得這是傷風敗俗；同樣如果你不屑於此又沒有什麼追求你也會鄙夷他們不過是惡意吸睛！
其實人體彩繪藝術在中國古代就深入在每個人的心裡，國粹京劇的各種臉譜何嘗不是一種最常見的人體彩繪，那栩栩如生的穆桂英、包青天、曹操都鮮活的在舞臺上演繹著繪畫和戲劇兩種藝術的融合。京劇行家稱自己的臉譜為畫臉，他們不僅唱念做打樣樣精通也對油彩的使用融會貫通。而西方的人身體彩繪則更加大膽開放引領著人們打破傳統的禁忌與顧慮，
開拓更多能找到美的聖地，打開更多對於美的詮釋辦法。 有位女藝術家也曾對人體彩繪痴迷非常更有甚者深陷其中無法自拔，為了讓這種文化更好地傳遞給身邊的人也會不穿任何的衣物在自己身上繪製出門想穿的衣服瀟灑上街。從只是為了在身上畫件衣服體驗藝術到後來她會配合不同的場景來繪製衣服，比如去健身就畫一套運動服、去逛街來一套淑女裝、參加宴會就畫出來小禮服，如果說她是畫衣服的女「馬良」也並不為過。並且因為喜歡畫衣服出門也認識了很多熱愛人體彩繪藝術的朋友，一來二去他們還曾召開了熱火朝天的人體彩繪派對，大家交流藝術共同探討著這項大膽前衛的興趣前景。
這些藝術家們也會相約畫出來牛仔衣等簡單樸實的「衣服」共同走到街頭詢問人們自己身上有什麼特別，人們從一開始對她們的不可思議到後來仔細觀察發現了她們竟然只是穿了「一幅畫」也都驚嘆她們高超的手繪技巧並沒有人覺得這是低俗或者猥瑣。
無論是行為藝術還是人體彩繪藝術，在藝術的國度裡其實簡單到只有停留和堅持那麼簡單，那麼這種行為你怎麼看呢？
300年前一本「奇怪畫冊」，畫了各種「海鮮」，乾隆看後愛不釋手