肖餘恨
2017-08-03 12:10 來源：澎湃新聞
一夜之間，不少城市街頭出現了一個個按需所取的零錢盒，在武漢甚至出現了好幾處。經記者調查發現，放零錢盒是某網絡公司策劃的，在全國28個城市分公司執行的所謂「公益」活動。
此類「公益」，很顯然是為自己臉上貼金。
按策劃人自己的說法：拿光了也就五六百元，「沒想到我們發文後，閱讀量超過500萬，粉絲漲了好幾萬……」瞧，這就是事情的本質。從策劃角度來說，這是成功的，獲得了超預期的效果。但如果從公益的角度來看，這是一起炒作的偽公益事件，實際上是在消費人們的公益心。動機本身就不純，還談什麼公益？這和前幾年炒作的「最美愛心女孩一樣」，消費愛心獲取私利同一個路數。
我們這個社會的文明程度和道德水準，隨著物質文明程度的提高，正在穩步提升，這是不爭的事實。雖然並不盡如人意，但我們應該看到這個趨勢。贈人玫瑰，手有餘香。用馬斯洛的需求論來解釋，當人在物質方面獲得一定的滿足之後，精神需求的滿足就會成為必然的追求。通過幫助他人，獲得心理上美好的滿足，既幫助了他人，又愉悅了自己，這是兩全其美的事情。現在網上眾籌和愛心捐款越來越多，效果越來越好，這就是個例子。
嚴格來說，這還不能算是真正的愛心。記得有人說過，你需要，別人更需要，你贈予別人，這是愛心和慈善。你不太需要，你贈予需要的人，這還不算真正的愛心和慈善。當然，這是一個很高的標準，做慈善和施愛心，也有一個漸進的過程。不可能從一開始就以這樣的高標準苛求。不過至少我們應該明白，
愛心和慈善需要純粹，任何夾雜著其他動機的愛心和慈善，都可能會損愛心和慈善的本質。我們先不說，這樣的策劃是如何假公益之名，行炒作、賺粉之事了。
用一個零錢盒來測試人們的道德品質，誰給你的權力？你有這個資格嗎？測試本身，就是對人的不尊重。愛心不是考出來的，在鏡頭的暴力前，作為社會人的一員，都具有天然的表演性和自我保護性，這本身就沒有多少效果。拿這說事，又能說明什麼？我們甚至有理由懷疑，這過程中有策劃者安排的人在參與和「引導」。
更有甚者，
當這樣的測試，對人們心理產生影響的時候，人們就會天然地產生一種防範心理，即便真有類似的公益和愛心活動，因為警惕和防範，反而會制約人們參與的積極性。這，或許不是策劃者想要的效果，但因為過度消費愛心，而產生這樣的「次生災害」，卻是很可能的。
由此，我們還可以聯繫到一檔很有爭議的電視節目。某電視臺有一檔很火的節目，讓城鄉孩子交換角色，當然是打著愛心的旗號。但這樣的交換是不公平的，甚至是很殘忍的，邊遠農村的孩子在換位之後，心理的落差如果不能很好的調節，那會毀了他一輩子，要調整這樣的落差，對一個孩子來說，不是一件容易的事情。電視節目是火了，但火了之後，又有誰真正對這些孩子，這樣的一個群體負責呢？所以，對消費愛心和道德的行為，我們必須有應有的警惕和抵制。
真正的愛心和道德水準絕不是測出來的，而是在具體的事件中考驗出來的——也就是說，是由人的內心自然生發和表現出來的。對這樣的消費型測試，我們必須抵制。
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