甲己子午九
乙庚醜未八
丙辛寅申七
丁壬卯酉六
戊癸辰戌五
巳亥單四數
太玄數又稱範圍先天數，在預測學中具有很高的應用價值，範圍為4---9，關於如何來的，請知道者告訴一下，另外，0--3數為何沒用？
幹支太玄數初探(轉)
《太玄經》由漢代揚雄撰，其書模仿《周易》體裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九贊，以模仿《周易》之兩儀、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其讚辭，相當於《周易》之爻辭。《周易》有《剶傳》、《象傳》等「十翼」。作補充說明，《太玄經》亦作《玄衝》、《玄摛》等十篇做補充說明。「玄」，意為玄奧。源出《老子》「玄之又玄」。《太玄經》以「玄」為中心思想，揉合儒、道、陰陽三家思想，成為儒家、道家及陰陽家之混合體。揚雄運用陰陽、五行思想及天文曆法知識，以佔卜之形式，描繪了一個世界圖示。提出「夫作者貴其有循而體自然也」、「質幹在乎自然，華藻在乎人事」等觀點。《太玄經》含有一些辯證法觀點，對禍福、動靜、寒暑、因革等對立統一關係及其相互轉化情況均坐了闡述。認為事物皆按九個階段發展，在每一首「九贊」中，皆力求寫出事物由萌芽、發展、旺盛到衰弱以至消亡的演變過程，甚至說天有「九天」，地有「九地」，人有「九等」，家族有「九屬」。凡事都用「九」去硬套，反映了揚雄的形上學觀點。東漢宋衷及三國吳人陸績曾為《太玄經》作注。晉人範望又刪定二家之注，並自注贊文。另有北宋司馬光《太玄經集注》、清人陳本禮《太玄闡秘》等。
易學中所稱的太玄數，即出自《太玄經.卷八玄數第十一》，其中有雲「子午之數九，醜未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。.甲己之數九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。」後來這種天幹地支配數方法被應用到諸種數術當中，並很有準驗。然而一眼即可看出這種太玄數中竟沒有零、一、二、三、四。還有為何數是從九到四的由大到小而排？老子云「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」該不會是「道生九，九生八，八生七.」吧。所以我認為，如果不是另有秘本沒有流傳下來的《太玄經》就是揚雄故意「留了一手」。
現在由我來給幹支太玄數再配上另一種的方法，就是把天幹的0---4及地支的10、11、12、1、2、3分配進去。這個新方法是我經過反覆斟酌，才最終敲定的。並且已經過大量的實例檢驗，結果證明完全可以成立。見下所示天幹地支是分開配數的
甲己同為0（10），乙庚1，丙辛2，丁壬3，戊癸4.
子午同為10（0），醜未11，寅申12，卯酉1，辰戌2，巳亥3.
因為天幹有十個，要配上從0到9的十個數字，地支有十二個，要配上從1到12的十二個數字。又因《太玄經》所述的「太玄數」是由大到小逆排的，可以叫作「太玄陰數」。而我發現的這種是從小到大順排的，可以叫作「太玄陽數」。這樣方可稱之為完整的「太玄數」。
還有的規律是，把同一組的兩種太玄數相加，其中天幹之和都是九。相減之差分別是：9、7、5、3、1，都是單數。地支之和子午、醜未、寅申是19，卯酉、辰戌、巳亥之和都是7.地支相減之差，其中從子午起是1、醜未3、寅申5；再從巳亥往回減也是：巳亥1、辰戌3、卯酉5。見下表把兩種太玄數放在一起比較
天幹太玄數表
太玄陰數
太玄陽數
甲己
9
0
乙庚
8
1
丙辛
7
2
丁壬
6
3
戊癸
5
4
地支太玄數表
太玄陰數
太玄陽數
子午
9
10
醜未
8
11
寅申
7
12
卯酉
6
1
辰戌
5
2
巳亥
4
3
可能有人會反對我這種方法，會不以為然。不過我認為我們學易不應墨守成規吧？古人傳下來的東西，難道我們就不能再發展，從書中的方法舉一反三，去推導出來隱藏的東西出來。起碼也是一種嘗試，這個太玄數在用易學數術測彩票數字中非常有用，離開了「太玄陽數」的方法根本就不能成為完整的幹支配數法。
還有，為何太玄數的天幹用五合為一組配以一樣的一個數，而地支用六衝中的一對配以一樣的數呢？這個問題有些深奧，智力有限我暫時還解不出來，但我們可以參考現實裡的現象，就是拿兩塊磁鐵，它們的異性的那一面靠近相對就會互相吸引，把它們同性的那面靠近就會互相排斥。天幹地支可以看作「一體兩面」的東西，其中天幹五合是說的引力，地支用六衝是說的斥力。有陰必有陽，存在引力就應該有斥力，為何用天幹五合、地支六衝，不用天幹相衝、地支六合？蓋天幹地支相對來說天幹屬陽、地支屬陰，其中引力是比較明顯的，業已經科學證明有「萬有引力」，而「斥力」是比較隱藏的，科學還沒有發現「萬有斥力」的。明顯的外在的屬陽，隱藏的內涵的屬陰了。也許等科學發現了斥力後，我們人類就可以獲得更高級的動力，離開地球進行星際宇航成為可能了。這篇只是論數字的，有些跑題了，且打住……
太玄數破解
太玄數即：「甲己子午九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四數終。」研究發現它源於西漢建寅的太初曆法，在建寅曆法中甲年的九月為甲戌，乙年的八月為乙酉，丙年的七月為丙申，丁年的六月為丁未，戊年的五月為戊午，也就是年月天幹相同的特殊情況，所以太玄數中甲九，乙八，丙七，丁六，戊五。按照這個思路可推出：
甲年九月甲戌，乙年八月乙酉，丙年七月丙申，丁年六月丁未，戊年五月戊午，己年四月己巳，庚年三月庚辰，辛年二月辛卯，壬年正月壬寅，癸年十月癸亥。不難發現太玄數中的天幹配數有一半錯了，應該改為己四，庚三，辛二，壬一，癸十。
推薦兩本書《太玄闡秘》、《太玄發微》，對太玄數來歷有介紹。
也很巧，甲與己---9與4，乙與庚---8與3，丙與辛---7與2，丁與壬---6與1，戊與癸---5與10。五行陰陽數正好配上。大概是合的因由吧。地支中：子午9，醜未8，等，正好是六衝。
引用一文，興許對地支的變化有關。
再考太玄數，如何以甲己子午為九數，蓋萬物者，本乎天地，運乎四時，春以萬物滋長於艮，秋以萬物凋零於坤，生發歸藏，莫離於土。土者，坤艮也。易曰：艮乃生物之始，坤乃成物之終。甲，天幹之首。子，地支之首。二義之循環，一陽之來復。故甲子起於天地之數是也。
子一陽屬幹，父道也。
甲壬配之，從子數甲，至申見壬，得九數，幹元用九也，夫婦配合，故甲己二幹皆得九也。
醜上加乙至申得八，故乙庚二幹皆得八也。
寅上加丙至申得七，故丙辛二幹皆得七也。
卯上加丁至申得六，故丁壬二幹皆得六也。
辰上加戊至申得五，故戊癸二幹皆得五也。此天幹起於幹也。1 z3 G, B& n. m: Q# q9 m
午為一陰屬坤，臣道也。
乙癸配之，從午加乙，至寅見癸得九也。子為一陽，午為一陰，夫婦之道，故子午二支皆得九也。醜加寅至未得八，故醜未二支皆得八也。
以寅加申至寅得七，故寅申二支皆得七也。
以卯加酉至寅得六，故卯酉二支皆得六也。
以辰加戌至寅得五，故辰戌二支皆得五也。
以巳加亥至寅得四，故巳亥二支皆得四也。
數止於九，不言十者，十則又起一數矣，故凡十數則曰一十，洛書數始於一，終於九。太玄獨從四起數，不言一二三者，蓋一生二，二生三，三生萬物。一為天，二為地，三為人，有天地而後有萬物，故曰三元。且天幹十，地支十二，起於九，終於四，天幹地支已盡，自無一二三，太玄起數，皆理之自然如此，不可不知。
按上文地支演繹，豈不是：
午加在子上數到寅止為3
未加在醜上數到寅止為2
申加在寅上數到寅止為1
此轉數有陰陽之變化,望易友細心推演:由午左行,由子右行,陰升而陽降,足六陰六陽之數,合乎自然之妙.是以五運六氣之學說貫穿之.
不知道大家注意了沒有,太玄數天幹是與五行緊密相關的,甲己化土,9數離,火生土;..
子午少陰君火9，醜未太陰溼土8，寅申少陽相火7，卯酉陽明燥金6，辰戌太陽寒水5，巳亥厥陰陰木4。
火為餘數一，土為餘數二，木（注意相火）為餘數三，金為餘數四，水為餘數五，那么子午君火，所以是九，醜未為土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌為寒水所以是五，這裡有一個特別的----巳亥陰木，餘數六生出。
注意這個餘數關係，甲子乙丑為什麼是金就知道了。
醜辰為溼土，在此未土也為溼土，何解？
運氣學中辰為寒水，醜未為溼土，太陰，有至陰的意思，而至陰本身是六十四卦坤卦，坤之本文未申，即未本身即有至陰之象，而土生萬物，生長前提不能離開水，所以醜未溼土，辰戌寒水。
還有，一般醜未之年旱災很少，也是因為溼土的原因.
請教如何給八字配太玄數
剛接觸《邵子神數》，就看不懂如何給八字配太玄數，象以下數字是從哪來的，有懂的請指教一、二，萬分感激！例：乾命，乙亥年 五月 初八日 申時1）給四柱配數 1，天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲，子，起。 2，甲己子午9，9為陽首，乃金之成數也。從多數算，午為9，故9也。 以4--9校時運也。故太玄數主用於測吉日吉時也。楊子之太玄經曰:子午之數9,醜未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4. 律42,呂36. 甲,己之數9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.聲生於日,律生於辰.即用聲律記日、記時辰的數字表現方法。可以用河圖洛書解之，如下：甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子醜寅卯辰已 午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4甲6己9子1午9（洛書） 乙2庚3醜8未2（洛書） 丙8（河圖7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛書） 戊1（河圖5）癸2辰4戌6 巳4亥6 1、天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲、子起。 2、甲己子午9，9為離，為陽首，從多數算，己午為9，故9也。 3、乙庚醜未8，8為艮，從多數算，醜為8，故8也。 4、丙辛寅申7，7為兌，8己經有了，從順數算，丙為8河圖中又為7，故7也。 5、丁壬卯酉6，6為乾，7已經有了，從順數算，壬為6，故6也。 6、戊癸辰戌5，5為中為土，6已經有了，從順數，戊為1河圖又為5，故5也。 7、巳亥4， 4為巽，5已經有了，從順數算，已為4，故4也。 8、1、6為水運，現行4、9金運。 9、太玄數卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校時運也。故其數從9下行至4，主用於測吉日吉時也。此秘的天幹配卦法與鐵板神數的天幹配卦法不同，切記千萬不要與其混淆。此是基於太玄數而配卦。 太玄配數訣 甲己子午９ 乙庚醜未８ 丙辛寅申７ 丁壬卯酉６ 戊癸辰戌５ 巳亥單是４
知道十天幹的對應數後，還應分清陽幹與陰乾，如下表： 陽 陰 陰 陽 陽 陰 陰 陽 陽 陰 甲 己 乙 庚 丙 辛 丁 壬 戊 癸 ９ ９ ８ ８ ７ ７ ６ ６ ５ ５ １ １ 艮 坤9數除以8餘1，即甲乙變為「1」。5數居中宮。十天幹中唯「戊、癸」論寄宮，陽幹「戊」寄艮宮，陰乾「癸」寄坤宮。最後，以天幹陰陽及對應數配先天卦、後天卦。 先天卦：１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 後天卦：１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 坎 坤 震 巽 中 乾 兌 艮 離 陽幹配後天卦，陰乾配後天卦：天幹配卦表 陽 幹 甲１ 丙７ 戊５ 庚８ 壬６ 配先天卦 乾 艮 寄艮 坤 坎 陰 幹 乙８ 丁６ 己１ 辛７ 癸５ 配後天卦 艮 乾 坎 兌 寄坤 此法也同樣依據太玄數而配卦。太玄配數是子午9，醜未8，寅申7，卯酉6，辰戌5，己亥4。知十二地支對應數後，也應分清陽支與陰支，如下表： 陽支：子午９ 寅申７ 辰戌５ 陰支：醜未８ 卯酉６ 巳亥４ 9數者除以8為「1」。5數屬土故居中宮。因辰與戌均為陽支，故寄於「艮」宮。醜未8是陰支，故配後天卦「艮」。總之，辰戌醜未四支均配《艮》卦。 巳與亥雖說配「4」數，因己居巽宮，亥居乾宮，所以，己與亥各以居宮配卦。詳見下表： 地支配卦表 陽 支 子午 寅申 辰戌 配先天卦 乾 艮 寄艮 陰 支 醜未 卯酉 巳 亥 配後天卦 艮 乾 居巽 居乾 六十幹與支裝卦如下： 1、《艮》（10幹支）乙 乙 丙 丙 丙 丙 戊 戊 戊 戊醜 未 寅 申 辰 戌 寅 申 辰 戍 2、《太玄》（7幹支） 3、《遁》（6幹支）乙 乙 乙 丙 丙 戊 戊 甲 甲 甲 甲 丁 丁卯 酉 亥 子 午 子 午 寅 申 辰 戌 醜 未 4、《蹇》（6幹支） 5、《謙》（6幹支）己 已 壬 壬 壬 壬 庚 庚 庚 庚 癸 癸丑 未 寅 申 辰 戌 寅 申 辰 戍 醜 未 6、《乾》（5幹支） 7、《需》（5幹支）甲 甲 丁 丁 丁 壬 壬 己 己 己子 午 卯 酉 亥 子 午 卯 酉 亥 8、《泰》（5幹支） 9、《央》（3幹支）庚 庚 癸 癸 癸 辛 辛 辛子 午 卯 酉 10、《鹹》（2幹支） 11、《蠱》辛 辛 乙丑 未 巳 12、《後》 13、《井》丁 己己 巳 14、《大過》 15、《升》辛 癸己 己為使初學者不裝錯卦，故列舉於上，依表可知——六十幹支中各年之生人可歸結為15卦，即人生命運分為15分種類型，依其命局中五行旺衰及神煞就能預測演斷。精研15卦，對測命運何不輕鬆自如，即快又準。二、預測方法 1、年柱幹支卦是命卦，測命時要看卦之三限，即主卦看30歲前的青少年運；互卦看31歲至60的中年運；變卦看晚年運。 2、看大運法，此排大運法同古法一樣，此不贅言。看大運是幹與幹裝卦法，即以生日幹配卦作上卦，大運幹配卦作下卦，上、下卦數之和除6求動爻。（其作求動爻法均同，不必加時數千萬記牢此卦就是十年之概運卦）。 3、看流年法：生日幹作上卦，流年幹作下卦，組成之卦是一年的概運卦。 4、看月運法：生日幹作上卦，月幹作下卦，成卦方法同上。 5、看日運法：生日幹作上卦，日幹作下卦，裝卦法也同上。 6、看時運法：生日幹作上卦，時幹作下卦，此卦是看一個時辰內有何吉兇事。以上6法除「1」外，其作預測方法均以生日幹作上卦。 我也是剛學，共勉之例：乾命，乙亥年 五月 初八日 申時1）給四柱配數11乙亥7火9。。。。。。乙木3、8合11，亥水1、6合7，乙亥60納音山頭火2、7合913辛巳9金13。。。。。。辛金4、9合13，巳火2、7合9，辛巳60納音白蠟金4、9合139丁卯11火9.。。。。。仿上15戊申13土15。。。。。。仿上現介紹河洛身命卦算六親生肖，我對照自己八字很準，你可對照自己八字算一下，驗證準確度。 如上八字：乙亥 辛巳 丁卯 戊申 甲壬6乙癸2丙8丁7戊1己9庚3辛4 取數 2 4 7 1 乙 辛 丁 戊 亥 巳 卯 申 16 27 38 49 天數單數和：7+1+1+7+3+9=28-25（固定數）=3取震卦後天八卦 地數雙和：2+4+6+2+8+4=26-30（固定數）=不夠減取26個位數2坤後天八卦 陽男陰女→天數卦在上，地數卦在下，和兩卦為一卦，即為本命卦。 陰男陽女→天數卦在下，地數卦在上，和兩卦為一卦，即為本命卦。 上是陰男陽女→天數卦在下，地數卦在上，和兩卦為一卦，即為本命卦。取地雷復卦.子孫癸酉妻財癸亥兄弟癸丑應兄弟庚辰官鬼庚寅妻財庚子世測妻子生肖為庚子數取3+6=9取9本屬寅申巳亥生肖，但臨世就下延一位是子午卯酉生肖。其它六親仿. 太玄數探原2009-01-03 17:23可以用河圖洛書解：
1，天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲，子，起。
2，甲己子午9，9為陽首，乃金之成數也。從多數算，午為9，故9也。
3，醜為8，辛7，壬6，戊5，巳4。
4，1，6，為水運，現行4，9，金運。
5，太玄數2卦值9天，每卦4天半，以4--9校時運也。故太玄數主用於測吉日吉時也。
楊子之太玄經曰:子午之數9,醜未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4. 律42,呂36. 甲,己之數9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.聲生於日,律生於辰.即用聲律記日、記時辰的數字表現方法。
可以用河圖洛書解之，如下：甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子醜寅卯辰已 午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4
甲6己9子1午9（洛書） 乙2庚3醜8未2（洛書） 丙8（河圖7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛書） 戊1（河圖5）癸2辰4戌6 巳4亥6
1、天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲、子起。
2、甲己子午9，9為離，為陽首，從多數算，己午為9，故9也。
3、乙庚醜未8，8為艮，從多數算，醜為8，故8也。
4、丙辛寅申7，7為兌，8己經有了，從順數算，丙為8河圖中又為7，故7也。
5、丁壬卯酉6，6為乾，7已經有了，從順數算，壬為6，故6也。
6、戊癸辰戌5，5為中為土，6已經有了，從順數，戊為1河圖又為5，故5也。
7、巳亥4， 4為巽，5已經有了，從順數算，已為4，故4也。
8、1、6為水運，現行4、9金運。
9、太玄數卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校時運也。故其數從9下行至4，主用於測吉日吉時也。 一，皇極經世 《皇極經世》是宋代學者邵庸畢生研究周易而自創的經天緯地之預測學。根據河洛數理，周易陰陽，天地物理，人類進化的推衍，創立了「元、會、運、世」一套有規律的預測方法。129600年為一元，為人類的一個發展周期，在「大算數」裡僅一天而已。每元12會，各10800年。每會30運，各360年。每運12世，各30年。元會運世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事發展變化。只要洞其玄機，用其生化之理，天地萬物之生命運程，皆瞭然於心，人類歷史、朝代興亡、世界分合、自然變化皆未卜先知矣。其理至簡至深，歷代學者多汗顏。
二，五行納音簡記（一）
子午銀燈架壁鉤，辰戌煙滿峙鐘樓，寅申汗地燒柴溼，此是六十納音頭。
用法：甲子甲午旬中，金火木土金。甲辰甲戌旬中，火水土金木。甲寅甲申旬，水土火木水。
（註：銀燈架壁鉤，偏旁依次為，金火木土金。）
三，五行納音簡記（二）
先記太玄數：甲己子午9，乙庚醜未8，丙辛寅申7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥4。再將兩對幹支數相加（因兩對幹支共一納音）得數。用49減去此得數後除以5，得一個五行之數，（河圖五行數：1水2火3木4金5土），此數乃該納音五行之母，所生乃該納音五行。
例如：甲子、乙丑，其甲9、子9、乙8、醜8總合34，然後以大衍之數50去1，減掉34，餘15，除以5，餘5，5屬土，土母生金子，故甲子、乙丑納音屬金
又例：丙寅、丁卯，其丙7、寅7、丁6、卯6總合26，然後以大衍之數50去1，減掉26，餘23，除以5，剩3，3屬木，木母生火子，故丙寅、丁卯納音屬火
餘仿之。即剩數1，屬水，水母生木子，故納音屬木；剩數2，屬火，火母生土子，故納音屬土；剩數4，屬金，金母生水子，故納音屬水。
四，太玄數探源
楊子之太玄經曰：子午之數9，醜未8，寅申7，卯酉6，辰戌5，巳亥4。律42，呂36。甲己之數9；乙庚8；丙辛7；丁壬6；戊癸5。聲生於日，律生於辰。即用聲律記日、記時辰的數字表現方法。 用河圖洛書解之如下：
甲乙丙丁戊
已庚辛壬癸
子醜寅卯辰已
午未申酉戌亥
9 8 7 6 5 4
甲6己9子1午9（洛書） 乙2庚3醜8未2（洛書） 丙8（河圖7）辛4寅8申2
丁7壬6卯3酉7（洛書） 戊1（河圖5）癸2辰4戌6 巳4亥6 1、天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲、子起。 2、甲己子午9，9為離，為陽首，從多數算，己午為9，故9也。 3、乙庚醜未8，8為艮，從多數算，醜為8，故8也。 4、丙辛寅申7，7為兌，8己經有了，從順數算，丙為8河圖中又為7，故7也。 5、丁壬卯酉6，6為乾，7已經有了，從順數算，壬為6，故6也。 6、戊癸辰戌5，5為中為土，6已經有了，從順數，戊為1河圖又為5，故5也。 7、巳亥4，4為巽，5已經有了，從順數算，已為4，故4也。 8、1、6為水運，現行4、9金運。 9、太玄數卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校時運也。故其數從9下行至4，主用於測吉日吉時也。
神數
天幹配卦
壬甲從幹數，乙癸向坤求。庚來震上立，辛在巽方留。己以離門起，戊以坎為頭。丙須艮處出，丁向兌家收。
地支配卦
亥子坎宮寅震木，巳午離門醜在坤。卯酉幹金辰是兌，未申艮宮戌巽真。 太玄配數訣
甲己子午九，乙庚醜未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥單四數。
地支配數訣
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。中宮辰戌起，醜未五同歸。
八卦加則例
爻從三十起，乾卦六為頭。兌為後少女，集中一網收。變知六八止，應世兩同儔。
遇十當不用，玄玄妙法周。當看多寡數，及止悉因由。
天幹配卦
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分。五寄中宮六是幹，七兌八艮九離門。 大綱歌
八刻分命妙無窮，九十六局見天工。陽前陰後共八數，吉兇休咎自不同。 男女異命歌
陽男陰女已見殊，陽卦陰卦義理分。欲知陰陽男女數，還從坤集見乾坤。
起卦訣
考時定刻用乾坤，幹為父兮母為坤。二十四條明日月，八刻天幹又一村。 定刻分訣
甲乙鬥宮定刻分，十二生肖作用神。日月並明覓蹤跡，迂迴輾轉推六親。 定刻取數訣
禍福藏刻分，甲乙鬥宮尋。八刻天幹定，還知有下文。
日主變卦取數訣
日主見生旺，法與八卦同。陰陽共八式，數定命不偏。
四柱天幹取數訣
甲乙己庚四，辛丙同為六。丁戊壬癸三，勝負九十六。
前後變卦取數訣
幹支化數數化卦，月前日後甲己九。若然查得刻中數，信手拈來可成章。
大運取數訣
月日時年，春夏秋冬。亥子一六，幹支合數。
值年卦訣
欲知流年事，還看年幹支。值年大運同，一樣甲乙四。
鐵板神數開竅
三六宮分重六宮，乾坤鹹過坎離通。更分四四還重二，小過中孚十八同。上下經全三十六，往來爻合八初終。
共餘反覆雙雙列，都是春尋陰陽中。孔聖卦往周易序，邵賢圖發伏羲功。偶拈神策推詩意，月窟天根問此翁。
數
太乙陰陽數
數有奇偶，宮有陰陽。（以八、三、四、九為陽宮，二、一、六、一為陰宮，五宮除外
重陽數；三、九自臨為重陽，三十三、三十九為重陽數。
重陰數；二、六自臨為重陰，二十二、二十六為重陰數。
陰中重陽數；一、七自臨為陰中重陽數，若再與陽奇之數並，為雜重陽。
陽中重陰數；四、八自臨為陽中重陰數，若再與陰偶之數並，為雜重陰。
上和數；一配陰宮，四、八配陽宮，奇偶陰陽互用，是為上和之數。
次和數；二、六配陰宮；三、九配陽宮；二者相配為次和數。
下和數；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數。
三才數；天、地、人為三才，數中無十為無天，（從一至九）。數中無五為無地（由一至四、十一至十四等）。數中無一為無人（如十、二十、三十等）。
長短數；主算、客算十一以上為長，單九以下為短。
不和數；太乙在陽宮，算得一、三、五、七、九奇數，或太乙在陰宮得偶數，皆為不和之數。
數2
我們使用的太玄數是先天太玄數，是這樣排列的：
甲己子午九 乙庚醜未八 丙辛寅申七 丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥屬之四
一般學者認為，子為一陽生，午為一陰生，與十相差為九，所以子午取九，醜二陽生未二陰生，與十相差為二，所以醜未八，以此類推就得出了先天太玄數。其實這個觀點雖然有一定道理，但未必是太玄經本意！
天玄五運數
天之地，五行本屬：甲乙木、丙丁火、戊己土，庚辛金，壬癸水
天之天，和化數：甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火
地之地，地支本屬：寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，醜未辰戌土
地之天，六氣也：寅申相火，卯酉燥金，辰戌寒水，巳亥木，子午君火，醜未溼土 看見太玄五運數大家就會發現，我們常說的太玄數實際上是天之天、地之天的變化而成。
天幹的太玄數
太玄經從中起，中央為土，所以天之天的太玄數起於甲己土，而且，古人認為，土氣最濁，所以在上，故為九。注意：天之清濁與地相反，所以濁在上。
地支的太玄數
談到地支的太玄數必須同時知道一個基本的道理：寅申相火到底是什麼？寅申相火是雷火，其卦象雷，為龍雷之火，本質是木，所以相火之年雖熱，但多雷雨冰雹。
由於是地之天，所以按照天幹數十計算：火為餘數一，土為餘數二，木（注意相火）為餘數三，金為餘數四，水為餘數五，請大家注意這個規律，後面要提到！！！那么子午君火，所以是九，醜未為土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌為寒水所以是五，這裡有一個特別的----巳亥陰木，餘數六生出，而這個生出規律是納音的關鍵！！
讓我們看看納音真正的規律吧：大凡納音為火的都是尾數一六，納音屬於金的都是尾數二七，納音屬於木的都是尾數三八，納音屬於金的都是尾數四九，納音屬於水的都是尾數五十，把成數去掉，上面提醒大家注意到東西（火為餘數一，土為餘數二，木（注意相火）為餘數三，金為餘數四，水為餘數五）就一目了然了！！
那麼提出一個奇怪的問題，請大家思考：這裡的五行數字為什麼這樣怪？傳統五行數字失效了？
對太玄數的思考
近來學習易傳，初不得其門而入，後漸覺入味，深刻體會了與古人對話，與聖賢為友的喜愉。受《易·說卦傳》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。」的啟發，對十幹納數進行了重新思考，偶有所得，記錄如下。
對十天幹按順逆的思想納數，會出這兩種情況，甲＝0，乙＝1，丙＝2，丁＝3；戊＝9，已＝8，庚＝7，辛＝6，壬＝5，癸＝4。其合值等於45，合於地盤數。另外，甲＝10，乙＝9，丙＝8，丁＝7，戊＝1，已＝2，庚＝3，辛＝4，壬＝5，癸＝6。其合值等於55，合於大衍之數，45＋55＝100。這同於江永在《河洛精蘊》中所說的河洛未分未變之數一百，前一種十幹納數合於黑圈數，後一種納數合於白圈數，這說明十天幹本就具足天地未分未變之全數。
太玄數訣曰：甲已子午九，乙庚醜未八，丙寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥無幹4。按十天幹化合的次序依次把前面的兩種十幹納數按陰陽交變之法得：甲＝10，已＝8，甲已合得18，除以2得9；乙＝9，庚＝7，乙庚合得16，除2得8；丙＝8，辛＝6，丙辛合得14，除2得7；丁＝7，壬＝5，丁壬合得12，除2得6；戊＝1，癸＝4，戊癸合得5；再往下又回過來了，甲＝0，已＝2，甲已合得2；庚＝3，乙＝1，乙庚合得4；辛＝4，丙＝2，丙辛合得6；丁＝3，壬＝5，丁壬合得8，戊＝9，癸＝6，戊癸合得15。將所得的2，4，6，8，除以2分別得，1，2，3，4，再加上前面的天幹五合所得數，5，6，7，8，9。如果納入太極圖的S曲線思考之，不難發現就是這幾個數把太極圖中的S曲線進行量化了，是取陰陽之中數，這幾個數是陰陽的臨界點。我以前思考太玄數的，1,2，3,4，跑哪兒去了，如何表示？如何用？從這裡還可以看出，巳亥無幹4，這裡的無幹這二字並不是沒有的意思，它是0或者10，0或10是終點又是起點，故為無。如果用圖表示如下：
太玄數的來歷與納音
前面我曾經介紹了一些太玄經的話題，今天介紹一下有關太玄數的來歷。我們使用的太玄數是先天太玄數，是這樣排列的：甲己子午九 乙庚醜未八 丙辛寅申七 丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥屬之四一般學者認為，子為一陽生，午為一陰生，與十相差為九，所以子午取九，醜二陽生未二陰生，與十相差為二，所以醜未八，以此類推就得出了先天太玄數。其實這個觀點雖然有一定道理，但未必是太玄經本意，但對於其他的幼稚可笑的說法畢竟是高明了很多的！！
那麼太玄數來歷究竟是什麼樣子呢？我們看看這樣的東西：天玄五運數天之地，五行本屬甲乙木、丙丁火、戊己土，庚辛金，壬癸水天之天，和化數甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火地之地，地支本屬寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，醜未辰戌土地之天，六氣也寅申相火，卯酉燥金，辰戌寒水，巳亥木，子午君火，醜未溼土看見太玄五運數大家就會發現，我們常說的太玄數實際上是天之天、地之天的變化而成。
大家先看看天幹的太玄數太玄經從中起，中央為土，所以天之天的太玄數起於甲己土，而且，古人認為，土氣最濁，所以在上，故為九。注意：天之清濁與地相反，所以濁在上。
現在再看看地支的太玄數談到地支的太玄數必須同時知道一個基本的道理：寅申相火到底是什麼？寅申相火是雷火，其卦象雷，為龍雷之火，本質是木，所以相火之年雖熱，但多雷雨冰雹。
由於是地之天，所以按照天幹數十計算：火為餘數一，土為餘數二，木（注意相火）為餘數三，金為餘數四，水為餘數五，請大家注意這個規律，後面要提到！！！那么子午君火，所以是九，醜未為土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌為寒水所以是五，這裡有一個特別的----巳亥陰木，餘數六生出，而這個生出規律是納音的關鍵！！
讓我們看看納音真正的規律吧：大凡納音為火的都是尾數一六，納音屬於金的都是尾數二七，納音屬於木的都是尾數三八，納音屬於金的都是尾數四九，納音屬於水的都是尾數五十，把成數去掉，上面提醒大家注意到東西（火為餘數一，土為餘數二，木（注意相火）為餘數三，金為餘數四，水為餘數五）就一目了然了！！
那麼提出一個奇怪的問題，請大家思考：這裡的五行數字為什麼這樣怪？傳統五行數字失效了？
太玄數探原[轉]
太玄數探原2006年11月12日 星期日 下午 09:13 可以用河圖洛書解：
1，天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲，子，起。
2，甲己子午9，9為陽首，乃金之成數也。從多數算，午為9，故9也。
3，醜為8，辛7，壬6，戊5，巳4。
4，1，6，為水運，現行4，9，金運。
5，太玄數2卦值9天，每卦4天半，以4--9校時運也。
故太玄數主用於測吉日吉時也。歡迎探討。楊子之太玄經曰:子午之數9,醜未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4. 律42,呂36. 甲,己之數9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.聲生於日,律生於辰.即用聲律記日、記時辰的數字表現方法。
可以用河圖洛書解之，如下： 甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子醜寅卯辰已 午未申酉戌亥9 8 7 6 5 4
甲6己9子1午9（洛書） 乙2庚3醜8未2（洛書） 丙8（河圖7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛書） 戊1（河圖5）癸2辰4戌6 巳4亥6
1、天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲、子起。
2、甲己子午9，9為離，為陽首，從多數算，己午為9，故9也。
3、乙庚醜未8，8為艮，從多數算，醜為8，故8也。
4、丙辛寅申7，7為兌，8己經有了，從順數算，丙為8河圖中又為7，故7也。
5、丁壬卯酉6，6為乾，7已經有了，從順數算，壬為6，故6也。
6、戊癸辰戌5，5為中為土，6已經有了，從順數，戊為1河圖又為5，故5也。
7、巳亥4， 4為巽，5已經有了，從順數算，已為4，故4也。
8、1、6為水運，現行4、9金運。
9、太玄數卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校時運也。故其數從9下行至4，主用於測吉日吉時也。
一，皇極經世
《皇極經世》是宋代學者邵庸畢生研究周易而自創的經天緯地之預測學。根據河洛數理，周易陰陽，天地物理，人類進化的推衍，創立了「元、會、運、世」一套有規律的預測方法。129600年為一元，為人類的一個發展周期，在「大算數」裡僅一天而已。每元12會，各10800年。每會30運，各360年。每運12世，各30年。元會運世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事發展變化。只要洞其玄機，用其生化之理，天地萬物之生命運程，皆瞭然於心，人類歷史、朝代興亡、世界分合、自然變化皆未卜先知矣。其理至簡至深，歷代學者多汗顏。
二，五行納音簡記（一）
子午銀燈架壁鉤，辰戌煙滿峙鐘樓，寅申汗地燒柴溼，此是六十納音頭。 用法：甲子甲午旬中，金火木土金。甲辰甲戌旬中，火水土金木。甲寅甲申旬，水土火木水。 （註：銀燈架壁鉤，偏旁依次為，金火木土金。）
三，五行納音簡記（二）
先記太玄數：甲己子午9，乙庚醜未8，丙辛寅申7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥4。再將兩對幹支數相加（因兩對幹支共一納音）得數。用49減去此得數後除以5，得一個五行之數，（河圖五行數：1水2火3木4金5土），此數乃該納音五行之母，所生乃該納音五行。
例如：甲子、乙丑，其甲9、子9、乙8、醜8總合34，然後以大衍之數50去1，減掉34，餘15，除以5，餘5，5屬土，土母生金子，故甲子、乙丑納音屬金
又例：丙寅、丁卯，其丙7、寅7、丁6、卯6總合26，然後以大衍之數50去1，減掉26，餘23，除以5，剩3，3屬木，木母生火子，故丙寅、丁卯納音屬火
餘仿之。即剩數1，屬水，水母生木子，故納音屬木；剩數2，屬火，火母生土子，故納音屬土；剩數4，屬金，金母生水子，故納音屬水。
四，太玄數探源
楊子之太玄經曰：子午之數9，醜未8，寅申7，卯酉6，辰戌5，巳亥4。律42，呂36。甲己之數9；乙庚8；丙辛7；丁壬6；戊癸5。聲生於日，律生於辰。即用聲律記日、記時辰的數字表現方法。 可以用河圖洛書解之，如下： 甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子醜寅卯辰已 午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4 甲6己9子1午9（洛書） 乙2庚3醜8未2（洛書） 丙8（河圖7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛書） 戊1（河圖5）癸2辰4戌6 巳4亥6
1、天幹合，地支衝，皆從1起，乃生數也。故從甲、子起。
2、甲己子午9，9為離，為陽首，從多數算，己午為9，故9也。
3、乙庚醜未8，8為艮，從多數算，醜為8，故8也。
4、丙辛寅申7，7為兌，8己經有了，從順數算，丙為8河圖中又為7，故7也。
5、丁壬卯酉6，6為乾，7已經有了，從順數算，壬為6，故6也。
6、戊癸辰戌5，5為中為土，6已經有了，從順數，戊為1河圖又為5，故5也。
7、巳亥4，4為巽，5已經有了，從順數算，已為4，故4也。
8、1、6為水運，現行4、9金運。
9、太玄數卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校時運也。故其數從9下行至4，主用於測吉日吉時也。
五，八卦納甲探源
納甲法原於月象，如下：
初三，月為震象，一陽在下，黃昏時見西方庚地，故納庚。初八，月為兌象，上弦，昏見南方丁地，故納丁。十五，月為乾象，昏見甲地，故納甲壬，甲壬陽之精也。 十八，月虧為巽象，且沒於西方辛地，故納辛。二十三，下弦，月為艮象，且沒於南方丙地，故納丙。三十，晦，月為坤象，且沒於東方乙地，故納乙癸，乙癸陰之精也。 坎為月，離為日，月象乃日光推移。
戊為中央陽土，坎中陽，故坎納戊。己為中央陰土，離中陰，故離納已。 按60甲子，陽卦納陽，陰卦納陰，從下卦起，陽順陰逆。乾從初爻起子、寅、辰，坤從三爻起卯、已、未。故陽卦三子：子、寅、辰起初爻，陰卦三女卯、己、未起上爻。 納甲後60甲子只用了48個，遁去三甲，三壬，三乙，三癸。故遁甲，六壬，太乙，鬥數，或與之有關。
六，論太極陰陽五行
太極起於有無，陰陽起於動靜，五行起於運行，理論數術則起於規律矣。有生於無，於是有太極。太極不動，陰陽不顯，靜極而動，陰陽生也。陰陽動而旋轉，則五行現矣。五行動而擴張，時空陡現，規律生也。解釋規律則理論起，術數生也。
有生於無，太極出，陰陽顯，四象現，五行生，八卦出，萬物生，乃事物化生的時空過程而己。太極靜則如無，靜極生動，乃時空起，陰陽顯，萬物生也。萬物成形，各顯其靜，乃物物一太極也。如此靜極生動，動極而靜，有無相生，陰陽互化，五行輪迴，無限大千世界，生生滅滅，無期無息也。
故，鬥轉星移，人事滄桑，富貴貧賤，生旺衰絕，皆有定數，這就是必然性。有必然性，人們才能計算預測，才能盜天地之機為己用。
然，盜天地萬物之機為人類己用乃小道也。大道者先天而行，感而遂通，與天地萬物同一也，從五行逆行於太極之中，通過無極而生生不息神遊無限也。這只能自證於有緣者矣。
小道大道，乃相對而言，無非時空關係而已。小中自有大乾坤，大中也有小天地，不必深究。
易道關鍵是時運。六爻依時而進為化進，逆時而進為化退。陽動為退，陰動為進。四柱，從年到月，順時者運偏順，逆時者運偏蹇。地支克天幹多者，易犯上。如此而以，順運者，月令之運利日元也。當然逆行也有逆行之用，另當別論。
七，為什麼會有幹支紀年？
乃古人認識天地規律的需要。現可追根溯源至河圖。邵庸講：是上古星圖。古傳：「天有十日」故河圖上有十數，為十天幹，分五行四方排列。其實源於金木水火土五星之遠近陰陽狀態，及日地關係。地支則源於四季五行十二月象及周年關係。女媧煉五色石補天，巳知五行之氣通天徹地也。古人將天星的運行象徵為天宇的橫粱，稱為天幹，將天體運行在地球上的體現（月象、四季、晝夜等）象徵為支撐天宇的支柱，稱為地支。故，宇宙乃是以地球為中心點支撐起來的，無邊無際的大房屋而己，此大房屋的主人就是人，故天人合一也。天有十日故有十幹，地有十二月將故有十二支。地氣四季十二月輪迴一周360度為一年。用天幹記則36次，故360天為一年。用地支記則30次，故30天為一月。將十天幹化為五行納入地支，則成為60甲子，記一周年為6次，正合天地運行的四季、五運、六氣規律。故幹支體系乃天地運行規律也。它不僅作為紀年的方法和工具，關鍵是還能對天地物理運行起預測作用。如：四季變化，五運六氣，潮漲潮落。由於人與社會也是秉五氣而生，故皆可用幹支氣數測算。
八，甲子為什麼60年一重複？
人們根據地球自轉晝夜輪迴形成日的概念；根據月亮盈虧的輪迴形成月的概念；根據四季輪迴形成年的概念；將日分為12等份形成時辰概念，皆按各自的規律運行。在命學上皆用天幹地支60甲子表示，因為60甲子包含陰陽五行制化規律及時空數理，故可以用來推衍五行運數及命理。
24節氣為12節與12氣，命學上以每年立春節為轉年(可精確到分秒)，每月以其它各節為轉月.
地運為圓，為360數，各星系莫不如此。六六360，故地運以六，六、六為制。天幹為天體運行之數，地支為地天交合之數。天數10，地數12，同性陰陽相配為60數，異性陰陽相配也為60數，共陰陽120甲子，故上古黃帝時人皆120歲也。大橈子造甲子為60年一輪迴，乃去後60數也，女媧用五色石補天將360天補為365天，后羿射十日餘一日乃更改記日法也，皆是古代改變曆法的記載，這說明60年一重複與天體運行有關。（地球與月球的交互作用使地球的自轉每世紀減緩了2毫秒。當前的調查顯示出大約在9億年前，一年有481天,每天18小時。）
九，論真理存在於各派學說之中
百家爭鳴，孔墨佛道，皆言真理在握。確無虛言。環肥燕瘦，各有其美，百花百味，各有其香。皆依時而起，依興而發，各有其理，各有其真也。
不過短暫的真理，一道閃光即滅。長遠的真理，可以統十年百載。永恆的真理，與天地共存，與日月同輝也。真理不能自封，真理的產生自有其產生真理的法則，因為她本身存在著，人類的智慧只能解讀。所以各派學說必然包含著真理的成份，依時運而隱顯。因此可以說：真理存於各派學說之中。
十，易經認為
1、易經認為整個宇宙無非陰陽而已。現今的物質一般是陽性物質的體現，或物質的陽性體現。
2、分子結構下看問題。無非是現有物質認識觀的延伸而已。易經本身是不易、變易、簡易的認識論。以客觀與主觀統一的客觀方式認識自然。從矛盾中尋求統一和變易。認識的方式為「以物觀物」和「以我觀物」。
3、太極、陰陽、四象、五行、八卦等，是對有形世界的歸類、比擬罷了。檢驗的方式是物象或事實本身。如測某日某時有雨之類，當日即可驗證。與現今的通常認識方法、概念等，有一定的區別。就如不同的觀念思維方式，對同一事物的認識解說，有區別一樣。
4、易經的道德觀來源於自然規律，「天道」「自然」。給孕婦生孩子測時辰，強行剖腹生產，是反天道違自然的，非易經也。
5、易經預測只能是，人的「意志」認識客觀世界的某種方式而已。人們力爭認識客觀運行的必然性，做到人與自然的和諧。
6、易經預測與人的命運相結合，僅是易經中的一部分。易理的本源是，體現天地萬物宇宙自然之大道也。人無非是自然的靈魂罷了。
7、易經理應是一種思維科學。是邏輯思維，形像思維，及靈感思維相結合的一種思維方式罷了。
周易算卦其實就是有現實意義的實踐。倘若屢算屢錯，沒什麼參考性，或許人們自然不會研究它了。若用拋幣效應正反各百分之50論之，則實屬無知了。
十一，鐵板神數效對時刻舉例：
酉時初刻細推詳，妻必劉姓水命強。子息火土方存保，兄弟四人父先亡。
酉時二刻主刑傷，二親火土母先亡。妻木火土兔象妥，兄弟四人君長郎。
西時三刻命金妻，若非韓姓必分離。長子水土方能保，兄弟四人長是你。
酉時四刻妻不全，命宜金水到百年。兒郎土木字業盛，兄弟三人你居三。
酉時五刻妻主損，商姓木命方能成。長子火命招三弟，手足定就有四人。
酉時六刻定得詳，父金母火父先亡。克妻只因木土命，歲逢金水是兒郎。
難道中國13億人都如此嗎？那外國人呢？
以上說明，鐵板神數並不鐵，但卻極有研究價值。
十二，年卦排法
1、五行排法，2004甲申，甲為陽木為巽，申為陽金為乾，故，為小蓄卦。2005乙酉，為歸妹卦。
2、數字排法，甲為陽木，河圖數為3，申為陽金，河圖數為9，2004年卦為大有。2005乙酉則為復卦。
3、皇極排法，求出世卦後，按先天60卦圖順移即可。甲申年謙卦，2005乙酉為否卦。年卦排法或有多種，各有其用罷了
年卦五行排法：甲，寅，巽。乙，卯，震。丙，午，丁，巳，離。戊，辰，戌，艮。庚，申，乾。辛，酉，兌。壬，子，癸，亥，坎。己，醜，未，坤。去年癸未，癸為坎，未為坤，為水地比卦。今年甲申，甲為巽，申為乾，2004為風天小畜卦。2005為雷澤歸妹。
年卦數字排法：甲，寅，3，離。乙，卯，8，坤。丙，午，7，艮。丁，巳，2，兌。戊，辰，戌，5，巽。庚，申，9，乾。辛，酉 ，4，震。壬，子，1，乾。癸，亥，6，坎。已，醜，未，10，兌。2003癸未，癸為坎，未為兌，為水澤節卦。2004為火天大有卦。可類推。
皇極排法：從1984年起世卦為鼎，從先天64卦圓圖鼎卦上 起1984年，依次順輪60年即可。其中乾坤坎離四卦不用。至2043年後再按新的世卦順輪。2003為艮，2004為謙，2005為否。
太玄數和六十花甲子
前幾天一直在思考一個問題,就是太玄數和八卦的問題,又此就聯繫到了六十花甲子,發現一種規律:幹支配卦在六十花甲子中的配數是從9-18的十個數,這樣一來,如果配先天卦就有兩個重複,他們分別是甲子甲午和己丑己未,分別是18和17這兩個數；配後天卦則沒有這樣的重複，但是有上中下元中宮取卦的問題，這個有歌訣可以解決。我排列了他們的數字順序：18，16，14，12，10，13，17，15，13，11，14，12，16，14，12，15，13，11，15，13，16，14，12，10，14，17，15，13，11，9；這是前30個幹支的配數，其後的30個是重複的，之前的重複頻率最高的是14這個數，重複頻率最低的是18和9。再根據五虎遁和五鼠遁的規律進一步可以簡化，比如甲己年的月幹支取樹是第三數至第14數；乙庚取第13數至26數；依此類推。這個規律很有用，特此備考。
根據先天卦取數的規則,則9和17相同,10和18相同,則乾兌有三組,離有三組,震4組,巽5組,坎5組,艮4組,坤3組,總數為30是不錯的.後天卦9和18同,則離有兩組,艮有4組,兌3組,乾3組,中五5組,巽5組,震3組,坤3組,坎2組,其中五數可依歌訣配成其他卦,這裡我就不贅述了.上元男艮女為坤 女兌男離屬下元中元陰女陽男艮 陽女陰男亦寄坤男命:上元生人,不論陰男陽男,男得5數,為艮卦.生於中元,陽男為艮卦.陰男為坤卦.生於下元,不論陰陽,為離卦.女命:女得遇5數生於上元,不論陰陽年生,為坤卦.生於中元陰女為艮,陽女為坤.生於下元,不論陰陽為兌卦.
尚有六十甲子納音數理備考,以作為幹支延伸。如甲子乙丑配數34，除天地合數55餘21，卦以8除餘5，是土數5，餘仿此。
甲子乙丑怎麼是土5數了.甲子34數,減去整數30餘4數為金啊.
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