郭德綱口中的「庫嚓會館」明朝就存在，不要錢白送手紙定期請吃飯
郭德綱的相聲中有一個重要人物，就是搭檔于謙的父親「王老爺子」。老爺子根據不同的劇情有不同的人設，忽而是韓國的國王，忽而是歸國的老華僑，忽而又是經營會館的老闆……
于謙父親的產業就包括「庫嚓會館」，又有聽雨軒，又有大戶室，剛開始還以為是什麼高大上的行業，聽到一半原來不就是一個廁所嗎，取了一個會館的名字而已。
其實這種「庫嚓會館」在明朝就有了，同樣是取了高大上的名字其實就是茅房，但是不光不收錢，還免費贈送手紙，甚至定期請大家吃飯。
在一本清朝人寫的名叫《照世杯》書中，有這樣一個故事：掘新坑慳鬼成財主。裡面講了一個吝嗇鬼發家成財主的故事，他的發家方式就是辦公共廁所。
故事發生在浙江湖州的鄉下，當地種地全靠人糞便、牲畜糞便肥田，因為地處偏僻，很少有外來牲口與糞傳，導致當地肥料很貴。
有一個姓穆的鄉下人在拾糞的時候突發奇想，如果挖上幾個糞坑，蓋上幾間茅廁，粉飾一新，再配上草紙，肯定很多人來上廁所，再把糞便賣出去換錢，肯定能發財。
說幹就幹，老穆在門前挖了三個坑，然後把每一個坑都用小牆分隔開，蓋上屋頂裝上門，把牆用白灰粉刷一新，然後在牆上還貼上了字畫，比一般人家的內宅看著都要美觀。
老穆還不知足，覺得有個堂號就好了，於是貼上酒菜找教書先生寫了一個匾額：「齒爵堂」。齒爵本是年齡和官職的意思，合在一起用有長壽安逸、仕途通達之意。是不是比聽雨軒要高大上呢？
有了乾淨漂亮的房子，再加上這樣一個高大上的堂號，簡直蓋帽了。這老穆還是怕人們不到他家茅房來，於是又請教書先生寫了百十來張小廣告：「穆家噴香新坑，奉求遠近君子下顧，本宅願貼草紙」，十裡八村貼了起來。
果然，不少人前來方便，本村的、鄰村的都來了，大便的來，小便也來，老穆整日看在門口，看看只有大便的人才給發紙，沒人的時候就打掃衛生，一天下來有時竟然連吃飯的功夫都沒有。到晚上就把廁所的門鎖得死死的，生怕有人把糞便偷去。
不光男人到此方便，女人也要求來來此方便，於是老穆再擴大投資，又挖了一個女廁。這樣一天差不多三百人到他家的茅房大便，小便的不計其數。於是老穆開始賣糞，每擔糞一錢銀子，老穆為人又吝嗇，很少花錢，每一錢銀子都攢下來，不幾年就發了家，竟然有了幾百兩銀子的身家，穆家被稱為新坑穆家，老穆也成了穆太公。
眾人見他發財不免有些眼紅，又見他吝嗇，於是起鬨要他請客，穆太公為了茅房的生意，只好大出血，在茅房前請大家吃飯，以後遂形成慣例，每年一次。
普通人家也就眼紅一下，城裡的混混卻想搶他的買賣，虧來他兒子讀書進學得中秀才，才保住了自家的產業。
「莊稼一枝花，全靠糞當家」，在沒有化學肥料的古代，國人對糞便特別珍惜，因此雖然穆家的新坑，收拾得乾淨利落，但畢竟是糞坑，沒法保證衛生。
中國真正現代意義的公廁則是首先出現在了港澳地區。1888年，葡萄牙人在澳門設立的現代公廁稱為大便公鈔，並開始收費，這是在中國最早設立的有明確收費制度和系統管理規定的公共廁所。
1888年11月份的《點石齋畫報》報導如下：
「……列廁於市，派人看守，凡士商賜顧者，每人須納一文錢，否則以閉門羹相待。……當此為有記錄之最早的收費公共廁所」
此後，至民國初年，香港、上海、蘇州、南京、北京等地陸續開始有收費公共廁所出現，有的地方雖然名義上不收費，但強買強賣廁紙和收費是一樣的效果。
建國後，收費廁所曾經一度被取締，但是改革開放初期，收費公廁又出現了，直到本世紀初才基本消失。