歷史上生和死的問題歷來習以為常，也存在著諸多的偶然，但是也有一些事件確是必然，這可以說是人的生命與精神上的一個死結，因為「除此之外，別無他法」，起碼你找不著一個除了死，你找不到任何生門，也沒有任何什麼別的辦法能去解決。
你不信？且往下看看這四個故事，試圖解一解。
白起水淹郢城，60萬大軍必須得死
當秦國正在秦昭王的領導下逐步強大，掃平六國、統一天下的野心已經昭然若揭。
「郢」曾是楚國的都城，白起水淹楚國時的都城就是郢都，夷水從楚西山長谷出，流向東南，白起派人暗中在鄢城西邊百裡處築堤蓄水，修長渠直達鄢城，水越蓄越高，最後與堤壩持平，白起看時機已到，一聲令下。
「掘！」
「可是城中百姓……」
「不服軍令，想被依軍法處置嗎？掘！」
堤壩被撕了個口子，洪水奔騰而下，鄢城城牆瞬間崩塌，洪水湧入城中，楚國陷入了噩夢般的地獄中，全國上下一片痛哭，楚頃襄王被迫將都城遷往陳邑，立國千年的楚國失去了祖宗的發祥之地，如失去了根的大樹，再也難現生機，整個楚國舊地成了秦國新設的南郡。
白起水淹郢城，究竟造成多大傷亡？
《水經注》對此記載道：水從城西灌到城東，在一個叫熨鬥陂的地方入注成淵，百姓隨水流，死於城東者數十萬，屍體堆積如山，城東皆臭，故熨鬥陂被稱為「臭池」，也有人叫它「白起池」。
從「百姓隨水流」「死者數十萬」「城東皆臭」可以看出，這不是一場戰爭，而是屠殺！
而此刻，我並不打算讚美他的驍勇善戰和所向披靡，因為當秦軍在郢都燒殺搶掠、暴露人性惡的一面時，贏得很精彩，也贏得很罪惡。
為什麼城中的60萬大軍必須得死呢？
①如果不死，秦國勢必不能完成統一六國的重任，在白起率軍沿漢江東下，秦軍兩路會合，兵臨郢都城下，這時，各地救援的楚軍紛紛趕來，郢都一帶的楚軍將近六十萬人，超過秦軍一倍。
秦軍將領們心生懼意，紛紛請求退兵，出營的秦軍只有十萬，寡不敵眾，白起便在過河之後，拆除橋梁，燒毀船隻，沒有無退路的秦軍只能破釜沉舟，秦軍在鄢城遭遇到入楚以來最頑強的抵抗，雙方都死傷過半，形勢十分嚴峻。
②可以俘虜？
國破軍何在？何況是楚國城內有60萬大軍，當時秦軍的軍隊的糧草已經不夠，根本就沒有辦法養活這60萬俘虜軍。
③就算俘虜不殺，那麼20年後呢，能保證他們不會起義不會反抗，他們的後代不會重新打起反秦的大旗？在當時的那樣的歷史條件下，郢都勢必得失，60萬大軍也勢必得死。
一將成名萬骨枯，說的不就是白起？「殲滅六國，百戰百勝，一個讓六國聞風喪膽的戰神」不管我們如何歌頌他，為了結束烽火狼煙的亂世之局面，他帶著大秦的鐵血之師，以戰止戰，橫行天下殺得血流成河，六國失聲，兇威震天下所向無敵，白起贏了，贏得很精彩，也贏得很罪惡。
這一戰白起為自己贏得了「戰神」的盛名，秦昭王為表彰白起「水淹楚軍」的大功，封白起為武安君，食邑萬戶，被放逐在湘南的屈原聞聽郢都失陷，不覺悲痛欲絕，萬念俱灰，寫下《哀郢》之歌，抱石投入汨羅江中：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
商鞅變法後商鞅必須得死
商鞅是法家一個十分重要的人物，這不僅因為他幫助秦孝公成就了一番霸業，也因為他的思想和做法極具法家特點，還因為他的傳奇經歷和慘死結局也震驚歷史。
商鞅的死，是慘絕人寰的。
商鞅本是衛國國君的公子，庶出，生下來就受人歧視，但年輕時，商鞅就表現出卓越的才華和能力，被推薦到魏惠王（也稱梁惠王）那裡做事，不受重用。
商鞅於是投奔到秦國，與秦孝公談了幾次話以後，秦孝公喜不自勝，馬上任命商鞅為相，輔佐他治國，商鞅大膽進行革新，變法圖強，使秦國的實力一下子就成為七國最強的，歷史上稱之為「商鞅變法」，商鞅的變法主張概括為四個字就是「嚴刑峻法」，用嚴厲的法治統治人民。
重法不重情，唯法不唯人，是商鞅變法治國的特點，就是太子的師傅犯了法，也要治罪，王子犯法與庶民同罪，歷經法治，在短時間裡確實取得了巨大的成就，秦國治安出現了「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」的可喜局面。
商鞅的「在法律面前人人平等」，是歷史文明的一個大進步，是一種先進的現代法治觀念！
商鞅作為秦朝的奠基人，為什麼非死不可？原因警示所有人：
①君要臣死，臣不得不死！
自古相權不過王權，商鞅唯一的大忌就是變法之後，未曾給自己留個後路。
秦孝公去世後，秦國的舊勢力死灰復燃一定是要殺了商鞅以洩私憤的，這個勢力也包括新皇帝秦惠文王，即使秦孝公為了商鞅做好一切善後事情也於事無補，新君即位的時候就利用所有反對勢力對付商鞅，而商鞅也遭到了車裂之刑。
②商鞅死，秦法未敗也。
秦惠文王殺商鞅報了私仇之後，從國家利益考慮，還是沿著慣性往前走，這也是其中的一個緣由，同時商鞅去死也是維護自己的法的尊嚴，或許商鞅自己都不知道，到了最後，秦國變法最大的障礙就是他自己，只要變法存續下去，那麼商鞅就會成為最大的精神支柱。
③知己已死，不再獨活。
在大秦帝國中，我們知道，在秦孝公死後，他為了商鞅做了很妥善的安排，因為他已經料到了在自己死後，秦國也再也容不下商鞅，商鞅當然也深知這一點，知己已死，獨活也是沒有意義的。
楊貴妃在安祿山造反後必須得死
我們知道在安祿山造反逃亡到馬嵬驛的時候，士兵逼著李隆基賜死楊貴妃。
《妖貓傳》裡講了這樣故事，或許更能形象的說明他們之間的愛恨糾葛，之前我寫的文章也專門分析了他們之間的愛情：又被忽悠了，《妖貓傳》並不是在給你講愛情故事啊。
今天想要討論的是，兵變之後楊貴妃為何必須得死！
①李隆基是現實的，身為天子，他深諳天子的極樂之樂。
什麼是極樂之樂，阿部在日記中告訴我們了答案，天子的極樂之樂，就是凌駕於所有人之上的帝王之樂，若說他深愛著美人楊玉環，但在江山和美人之前，他放棄楊玉環，甚至堵死她的生門。
電影中屍解大法是他和幻術師黃鶴商榷的哄騙貴妃的把戲，因為他比任何人都清楚，貴妃會醒過來，但是還是命人把石棺封死，殺掉所有的知情人，只有這樣，貴妃才必死無疑。他愛嗎？他不愛，相比對貴妃的愛，他更惜的是自己的命，自己的羽毛，他愛的虛偽而懦弱。
其實，這樣的結果，在阿部想要跟貴妃表白的時候，他就已經說出了答案，貴妃不是一個人，也早已經不屬於她自己，她也不是大唐盛世的象徵，她只是大唐的鏡子，或者說是李隆基本人的鏡子更合適，因為在她的面前，李隆基能看到最好的自己，同時擁有江山和美人，羨煞旁人，同生共死永遠是假的，在帝王眼裡愛情不過是政權的另一種表達罷了。
②再說楊貴妃，這個受所有的男人喜愛的女人，她真的深愛著李隆基嗎？
很多人在白居易的《長恨歌》裡看到了愛情，她因為愛著李隆基才留下髮絲，不為難李隆基，自願赴死，如果這都不是愛情，那什麼是愛情？
你這樣想，我很欣慰，因為你還很善良，還相信著偉大的愛情，無條件相信著我們選擇的愛人值得我們赴湯蹈火，在所不辭。
事實上，這只是表面現象。
①首先，在那樣的歷史條件下，她真的有別的選擇嗎？我們能相信她能在皇帝和金吾衛的眼皮底下，跟著阿部逃去日本嗎？如果不能，她作為戰亂的眾矢之的，真的會有生門嗎?
②死，是唯一的解法，死結，關鍵時刻的歷史向來如此，商鞅變法後必須得死，戰神白起戰勝後必須得水淹鄴城，楊貴妃在戰亂時，也一樣，必須得死，既如此，但誰也不願意背負殺死貴妃的罪名，那就自己主動去死好了，既保住了顏面，也保住了愛情。
當然，是名義上的愛情，我始終相信愛情是可以跨越生死的，當然不是這種必須得死的生命去詮釋偉大的愛情，如果不是為情而死，那就容易理解了，失去了李隆基的愛，就很期待阿部的表白，因為她習慣在男人的眼神裡找到自己的價值，終究不過是一個貪愛的世俗女子罷了。
歷朝歷代的亡國之君必須得死
在我國歷史上，朝代的更迭可謂司空見慣，自秦始皇開國以來，中國總計經歷如果只從秦始皇開始算起，秦朝2位，漢朝31位，三國11位，晉朝16位，五代十六國78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十國55位，宋朝18位，金遼西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，還有南明、北元，其它諸如李自成、張獻忠，以及太平天國洪秀全父子、甚至稱洪憲帝僅兩個月的袁世凱，加起來一共408位。
而我們普通的老百姓，總是羨慕皇帝的萬人之上，三宮六院，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，殊不知自古以來，沒有不亡之國，而亡國之君往往被人囚執而為俘虜、有的在階庭受羞辱、有的成為奴僕，基本都沒有好下場，或比普通百姓更慘。
當然，在百姓的眼裡，亡國之君也是該死之人，不僅因為他們荒淫暴政，還因為他們的無能、無力。
①荒淫
中國歷史上荒淫無道的亡國之君，很多，可以用數不勝數來形容，但誰會是第一任荒淫無道的亡國之君呢？恐怕很多人心中都有一個答案，那就是中國歷史上第一王朝大夏王朝最後一任君主夏桀。
夏桀可以說是中國歷史上最聲名狼藉，最昏庸無道的君主，也因此成為中國歷史上第一個亡國之君，而後便是商紂王。
紂王本身勇力過人，甚至可以赤手空拳與野獸格鬥，只可惜登基後沉迷於酒色之中，為了妲己修建鹿臺，從此日日笙歌，不理朝政，最恐怖的是紂王還發明了獨一無二的刑罰---用青銅鑄成空心柱子，中間放入燃燒的木炭，然後將他看不順眼的人全部綁在柱子上，活活燒死。
結果，武王伐紂的時候，商紂王躲進鹿臺，一把火，自焚了。
②暴政
隋末唐初是一個群雄逐鹿、英雄輩出的亂世，而《隋唐演義》給人們描繪了這一時期一群英雄好漢為了一個共同的目標——推翻隋煬帝暴政而發生的故事：隋煬帝在位期間，修隋朝大運河，頻繁發動戰爭，西徵吐谷渾、三徵高句麗，濫用民力、窮奢極欲，引發全國範圍農民起義，天下大亂，導致隋朝崩潰覆亡。
暴政如此，心胸也極為狹窄，嫉賢妒能之心極強。司隸大夫薛道衡，因為詩寫得比他好，隋煬帝就逼他自殺，並且說：「更能作『空梁落燕泥』否？」還有一次，隋煬帝曾作一首《燕歌行》，當時，文人學士都紛紛寫詩唱和，但哪敢超越他，所以都是些平庸之作，唯獨著作郎王胄的詩不在隋煬帝之下，隋煬帝就藉故要把他殺了，臨刑時，隋煬帝還故意口誦王胄詩中的警句，說：「從今以後，你還能寫出『庭草無人隨意綠』這樣的佳句嗎？」真是活脫脫的一副小人嘴臉。
618年的春天，李淵起義，隋煬帝被迫自縊身亡，可謂是死有餘辜。
可是亡國之君有哪個不是死有餘辜？
③無能
胡亥即秦二世，據載公元前207年，權臣趙高脅迫秦二世自殺，胡亥死時只有二十四歲，皇帝也僅僅當了三年，誰也想不到，曾經一統六國，所以無敵的秦國，盡然會二世而亡國，並且亡國在一個無能的糊塗蟲手裡，可嘆也！
而我們最為驕傲的大唐最後一個皇帝，李柷，唐昭宗第九子，在位3年被廢，次年被朱溫所殺，享年17歲，葬於溫陵。
紅梅閣—始於唐昭宗年間
其他的李唐宗室，在朱溫篡唐後，唐昭宗的十幾個兒子以及唐昭宗本人、唐哀宗本人都是死在朱溫手上的，朱溫的殺伐果斷其實千載看來還是讓人毛骨悚然的，準備帶走唐昭宗回河南的時候，一口氣把唐昭宗身邊的七百多個太監全部砍死了，然後還大搞強拆——硬生生的拆掉了長安城，把拆下的木料都扔到河裡面飄走，然後一把大火把千年古都燒成了白地，真的就是白地，以後長安這座古城就沒了。
李煜，原名李從嘉，字重光。依「日以煜之晝，月以煜之夜「的意思改成李煜。他是南唐中主李璟的第六子，按理說這個皇位怎麼說也輪不到李煜來做，但是上天和李煜開了一個玩笑，他的五個哥哥先後去世，所以繼承皇位的人選只有李煜了。
在被俘虜的時候，他寫了一首詩《虞美人》：花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
也正是這首詩要了自己的命，當宋太宗趙光義讀到」小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中「時，大發雷霆，認為李煜還懷有復國思想，於是讓後主的弟弟趙廷美送了一壺酒給李煜，兄弟二人都不知道，原來這壺酒被趙光義下了一種叫做」牽機藥「的毒藥，據說這種毒藥中藥中的馬錢子。
李煜喝了這壺酒後，毒性慢慢發作，藥物漸漸破壞了他的中樞系統，全身抽搐，頭腳縮在一起，死狀極慘。
④無力
「勵精圖治」與「亡國之君」，這本是相互矛盾的命題，大漢王朝，劉邦為開國皇帝，劉協（漢獻帝）為亡國之君，可他這個亡國之君實在是冤。
東漢末年，外戚掌權，宦官幹政，朝廷早就腐敗不堪，後來董卓掌握大權，廢掉漢少帝，立了年僅8歲的劉協為傀儡皇帝，試想已經苟延殘喘的王朝豈是一個小兒能力挽狂瀾的？
明朝的末代皇帝崇禎帝也是一個最不幸的例外，他是中國歷史上最勤勉的帝王之一，勤儉治國，最終卻落得國破身死的悲慘結局，在內憂外患並起的嚴峻形勢下，他累死累活，不可謂不勤懇，可內內外外，事情一團糟，終於難逃「亡國之君」的命運。
當然比起暴虐無常的隋煬帝，荒淫無道的陳叔寶，軟弱無能的漢獻帝，朱由校恐怕更像亡國之君，可他運氣好了一點點，早早死掉，把上吊的滋味、亡國的苦痛留與弟弟朱由檢品嘗，而崇禎朱由檢也只能在「君非亡國之君，臣皆亡國之臣」的辯護中欷歔一番。
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