化解「死墓危機」 重在破除觀念「死結」

　　今年4月清明節，祭掃又現高潮，也引出了有關「死墓危機」的討論。有些人擔心日後「死無葬身之地」，開始關注起自己的「後事」來，甚至想著到公墓預置壽穴。

　　上海每年「亡口」已超過10萬，骨灰墓葬佔到80%以上，而節地葬式比例很小，海葬僅為1%。死者佔用墓地逐年增多，累積效應凸現。按照現有的墓地存量和骨灰落葬數量，專家預言5年內，80%的公墓將「滿園」了，也就是說要面臨「死墓危機」了。

　　上世紀90年代之前，上海不少家庭和現在的日本一樣有將先人的骨灰存放在家裡的習慣。隨著社會經濟的發展，這一習慣在年輕人中已經不復存在。筆者曾經聽說某小區業主將自己的居室改為安放親屬骨灰的靈堂，以省卻買墓地。然而消息一披露，招致鄰居的恐慌和不滿，引來聲聲抗議。業主的做法是否妥當姑且不論，但鄰居的「不安」，顯然與觀念有關。

　　上海已經步入老齡化社會，根據「亡口」

曲線預測，年死亡人數呈增長趨勢，從2005年到2045年的40年內約有「亡口」600多萬。如以單個墓穴耗地3平方米計，共需土地約3萬畝以上。這對土地緊缺、寸土寸金的上海來說，顯然壓力不小。要化解「死墓危機」，筆者認為，出路在於要破除四個觀念上的「死結」。

　　一是墓穴越大越好；二是骨灰保存周期越長越好；三是單一保存骨灰；四是輕視人生文化。如果我們廣泛採用節地葬、花壇葬、壁葬、室內葬等等，平均佔地不到0.2平方米，那麼，公墓就不會出現「滿園」之憂；如果我們大幅度地縮短骨灰保存期，使墓穴在30年後就能循環使用，也不再有「死墓」之慮；如果我們不保存骨灰而轉為保存縷縷青絲或白髮，那麼，公墓中的排排石頭墓穴也將不復存在；如果公墓成為保存人生文化的高地，那麼，終有一天，公墓就成了人生圖書館，在那裡，我們將讀到多種多樣人生的精彩故事，而且全是原創的！讀一讀公墓中的人生之書，將大大豐富我們對歷史的真切感受。如果以上的四個「如果」得以實現，上海人大可不必「憂葬」了，而可以達到「死有所葬」的境界了。