下篇德經第七十七章
【原文】
天之道[1]，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者益之。
天之道，損有餘而補不足；人之道[2]則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。
（是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢[3]。）
【注釋】
[1]天之道：自然界的規律和法則。
[2]人之道：人類社會的規律和法則。
[3]見賢：表現自己的才幹。括號中的語句與上文不合，且與前面的章有重複之處，疑多餘。
【名家註解】
河上公：
天道暗昧，舉物類以為喻也。言張弓和調之，如是乃可用耳，夫抑高舉下，損強益弱，天之道也。
天道損有餘而益謙，常以中和為上。人道則與天道反，世俗之人損貧以奉富，奪弱以益強也。言誰能居有餘之位，自省爵祿以奉天下不足者乎？唯有道之君能行之也。
聖人為德施惠，不恃望其報也。功成事就，不處其位。不欲使人知己之賢，匿功不居榮名，畏天損有餘也。
天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者益之。自然規律無怪乎就像拉弓一樣，拉高了就把它壓低，拉低了就把它抬高，拉滿了就把它放鬆一點，過於鬆弛，就再加一把力量。講得無怪乎是適可而止，恰到好處，不易過滿，也不易過少，不多也不少，不緊也不松。
天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。自然規律是減少多餘而彌補不足，社會規律恰好相反，應該是減少不足，增加有餘。似乎天是天，人是人，好像有些矛盾，不甚理解。
孰能有餘以奉天下？唯有道者。只有道才會用自己的多餘來補足天下，也就是講社會的不足，問題需要「道」來解決。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。聖人有所作為也不會驕傲，成就斐然也很低調，不會炫耀自己的才能，可謂深藏不露。
談了天道、人道、聖人之道，但沒有講天人合一，只是各自描述，邏輯也不似清晰，大道也存在誤傳，專業有時候是例外，這也是常態。「烏卡」時代由來已久，變化和不確定實為常態，未必就是我們誰能完全預料得到的。僅供參考，一家之言，僅此而已，盡信書，則不如無書。
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