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文/曉夢閣主
崑崙，這個名字我們太熟悉了。崑崙出現了眾多仙俠神魔小說中，崑崙山歷來被當做神仙住的地方，又被稱之為天下龍脈之根。而在中國上古史上最大的謎團，莫過於崑崙山到底在哪裡？
關於這一點，恐怕記錄崑崙山最早，最多的當屬於《山海經》，那《山海經》中的崑崙山究竟是什麼地方呢？
（崑崙派孤月大師）
（崑崙派大弟子玄天宗）
《山海經》多次提到崑崙山，其中以《西山經》最為詳盡。在《西山經》中記載說：「崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪……」而在《海內西經》說「海內崑崙之墟」，又有青水及弱水出於西南。可知《西山經》、《海內西經》所載的崑崙山在中國，不在外國。
北宋的司馬光認為周穆王所到的崑崙，應該是甘肅安西的崑崙塞——一座並不神秘的山。然而，只求同名，未必可信。因為山名可以改變。但說崑崙在甘肅則不無道理。
土家家族相傳為太昊後裔，太昊就是伏羲，在這支少數民族中，就有關於伏羲、女媧在崑崙山上避洪水、重創世界的神話。這個神話可以解讀為，先民在遭遇洪水災難的時候藉助高山以避洪。倖存者的後裔在記錄這段歷史的同時，也神化了這座高山以及繁衍了他們的先人。據考古發現，甘肅大地灣文化興起於約距今7850年左右，有學者考證，甘肅大地灣文化的興起，就是與伏羲、女媧避洪水的傳說有關，而那一帶也正是相傳伏羲的出生地「成紀」——今天的甘肅天水。
關於洪水傳說的另一旁證是，近東地區的大洪水發生年代，據黑海古城的測年資料，應該在7800年前，以此推測，世界上許多民族所共有的洪水毀滅世界的記憶。應當也在此時。這個測年數據，與大地灣文化的興起驚人地接近。所以，伏羲、女媧躲避洪水的崑崙山，極有可能就在甘肅。
《淮南子》、《水經注》中所述的崑崙有三重，這顯然出自方士的杜撰，源於追求長生不老的幻想，然而當時的人們並不知道崑崙在哪裡？《水經注》在列舉了種種說法之後，引用《穆天子傳》：「天子升於崑崙，觀黃帝之宮，而封豐隆之葬。」實際上，登崑崙應為向上天舉行的儀式，此時的黃帝是首領了，其活動區域應該在甘肅、陝西一帶。
崑崙的真面目難得見到，於是傳說紛紛，越傳越神。《楚辭》：「登崑崙兮食玉英」。《淮南子》：「崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂天帝之居。」崑崙已經成為仙家幻境，無處可尋。難道太史公司馬遷說到：「今自張騫使大夏之後也，窮河源，惡睹本紀所謂崑崙者乎？」
什麼意思呢，就是司馬遷說，張騫去過很遠的地方，追根溯源都沒有找到人們傳說中仙山崑崙。
崑崙本來只是普通的山，由於它在中國上古時代扮演了重要角色，才成為神話的中心。崑崙是中國悠久歷史的縮影，是中華文化的縮影。