對於我們國人來說，「中國」兩個字象徵了太多，它絕對不僅僅是一個名字那麼簡單。雖然只有兩個字，對於我們來說卻有著諸多的意義。
此外，雖然這個名字已經深入我們的骨血，但是這並不表示所有的國家都會這樣稱呼我們。而且對於一個國家來說，如果用「中國」來稱呼我們，甚至還會感到一些委屈。
這個國家就是日本。
我們和日本的糾纏一直不少，他們的國家名字其實也不單一，以前還有過其他的叫法，像扶桑還有大和、東瀛，都是他們曾經的名字。
我們說說其中的扶桑，它最初是指一種樹木，而且在傳說中是第一個被太陽照射到的樹木，所以還有「太陽」的寓意。日本後來會變成「日」本，其實與這也有些關係。
此外要聯想到國家，世界對於「扶桑」的說法也沒有達到一致，在很多國家看來，這個稱呼指的是墨西哥，而非日本。
而且我們不少作品中描寫「東瀛」都是稱呼日本，但是很多世界學者認為，東邊的海島國家都可以被這樣稱呼。
此外，日本還有一個不太好聽的名字，那就是倭國。
中國的漢字博大精深，這個「倭」也是意蘊無窮。最初的時候，它象徵著「順從」，在那時候日本其實還挺喜歡這個稱呼，我們知道日本是由「大和民族」組成的，後期的「和」其實就是從最初的「倭」繼承而來。
但是後來，他們就不能接受了。因為他們的名字翻譯之後，有服從於大漢的意思，所以日本人不太能夠接受了，這也加速了他們變更為「日本」的腳步。
據說曾經還發生過這樣的故事，當時日本與隋煬帝進行書信往來，想要處處關係。但是他們寫信的時候沒注意，開頭自稱為「日出出天子」，這也就算了，重點是他們稱呼楊廣為「日沒處天子」。
先不說中國的皇帝有多驕傲，再說楊廣的傲嬌和暴虐更是在皇帝中排得上號的，看了這話首先就是大發雷霆。
不管怎麼說，對於當時的隋王朝來說，日本就不過是一個小小的國家，但它卻敢用這樣的方式來分別稱呼自己與楊廣，怎麼能不讓楊廣大怒？
楊廣為此發了好大一頓脾氣，好在後來日本那邊更換了稱呼，才捋順了楊廣的毛。
從這幾件事情就能夠看出，日本人雖然小，但是骨子裡卻很是自大，而且他們的自尊感十分嚴重。
再來說說唐朝的時候，那時候的日本來到大唐王朝學習經驗，但是聽到本朝人稱呼他們為「倭人」，還是很不喜歡的，據說不少使者為此還上書啟奏大唐皇帝，奈何最後不了了之。
這還得怪他們自己。大家都知道他們當時不辭千裡前往大唐，是為了學習更多的東西，但是他們之所以選擇來中國，還是由於之前發生的一件事情。
但是他們和朝鮮有了點瓜葛，大唐作為中間人站出來講和，但是日本依舊派兵打仗，這一下就使得唐朝士兵出動進行介入，結果自然是小日本敗了。也正是由於這次的失敗，使得他們見識到了唐王朝的強大，因此上趕著來取經。
但是有了之前事情的矛盾，唐朝的皇帝對於他們私心裡還是有些不滿的，所以當然不會為糾正對它的稱呼而大動幹戈。
所以在後世很長一段時間內，這日本仍舊被稱為「倭國」。
稱呼發生改變，還是在明朝的時候，但是並非向好的方向改變，他們由原本的「倭國」直接變成了「倭寇」，鄙視的色彩更為濃厚。
這當然還是要怪他們自己，成天不是打這裡就是打那裡，各國百姓飽受其擾，中國尤甚，所以這樣稱呼它也不奇怪。
這些都是常見的我們對於日本的稱呼，他們對於我們的稱呼也有些不一樣，叫做支那。
在日本這樣稱呼我們之前，「支那」也有著特殊的含義，它是「秦」在印度佛教語中的音譯。而我們知道，中國最開始與西方進行深度的交往，就是從秦朝時候開始，所以「秦」對世界人眼中的「中國」來說，有著特殊的意義。
而日本正式這樣稱呼我們，是在他們明治維新的時候。
這一場運動讓他們的腦袋瓜開了竅，於是想到中國人通常用「華」「夷」分好壞，所以不願意因為稱呼「中國」而讓自己淪為「夷人」，這也是他們稱呼起「中國」就委屈的原因。