一首古詩鄭板橋曾經寫過一首詩，叫《新竹》：
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
有人把它當作是讚美教師的一首詩，其實並不是。
這首詩的大意是：
新生的竹枝，長得非常高，比老竹還要高。
為什麼如此呢？
我們發現，新竹來自於老竹，老竹根壯，新竹才長得茁壯。新竹參天挺立，是老竹愛護、養育的結果。
第二年還會有新的竹子長出破土而出，然後參天挺立。
人們可以預想，在老竹的周圍，它的兒孫，全部都身高十丈、英姿颯爽、傲然挺立。
詩中最後一句提到了鳳池。
為什麼要提鳳池呢？
鳳池：鳳凰池的省稱。鳳凰池本是禁苑中的池沼，魏晉南北朝時，設中書省于禁苑，掌管機要，接近皇帝，故稱中書省為「鳳凰池」，古詩中常以鳳池喻宰相。
從上面這個典故的解說可知，鄭燮說鳳池，其實就是讚美老竹是宰相級的人才。
這首詩寫的非常妙，一石二鳥。
既讚美新竹挺拔出眾，青出於藍而勝於藍；同時有讚美老竹才德高尚，堪為宰相，是國家棟梁。
詩中的老枝到底指的是誰呢？是指教師嗎？
其實並不是。
這首題是一首畫竹詩，後面落款是：
「孏石十哥弄璋之兆。板橋弟鄭燮。」
可知這幅畫竹和這首題畫詩，是祝賀其兄孏石生男孩的紀念品，是有其特定的具體內容的。
簡單說，這首題畫詩就是來讚美父子倆的，而且預示這個老爸爸將來還會再生優秀的兒子。父優子秀，家族興旺。
鄭板橋（1693年－1766年），原名鄭燮，號板橋，人稱板橋先生，清代書畫家、文學家。
他後半生主要客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。
其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。
所以這首題畫詩，應該是他給人家賀生，畫了一幅竹子，並自題一幅詩。
不過，現在很多人把這首詩看作是讚美老師的。
這樣可以不可以呢。
當然也是可以說得通的，但是卻偏離了詩的本意，那有點兒勉強。
首先，新竹是從老竹身上生長出來的，這表示父子關係非常恰當。而要來表達師徒關係，就非常不合適，因為師徒並不同根。
第二，明年再有新生者，祝人家子孫滿堂，恰如其分。但要來描寫教師，最好說他們來年再有新生，而要說他們再生新生，就顯得不倫不類。
第三，老師一下子變成宰相級人才，這個跨度也比較大，也不太符合我們中國人的思維習慣。
在中國傳統文化中，老師一般都作為蠟燭燃燒自己，照亮別人的形象出現。
而老師一邊教授子弟，一邊自己熱衷功名，在政壇上求得施展抱負的平臺，不是我們傳統意義上的教師形象。