起伏位定遊星法在八宅法中是非常重要的,也是最關鍵的個步驟,由這個步驟才派生出四吉方、四兇方。四吉四兇定出之後即以此作為陽宅吉兇的判斷依據。但定遊星不是一種,據目前所知起伏位,定遊星有五種方法,所以不同的方法自然就會產生不同的吉兇。
一、年命起伏位。二、坐山起伏位。三、門上起伏位。四、高屋起伏位。
這種起伏位的方法常常使人感到迷惑,不知如何是從,其實這四種方法各有各的理論依據,也都在廣泛使用。而且大家都堅持自己的方法是正確的,一般認為在不同的情況下,用不同的方法起伏位。
一、年命起伏位
以年命卦起伏位定九星是八宅法的基本理論。很多人認為好的風水應該不論何人住進去都好,但事實並不是這樣,如東四命住進西四宅,西四命住進東四宅,都會產生出不同的兇氣。因此,由年命卦所推演出來的東西四命和四吉四兇的風水法很重要的。
二、坐山起伏位
坐山起伏位主要用於東西四宅,而人命配卦重點是東西四命,這是兩者不同地方。坐山是各派風水中重要的一項,無論哪一派風水都要首先確定坐山,然後才能立向,立向後才能確定出八方二十四方位的吉兇。
三、門上起伏位
門上起伏位非常簡單,先由坐山起伏位數到大門,看大門在哪個九星上,再以門上起伏位數到坐山,看坐山在哪個九星上,用這樣來回起九星的方式之後,若坐山是吉星,這個方位就不宜開後門或窗,避免吉氣流走,如果是兇星,則可在這個方位使兇氣流出,這種起伏位法主要是看可不可以在坐山後面開門或窗。
很多學者對門上起伏位提出質疑,認為這不是《八宅明鏡》的理論,而近年港澳一帶,都用從門上起伏位,那麼門上起伏位到底有沒有道理呢?《陽宅三要》一書就是從門上起伏位的,認為門為進氣口,無論旺氣、衰氣或生氣、煞氣,都是由大門進出的。
《陽宅三要》提倡門上起伏位,其基本理論是門與主屋,門與灶的五行要求相生或比和。例如乾門,主屋最好是土金之位,灶房也應該是一樣,若沒有主屋者,則以坐山看主屋。
《陽宅十書》中提到門上起伏位也是非常有道理的,今以乾宅為例:
1.乾宅在坤方開門,按「遊年歌」之「乾六天五禍絕延生」之歌訣,坤為乾宅之延年。再從坤上起伏位,按「坤天延絕生禍五六」之歌訣,乾為坤之延年,延年為吉星。所以乾宅若開坤門,坐山之伏位處不可以開後門或開窗。
2.乾宅開兌門,按「乾六天五禍絕延生」的遊年之歌訣,兌為乾宅的生氣。再從兌上起伏位,按「兌生禍延絕六五天」之歌訣,乾為兌之生氣。生氣為吉星,故乾宅若開兌門,在坐山的伏位不可開門或開窗。
3.再如乾宅坎門,乾宅在坎方開門,按「乾六天五禍絕延生的歌訣,坎為乾宅之六煞。再以坎為伏位,按「坎五天生延絕禍六」之歌訣,乾為坎之六煞。六煞為兇星,故乾宅若開坎門,在坐山後面可以開門或窗。
4.乾宅震門,乾宅在震方開門,按「乾六天五禍絕延生」之遊年歌訣,震為乾宅之五鬼。再以震為伏位,按「震延生禍絕五天之遊年歌訣,乾為震之五鬼,五鬼為兇星,故乾宅若開震門在坐山伏位處可開震門或窗以排洩兇氣。
5.乾宅巽門,乾宅在巽方開門,按乾六天五禍絕延生」之歌訣,巽為乾之禍害。以巽為伏位,按「巽天五六禍生絕延」的遊年歌訣,乾為巽之禍害。禍害為之兇星,故乾宅若開巽門則在坐山伏位處可以開後門或開窗。
6.乾宅離門,乾宅在離方開門,按「乾六天五禍絕延生」的遊年歌訣,乾為離之絕命,絕命為之兇星,再從離位上起伏位,順數至乾位又是絕命,故乾宅開離門,坐山伏位之處可以開後門或窗以排洩兇氣。
四、高房起伏位
高房起伏位,不僅八宅書上沒有記載,其它書上也很少見,近些年港澳臺有人用從高房起伏位,同樣也建立一套判斷吉兇方位的理論。
以乾門為例,若震方有高屋,則以震為伏位,則按「震延生禍絕五天六」的遊年歌訣,從震上起伏位,順時針巽為延年,離為生氣……乾為五鬼。因而此門反又變為五鬼兇門。
過去私人家院較大,才會在院內蓋起高屋,現在農村仍然有之。院內一且蓋起高屋,就會使整個氣場與景觀也隨之改變。因此,以高屋來確定遊年九星有它的理論依據。關於高屋起伏位,在城市根本用不到。如果是工廠、機關、學校在自己院內建高樓,可以參考應用。因為新的高樓蓋成以後,會使整個氣場有大的改變。
若從高樓方位起伏位,會影響大門的吉兇,門上起伏位,是推斷建起高屋或矮屋吉兇的一種方法,其法與門上起伏位完全樣,此法也可用於家中的實物擺設,和《陽宅十書》中的理論一樣,四吉方要高,四兇方要低。