華夏五千年文明博大精深，諸如佛道巫三教中的奇人異士更是層出不窮，即便到了今天，「隱於市」的民間高人依然存在；乍一看，這些頂多算是民間魔術藝人，但在三峽卻有一人憑藉正宗道家「法術」成了名，甚至有人說大衛、劉謙在他面前也不過是小兒科，他就是三峽「大師」楊德貴。
2008年的《三峽都市報》曾採訪過這位「道家大師」。楊德貴早年喪父，隨母改嫁至重慶萬州區新田鎮大橋鄉的楊家，自幼受到後父虐待，小學二年級沒上完就被迫輟學務農；一次去萬州賣菜，楊德貴的菜遭人哄搶，因害怕回家後又被後父毒打，於就混入一艘叫做「東方紅」的客船準備逃走。結果途中被船員發現，又遭到一頓毒打，幸好有位人制止，他就是楊德貴以後的師父，正宗道家「符咒」派系傳人——湖北「黃真人」（楊德貴稱，師父名諱不便透露）。
「黃真人」救下楊德貴後，收在門下傳授各種法術，至此學得道家護身法、意念斷鐵法、追案法、遁法等十多種正宗「法術」；三年後，機緣巧合之下開始公開表演，被貴州、雲南、成都、重慶、上海、北海、湖北等多家媒體拍攝錄像並收藏為內部資料片。楊德貴還被成都科技大學特邀為「人體科技研究試驗小組」成員，曾在「中醫交流大會」上作過匯報表演，曾被成都青城山道教協會會長接見並留影等等；總之，楊德貴二十多年足跡遍及大江南北，不僅在當地家喻戶曉，尤其與媒體、公安等政府部門關係密切，凡大型表演邀請，無一不是通過萬州市和新田鎮政府部門出面組織聯繫的。
說了這麼多，這位「道家高人」似乎就是個民間藝人，怎麼會引起諸多媒體爭相報導呢？其實答案很簡單，讓他成名的是一項獨門絕技「逃遁術」；需要說明一下，楊德貴的「逃遁術」可不是《封神榜》裡土行孫的「遁地術」，而是一種能「遁錢」的法術。簡單的講，楊德貴先用一個盆盛滿清水，然後用毛巾或報紙等蓋住盆口，隨後口中念念有詞，在他示意下，觀眾就可以伸手去盆中「撈錢」了，甚至有人能從中撈出數萬元的現金。
說到這或許有朋友笑了「這不過是江湖騙術，那些錢也是楊德貴事先藏到身上，利用障眼法，速度快故意讓人撈到罷了！」乍一看，這樣解釋似乎「揭秘」了楊德貴的手法，但有個關鍵點；如果楊德貴是在表演「魔術」的話，那麼錢就要提前準備好，或藏在袖口，或藏在上衣某處。為了證明自己的是正宗「法術」，楊德貴事先讓觀者將自己身上的東西全部收走，然後赤膊上陣，使之無物可藏，且水盆、報紙等均由他人提供，結果諸人仍能從盆裡撈出錢。
還要說明一點，據楊德貴介紹：無論水盆裡撈出來多少錢，這些都是從別處「遁」或是「借」來的，因此不能正常使用；表演之後，他還要再用「遁術」將錢還回去，不然是要遭「天譴」的。或有朋友對此仍持懷疑態度「明擺著胡說八道，這樣的小伎倆滿大街都是，大家都看膩了，21世紀還表演這些有意思嗎？」
實事求是的說，如果從表演角度看，這樣的「魔術」形式顯得過於老套了；但在專家看來，它卻有著難以用科學解釋的特殊意義，這就要提一下傳承數千年的《魯班書》了。某種角度看，《魯班書》應屬民間巫術之列，雖然如今大多數人並不相信這些，但真實歷史中，歷代王朝都將其列為「禁書」，甚至今天依然有民間「木匠」等會一些類似法門。
強調一下，如果從歷史角度看，《魯班書》早在隋唐時期就已失傳，目前國家博物館和故宮博物院珍藏的《魯班書》為明、金時代復刻版；儘管如此，專家依然建議：僅作為歷史傳承和研究之用，民眾最好不要學。越是這樣就越讓人感到好奇，以至民間地攤上都有售賣，當然，真假另當別論；不僅《魯班書》的傳承讓人感到好奇，在民間關於「魯班術」的傳說同樣層出不窮，尤其巫江一帶，甚至今天還能找出通曉此術的「木匠」，如果硬說這些東西不存在，甚至專家也稱「過於武斷」。
總而言之，華夏文明太過深邃，佛道儒巫並存於世數千年，奇人異士也不能一概而論的否定；回到楊德貴身上，他所謂的「法術」雖然看起來簡單，但專家卻至今難以解釋其「物理過程」。或許正是這個原因，久而久之楊德貴就成了遠近馳名的大師，各種官方、半官方的邀請應接不暇，這也一定程度上起到了推高其知名度的作用。
據相關資料證明： 2009年，楊德貴「逃遁術」入萬州第二批非物質文化遺產保護名錄、2010年4月3日，央視七套《鄉村大世界》欄目導演及工作人員邀請楊德貴在攝影機前表演、2010年10月18日，浙江師範大學化學與生命科學院「邵鄰相」教授在《重慶商報》上表示，他認為楊德貴「是真實的，是真功夫，是後天苦練出來的，不是魔術，目前科學還無法做出明確的解釋」。
楊德貴出名後，也曾吸引來大批媒體和試圖「解密」的團體；重慶某網站曾宣稱「懸賞10萬向全球徵集答案破解」，消息一出更加推升了楊德貴的知名度。這裡還有個問題，楊德貴聲稱自己是正宗道家「法術」，熟悉道教歷史的朋友或許知道，道家「秘術」是不能以此謀生的，違背輕則受師門懲罰，重則將受「天譴」；對此有記者曾以類似問題採訪楊德貴，結果讓人大跌眼鏡。
記者驚訝發現，楊德貴僅能寫自己的名字和一些簡單漢字，其本身根本不懂宗教；記者直言不諱地問「你這樣以法術謀生，不怕師門責怪嗎，有沒有想過退出江湖？」楊德貴說自己的師祖可以攜人來去無影、師父能獨自來去無蹤，他僅能遁錢遁物卻不能遁人，因此算不上「法力」，更稱不上「以法術謀生」，最重要的是「人在江湖，身不由己」。
不管怎麼說，楊德貴的「遁術」引起了社會各界的關注，有人說他是「真功夫」，大衛、劉謙在他面前也是小兒科，有人依然質疑其「弄虛作假」；為此川渝兩地魔術界的反應尤為強烈，2010年11月的《重慶商報》刊發了一篇紀實報導，標題為「川渝魔術師揭秘『水中撈錢』：不是遁術是魔術」。原來，2010年11月6日，在諸多記者的見證下，來自成都的魔術師「楊屹」與來自璧山的房地產老闆，也是魔術愛好者的「尚正義」一起破解並複製了「水中撈錢」的魔術表演。
大概過程為，兩位「魔術師」在璧山縣沿河路南段一家餐館的大廳裡，《重慶商報》記者和現場的成都媒體一起，檢查了包括瓷盆、毛巾和報紙等所有道具，一名觀眾還當眾搜走了「尚正義」身上所有現金；隨後，「尚正義」模仿楊德貴的手法，在5分鐘內讓觀眾撈出了2205.2元，最多一次竟達1605.2元。說明一點，這兩位魔術師於成都舉辦的國際魔術大賽中分獲銀獎和銅獎，對此兩位魔術師稱：楊德貴自稱的遁術就是「魔術」，撈出的那些錢也是他自己的，其中秘密一是礙眼法，二是靠手法快；但楊德貴撈錢過程中的秘密究竟在哪裡？兩位魔術師卻稱「按照職場規則，我們是不能將奧秘揭示出來的。」
兩位魔術師表演後，有記者當場致電楊德貴，他的回覆是：沒有親眼看過表演，因此不敢相信，但歡迎兩位「魔術師」到萬州與他現場對決。