《歷朝杭郡詩輯》考述
李珮瑜 宋清秀
李珮瑜，1994年生，浙江師範大學人文學院中國古典文獻學專業碩士研究生。
宋清秀，1973年生，浙江師範大學人文學院教授。
內容提要：浙江圖書館藏《歷朝杭郡詩輯》清稿本四十卷，是丁丙仿照《國朝杭郡詩輯》編纂體例，在《武林耆舊集》殘本的基礎上纂輯而成的一部地域性通代詩選集。《歷朝杭郡詩輯》以詩存人，以人系傳，搜羅六朝迄明杭郡詩人2625位，詩作5720首，小傳2487條，具有較高的文獻價值。《歷朝杭郡詩輯》立足於鄉邦文獻的挖掘和整理，與《國朝杭郡詩輯》系列前後相續，展現杭郡詩歌繁榮昌盛的歷史風貌，突顯杭州地區的自然山水、人文景觀、地域文化等特色。
關鍵詞：歷朝杭郡詩輯 國朝杭郡詩輯 丁丙 杭州
清代古籍整理、圖書編刻集前代之大成，成果豐碩。無論是盛清時期的武英殿刻書、《四庫全書》編纂活動，還是晚清地方官書局的興起，都給民間纂輯之風帶來一定的影響。隨著地域意識逐漸突顯，清代文人編纂浩繁的詩總集以鄉邦詩集最多。朱則傑《關於清詩總集的分類》：「在所有清詩總集中，地方類數量最多，所涉作家作品也最為廣泛。」〔1〕而在眾多地域性詩集中，江浙一地獨領風騷。以《中國古籍總目·集部·總集類》統計為例，《郡邑之屬》有清人詩總集250部，便有97部來自江浙，幾近四成，足見江浙輯詩之興盛。
一、《歷朝杭郡詩輯》概況與成書始末
浙江圖書館藏丁丙《歷朝杭郡詩輯》（以下簡稱《歷朝》）清稿本四十卷，每兩卷合為一冊，共二十冊，屬海內孤本。書本長29釐米，寬17.8釐米，每冊封面左側有「歷朝杭郡詩輯」書名，右上方標明卷次。半葉版框長17.9釐米，寬13.8釐米，四周單邊，藍線方格，半頁12行，行23格。版心上書口刻「歷朝杭郡詩輯」書名，單魚尾下刻一「卷」字，後書卷次，下書口專有一格填頁碼。內裡書名、卷次、詩作頂格，詩人簡介低一格，目錄與小傳低兩格，詩篇名低三格，目錄中的人數統計與詩小序低四格，目錄頁最後一行留白不刻。此書無序跋，每卷有目錄刻詩人姓名及所在頁碼，結尾處總計「凡幾人」（後四冊無總計）。右下角鈐有「浙江圖書館珍藏善本」印，第一卷首頁上方有「曾經民國二十五年浙江省文獻展覽會陳列」印。書中有多處校改、增補痕跡，時為墨筆，時為硃筆，字跡時工時草，或徑改底本，或訂於天頭，間或用箋粘貼。
《歷朝杭郡詩輯》是一部區域性通代詩選輯，專門收錄杭郡一地的詩人詩作，上起六朝，下至晚明，卿大夫、布衣兼顧，輔錄閨秀、流寓、方外、傳說。全輯大概有2625位詩人，5720首詩作，2487條小傳。第一至三十二卷為杭州籍詩人，自晉「幹寶」始，至晚明遺民「張元坪」「張默」終〔2〕。其中，第一至二卷為唐及唐前共30人，第三至七卷為宋代共228人，第八至十四卷為元代共472人，第十五至三十二卷為明代共1434人，總計2164人；第三十三卷為女性詩人，包括閨秀與藝技共75人；第三十四卷為寄居流寓詩人，共94人；第三十五至三十七卷為僧人，共200人；第三十八至三十九卷為道士，63人；第四十卷為無名氏、隱士與仙鬼謠諺之合，共29人。《歷朝》收人的時間範圍正好與《國朝》系列起自清初相接續，從而構成迄今為止最完整的古今杭郡詩人存錄總集。
丁丙基於對《國朝杭郡詩輯》（以下簡稱《國朝》）系列的整理與續編，推之前代而成《歷朝》。丁丙（1832—1899）字嘉魚，號松生，晚年號松存，浙江錢塘（今浙江杭州）人。晚清著名藏書家，襲祖「八千卷樓」藏書樓。及冠後便開始刊刻書籍，搜纂鄉邦文獻。因於難中挽藏文瀾閣《四庫全書》，上有「嘉惠士林」之褒，後自建「嘉惠堂」總樓，藏、編、刊書更盛。在《歷朝》成書之前，已有《國朝》《續輯》先後刊出，加上後來丁丙編纂刊刻的《國朝杭郡詩三輯》，共同構成清代杭郡詩輯系列。清嘉慶五年（1800），吳顥編選《國朝》十六卷付梓，後版毀於火，吳顥又重輯成三十三卷本，道光十年（1830）經其孫吳振棫校刊行世。第二年，吳振棫又編纂刊刻了《續輯》四十六卷。然而，二吳此輯流傳不多。丁丙集藏者、刊者與編者的身份於一身，且熱衷鄉邦文獻的搜集整理。他不僅於同治十三年（1874）和光緒二年（1876）分別重刊了《國朝》《續輯》，還從同治十二年（1873）起，與兄丁申開始纂輯《三輯》，直至光緒十九年（1893）編成一百卷並付梓。其間，丁丙延請曾對二吳輯詩多有襄助的汪氏振綺堂重校《國朝》《續輯》，因此相交甚深。後來丁丙續《三輯》與編《歷朝》時，汪氏也鼎力相助，搜羅文獻。
丁丙開纂《歷朝杭郡詩輯》，還與其所獲《武林耆舊集》直接相關。在始纂《三輯》後一年，丁丙於四明汲綆齋得吳允嘉《武林耆舊集》殘稿本：「吳志上有《武林耆舊集》自唐迄明，零篇斷句，靡不搜錄。惜未付梓。稿本亦遭亂散佚。」〔3〕丁丙遂接繼前賢之作，自同治十三年五月起著手編纂《歷朝》〔4〕。於是，丁丙《歷朝》的纂輯活動，是與《國朝杭郡詩三輯》的編纂同時進行的。《三輯》的始輯與刊刻時間在《先考松生府君年譜》中亦有記載〔5〕，比《歷朝》略早一年。兩相對比可知，一是《歷朝》應由丁丙一人主要負責，每卷開頭亦只刻「錢塘丁丙松生氏編」。二是《歷朝》成書時間在《三輯》之後，且未及付梓。光緒二十五年（1899）丁丙逝世之前，《年譜》中沒有出現《歷朝》成書或刊刻時間的任何記載，而袁昶《丁徵君墓表》：「手所校刊……《國朝杭郡詩輯》《續輯》《三輯》《歷朝杭郡詩輯》……均殺青，竟行世。」〔6〕同時，浙江圖書館藏《歷朝》清稿本從頭到尾都有丁丙校改增刪字跡，說明此書在丁丙逝世之前已然編成，惜未付梓。
清代輯佚意識與地域意識的顯豁喚起民間鄉邦文獻的整理熱潮。在校刊《國朝》及《續輯》的同時，丁丙自發纂輯《國朝杭郡詩三輯》，又在所得輯錄前代杭郡詩的《武林耆舊集》殘稿本的基礎上復輯《歷朝》，耗時近三十年，終得成書，從而展現杭郡詩歌發展變化完整的歷史風貌。
二、《歷朝杭郡詩輯》基本體例
《歷朝》以《武林耆舊集》為參照本，同樣起自六朝隋唐，下至明朝，兼及《國朝》不錄之遺民。厲鶚《宛雅序》：「吾鄉風雅之盛，不減宛陵，無好事者搜而輯之，恆以為欠事。往時吳丈志上，商丘太宰坐中唱和客也。嘗竭二十年之力，上自六朝、唐人，下迄前代，錄為《武林耆舊集》。」〔7〕顧浩《外舅丁松先生行狀》：「唯吳氏之凡例斷自國朝，復編成《歷朝》，上自李唐，下迄前明，兼收並蓄，徵錄無遺。」〔8〕可見，《歷朝》在內容上採用《武林耆舊集》自六朝至明的斷限，但在體例上還是遵從《國朝》系列的傳統。
第一，《歷朝》以杭郡地區為收人範圍，詩人籍貫以各代的杭州地理區域劃分為準。杭州古屬揚州，歷稱「餘杭」或「錢唐」，南北朝時升縣為郡，隋代始稱杭州，轄錢唐、餘杭、富陽、鹽官、於潛、武康六縣。唐武德四年（621）避國號諱，改「錢唐」為「錢塘」，轄錢塘、餘杭、富陽、鹽官、於潛、新城、臨安、唐山八縣。自此，杭州地理區域基本穩定。至清代，杭州府領錢塘、餘杭、富陽、於潛、新城、臨安、仁和、昌化八縣及直隸州海寧州。《國朝》系列因只涉及清代，故行政區劃名稱明確，而《歷朝》則須使用相應朝代的行政區劃名稱，如五代十國時期富春縣、北宋新登縣、南宋新城縣等。
第二，收詩以存人為旨，內容不拘。《歷朝》在收詩標準上與《國朝》一致。《國朝杭郡詩輯例言附》：「鄧漢儀謂『詩忌應酬，以其膚襲好語，無有性情，亦不關學問』，予此集則有所不免，特欲因以存其人。」〔9〕因主旨在以詩存人，故而在詩歌內容上不受浙江宗唐抑宋的詩學、詩派、詩風影響，唐宋兼採，雅俗並存。凡有詩者，皆可錄之。如懷古詠史、壯志言情、徵戰戍衛等宗唐氣盛調嚴之詩；寫景描物、山水田園、情思閨怨等宗宋清麗旨趣之作；倡和贈答、玄言妙語、歌謠諺詞等別具一格之言。全面的呈現了杭郡自唐以來的詩歌發展過程，對杭州文化的影響及變遷探索亦有一定的作用。
第三，《歷朝》以先科第，次族輩，後長幼的順序排列詩人。《國朝杭郡詩輯例言附》：「鄉大夫與布衣同列，人以時序，先科第者，以有年分可稽，其無科目者約以輩行之先後為次。」〔10〕《續輯》《三輯》序列亦是如此。《歷朝》與之大同小異。首先，《歷朝》先以朝代為序分錄詩人，科名布衣不分卷。如卷七有「沈惠心，字亨道，錢唐人」，次為「謝晟孫，字唐卿，錢唐人，官信州路總管府判官」，再次為「謝嘉，字維則，錢唐人」，再次又為「「陳復，字子仁，號芝巖，錢唐人，官宿州教授」。而《國朝》先以順治、康熙、雍正、乾隆四朝分錄時人，每朝又分科名與閒人。其次，在具體先後順序上基本沿襲《國朝》，大致還是有科名者以科名為次，閒人因輩行、年分不易查而約略為次。如卷二十三「周美」為嘉靖己未進士，其弟「周羔」為萬曆己卯舉人，故而列在卷二十五；卷五「範晞文」與「範晞禹」為兄弟，二人均無官職，故兄前弟後相次。然後，《歷朝》三十二卷後著錄順序依次為女性、寄居流寓、僧人、道士、無名氏與傳說，與《國朝》旁錄順序稍有不同。《國朝》系列依次為無名氏、閨秀、名流寄寓、方外。同時，《歷朝》旁錄範圍增加了藝技及神鬼傳說。《歷朝》第三十三卷專錄女性，除前66位閨秀外，最後還著錄了蘇小小、周韶、龍靚、胡楚、蘇小娟、周青霞、郭鸞鸞、茹瓊、林天素等9名藝伎。最後第四十卷除無名、隱士外，別有妙應、西湖僧、吳山道人、幻玹、明陽子、大滌洞天仙人、富春沙際鬼、城西蘭若女鬼、李媛鬼等9名傳說之人存錄。
第四，詩歌以體裁為序列。每位詩人創作的喜好習慣有所不同，擅長的詩體也多種多樣，故而《歷朝》選詩不拘詩體，只在排列上遵循一定的體裁順序。大體而言先古體，後近體。古體詩以發展時間排列，大致以古體、楚辭體、辭賦體、樂府歌行、古謠諺、新樂府為序。如「朱異」條目下以五言古體、古謠諺為序，「德祥」條目下以五言古體、七言歌行為序。近體詩以五律、七律、五言排律、七言排律、五絕、七絕為序。如「顧況」條目下以五言樂府、雜言古體、四言古體、七言古體、五言律、七言律、五言排律、五言絕句、七言絕句為序。「羅隱」條目下以五言古樂府、七言古樂府、五言律、七言律、五言排律、五言絕句、七言絕句為序。其中五言排律一百字在前，二百字在後，可以看出同體條件下，又以字數由少到多列之。儘管每位詩人選取的詩作體裁和數量都不一樣，但可以看出丁丙在編輯時儘可能多的選錄詩人所涉獵的所有文體，保留詩人創作的習慣和能力，使後人觀感不偏倚。
第五，小傳搜羅詳盡，態度嚴謹，遴選嚴苛。丁丙在選取材料時始終保持謹慎精審的態度。確者錄之，如「崔晟」條目下引沈朝宣語「彥暉與王蒙俱趙松雪外孫」，後丁丙按：「彥暉名晟，為松雪外曾孫，見《始豐稿》《雲林小隱記》及《趙夫人墓誌》。沈志謂其名彥暉，當是復以字行耳。其曰外孫者，蓋古人於曾元以下均以孫概之，故沈志云然也。」疑者考之，如「章孝標」條目下引雍陶《寄襄陽章孝標》詩，丁丙隨後按語：「孝標既錢唐人，不知何又稱襄陽，豈嘗流寓其地歟？」不明者待考，如「楊瑀」條目下引李日華《六研齋筆記》云：「楊瑀為江浙行省掾屬，晚棲峰泖間，植竹千竿，自號竹西居士。趙仲穆圖，楊廉夫為作記，自題句『翠玉蕭蕭在屋東』云云。」隨後有按語：「《松江志》載楊謙別號竹西，讀書不仕，家有不礙雲山樓。楊維楨、貝瓊為之歌詠。則似乎又有一楊竹西矣。豈元誠謝歸鶴沙時變易名號，郡志或未之考耶？然日華筆記最多舛誤，未可為據。姑兩存姓名於癸集中，以俟更考。」態度嚴謹，決不亂下按語。每條小傳丁丙都仔細節選添刪，力求信息在準確無誤的前提下既不重複，也無缺漏，彼此互補。如「吳越武肅王錢鏐」條目下並引《五代史吳越世家》《吳越備史》《晉公談錄》《（乾隆）杭州府志》，然各條小傳彼此詳略無復，各述各事。《五代史·吳越世家》簡要述其生平官遷之事，《吳越備史》補其幼時既有將相及衣錦還鄉之事，《晉公談錄》著其與兵士題詩調侃之軼事，《杭州府志》補述其官職及卒年。「褚亮」下有《唐書》簡述生平，《全唐詩》錄其官職諡號，《（鹹淳）臨安志》記其身後名號等材料。「徐凝」下有《雲溪友議》記其與張祜並為白居易指教軼事，《（成化）杭州府志》錄其家居墓址所在，《（道光）新城志》輔證之。其實某些信息也許各本均有著錄，如錢鏐衣錦還鄉與題壁詩軼事等，丁丙擇其最為詳細者引之，其他略有提及者則或刪或簡，使小傳內容看起來既全面豐富，又真實可信。
歷代詩人詩作輯錄說難不難，說易不易。不難在有浩如煙海的前代文獻可以整理搜集，更有如總集、類書、方志、詩話評傳等一些已經由前人整理過的文獻可供參考；不易在時隔久遠，文獻搜集難度加大，如某些無名鄉野未著於書或已毀於天災人禍之作，僅憑現有文獻並不足以證明是否搜羅殆盡，且對文獻的真偽考辨上難度亦大於當代。丁丙秉持廣搜羅、精挑選、嚴考證的態度，輯成《歷朝》四十卷，其功益卓犖，難能可貴。
三、《歷朝杭郡詩輯》文獻價值
自從近代學者梁啓超提出文學地理學的概念提出後，學者對地域文學的關注和研究愈發多起來。梅新林、陳玉蘭在《江南文化世家的發展歷程與研究趨勢》中指出：「在中國文化世家的整體版圖中，江南顯然佔據著特別重要的地位，因而具有特別重要的學術價值。」〔11〕江南自古就是文學濫觴之地，吳越文學是近代中國最具影響力的地域文學之一，尤其近年來「浙東唐詩之路」的提出與熱議即是最好的例子。而地處江南重地，詩路源頭的杭州更是區域文學的重中之重。
首先，《歷朝》對杭郡地區詩人詩作有重要的文獻保存與校勘價值。《歷朝》收有2625位詩人，5720首詩作，2487條小傳，從數量上來看已經是集大成之舉。相較於其他的全國性總集來說，對於杭郡地區詩人詩作的收錄更加完整齊全，加上丁丙本身「以詩存人」的輯選宗旨，保存文獻的目的更為明顯。如錢氏一門各詩人條目下，基本上都有《錢氏傳芳集》所記錢氏家族各人的事跡。其他非家族性詩人的生平事跡散見於各種野史筆記中，如《墨客揮犀》《泊宅編》《楊文公談苑》《蒙齋筆談》《堯山堂外紀》《幕府燕閒錄》等。《歷朝》將各類散見資料匯總到各詩人名下，對詩人的生平存錄具有重要意義。小傳直接標明出處，不僅存續其人，也有利於對原著的存目與補遺，成為豐富的文獻研究資料。很多詩人本無別集或別集不傳於世，其部分作品只能見於各種總集、方志當中，有時同一詩作在不同的集子中會展現出不同的面貌，這就需要更多的可靠文獻進行校勘。如潘閬《過華山》「帚頭吟望倒騎驢」一句中的「帚」字，黃庭堅《山谷外集詩注》作「回」，《佩文韻府》作「掉」，陳焯《宋元詩會》作「昂」。錢昱《題巾山翠微閣》「重迭畫簷遮世界」中「畫簷」一詞，《嘉定赤城志》作「畫欄」，林表民《天台續集》作「盡簷」。丁丙作為「清末四大藏書家」之一，收藏了不少的鄉邦文獻，詩人別集，各種總集叢書，加上自身嚴謹的治學態度，所輯之選本亦必精選精校之底本不可，對於其他文獻的校勘非常有幫助。
其次，詩作的著錄對杭郡的流派、特徵、變化等有重要的文學價值。杭郡是浙東唐詩之路的源頭。唐詩之路起自杭州，南沿浙東運河、曹娥江、剡溪，經蕭山、紹興、嵊州、新昌等，止於天台山；東沿浙東運河經上虞、餘姚、寧波等，至舟山而止；旁及金華、慈谿、臨海、台州等地。因全線位於浙江省東部，也可稱之為浙東唐詩之路。《歷朝》前兩卷收錄了六朝至唐三十位詩人，對於研究浙東唐詩之路的流派發展歷程與變化、特徵來說，是個獨一無二的文獻寶庫。如幹寶《從軍行》、顧歡《言志詩》啟始，顯示魏晉風骨；朱異《還東田宅贈朋離》《田飲引》二首，頗有田園詩風。隋代有許善心奉和詩諸首以示宮體詩的餘韻，而初唐褚亮、褚遂良、許敬宗、許遠善等人詩作還有齊梁詩風的痕跡，奉和詩居多，辭藻優美，缺乏內容。盛唐以後，詩歌的多樣化趨勢一目了然：章八元善於描摹山水狀貌，如《新安江行》；顧況的詩有偏現實主義的，強調詩歌的思想內容，注重教化，如《遊子吟》《長安道》；顧非熊、鄭巢等偏於韓孟，徐凝、張祜等學詩元白；晚唐章碣、羅鄴詩帶有諷刺性，如《下第有懷》《焚書坑》。在浙江詩派「宗宋」的文學環境下，丁丙唐詩只收錄了一卷，但是依然能看出唐代詩歌的體例、類型在杭州府詩人的筆下均有涉獵。由此可見，杭府的詩歌發展與變化可以說是整個唐詩發展與變化的縮影，對於全面把握唐詩脈絡實有以點概面、以小見大之用。若是將《歷朝》各代詩人詩作連動起來縱向研究，不僅可以明晰杭郡的歷代詩歌流變及特徵，有利於杭郡詩史的全面構建，有助於加深對杭郡一地詩人屬地的認知，更是有利於浙東唐詩之路的橫向與縱向研究，擴大浙江的文學影響力。
再次，《歷朝》對於保存地方歷史人文具有重要的史料價值。清代以前總集史學色彩並不強烈，小傳可有可無，內容無外乎表字、裡居、科名、爵秩。而清初浙江詩壇由一批史學家所引領，所編詩文選本均帶有厚重的史學色彩，小傳成為詩集必不可少的部分。丁丙在以詩存人的基礎上以人系傳，竭力搜尋與詩人相關的正史、方志、家譜、野史筆記等數據，儘量全面地錄存其人其事，進而保存了杭州人文和歷史的文脈。如「朱棻」條目下引戴表元曰：「霅周公謹與杭楊大受有連依之居，公謹樂而安之。久之，大受昆弟捐其餘地使自營別第。公謹遂亦為杭人。杭人之有文者，仇遠仁近、白珽廷玉、屠約存博、張模仲實、孫晉康侯、曹良史之才、朱棻文芳日從之遊。」「吳說」條目下引《揮塵餘話》：「吳傳朋知信州，朝辭上殿，高宗云：『朕有一事，每以自慊。卿書九裡松牌甚佳，向來朕自書易之，終不逮卿。所書當令仍舊。』說惶恐稱謝。是日，降旨令根尋舊牌，尚在天竺寺庫堂中，即復令張掛，取宸奎榜入禁中。說所書至今揭於松門，仰見聖德之寬仁不伐也。」《歷朝》收錄的詩人大多寂寂無名，更無別集專門刊刻流傳，許多詩人或詩作在傳世廣羅的叢書中都無存錄，只見於某些地方文獻和不知名雜言、筆記中，可見搜集之難。若沒有這些地域類選集作品搜羅輯佚，這些詩人詩作無論身居何位、功績大小、詩作幾何，都只能永遠湮沒在歷史長河之中，不見於後人。既然是杭郡之人，那相關人物事跡亦是反映杭郡的人文、社會、軍事等歷史情況。故而清人輯詩總集多有作者小傳，來源甚廣，往往文學與史料價值兼具。
最後，《歷朝》可反映杭郡的地域特色。地域性特徵最直接的表現就是只有本地才有的自然山水、人文景觀和特色風俗，加上不斷重複的提及加深印象，使人們對這些特色名稱耳熟能詳，只要一出現便知是屬於某地。對於杭州而言最為人所熟知的景點莫過於西湖，除西湖的孤山、靈隱寺等地外，《歷朝》中還反覆提及了其他的景名地點。如徐夢華《徑山雪霽》、方九敘《徑山興福寺》、嚴大紀《徑山靜室信宿》、徐懋升《重遊徑山和蘇長公韻》、張振先《登徑山》、李長庚《遊徑山》等提及徑山六十餘處；姚星吳《遊洞霄宮用羅昭諫詩韻》、周杭《洞霄丹穴》、華士麐《同王大夫遊洞霄宮用東坡韻》、鮑奇謨《遊洞霄宮用張功甫山隱齋詩韻》、法照《遊洞霄宮》、居簡《寓宿洞霄》等提及洞霄宮八十餘處；金應桂《送西秦張仲實遊大滌洞天》、吳黼《送張仲實遊大滌洞天》、沈煥然《遊大滌洞用羅昭諫詩韻》、髙其昌《大滌洞用趙清獻洞霄宮詩韻》、周密《乙丑良月遊大滌洞》等提及大滌洞五十餘處等，讓人在腦海中穩穩地打上了杭州的標籤。吳越之地多數時間都處於歌舞昇平之態，儒、佛、道三教在此地都能有較穩定的發展時間和空間。自東晉時靈隱寺開建以來，杭州的寺院森羅棋布，佛教文化也是杭州文化中不可或缺的部分。除有名的靈隱寺、淨慈寺、天竺寺等大寺外，還有虎跑寺、護國寺、廣恩寺、法喜寺等大大小小數十所寺院。現今部分寺院已不存在，正好有諸如《歷朝》此類鄉邦文獻的提及記錄可保存一二。《歷朝》中大量的題祠詩可反映杭州文化中的忠義家國情懷。昭忠祠是為紀念衛國戰爭中陣亡的將士而建，以昭示忠良將士之意，有元朱黻、周倫、江玭、明曹健、周能等詩人作關於「昭忠祠」詩共計三十餘首；明代民族英雄于謙葬於西子湖畔，建有於肅愍公祠，有明鄧林、孫魯、盛雲等詩人作關於「於肅愍公祠」詩共計三十餘首；褚公祠為奉祀唐代忠臣褚遂良的祠廟，有明許鵬、戴宗儒、劉敏、計武、金鐸等詩人作關於「褚公祠」詩共計二十餘首等。忠義之情溢於言表，彰顯了杭郡文人的拳拳愛國之心。另有西湖竹枝詞四十餘首，展現西湖獨特的風俗美景，如此等等，都展示了杭州有別於其他地理人文之處。
《歷朝》作為一部區域性通代詩輯，收詩範圍覆蓋整個杭州府郡，且不僅僅是對杭郡區某個時代的詩作著錄，而是立足於整個杭郡詩歌從魏晉到明的動態更替變化發展選人存詩，可算是清代人輯地域通代詩輯的代表之作。
四、結 語
《歷朝杭郡詩輯》是一部區域性通代詩選輯，專門收錄杭郡一地的詩人詩作。該書上起魏晉，下至晚明，兼顧《國朝》系列和《武林耆舊集》殘稿本的內容和體例，由丁丙歷近三十年才最終輯成四十卷。該書不僅是丁丙留給杭州的重要鄉邦存錄之作，也是讓世人深入了解杭州，體會杭州的風土人情、文化情懷的一個重要渠道。
本來丁丙逝世後，因經營虧空，八千卷樓藏書被其後人全數售與江南圖書館（今南京圖書館），但由於丁丙曾作為浙江官書局（今浙江圖書館）的主要襄辦人，此書又是關於杭郡的待刊之書，今能存於本地，實屬幸事。既然留在杭州，就更應該充分研究和利用，發掘其應有的文獻價值和地域文化價值。
注釋：
〔1〕朱則傑《關於清詩總集的分類》，《甘肅社會科學》2008年第1期，第101頁。
〔2〕第三十二卷最後一人為張元坪，暫別無資料可稽；倒數第二人為張默，其生卒年不詳，但直到清康熙年間還可見其身影，潘承玉云：「康熙初，境遇比較坎坷，成就和影響比較大的唐棲非卓氏詩人還有世稱『杭州三丁』的丁澎、丁景鴻、丁渫，和呂律、王廷璋、沈元琨、沈商書、沈洪芳、金長輿、金張、宋琦、張默等。」（潘承玉《清初詩壇：卓爾堪與〈遺民詩〉研究》，中華書局2004年版）則張默當系遺民。
〔3〕丁立中《先考松生府君年譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第172冊，北京圖書館出版社第1999年版，第210頁。
〔4〕丁立中《先考松生府君年譜》：「（同治十三年）五月始輯歷朝杭郡詩。」（《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第172冊，第210頁。）
〔5〕丁立中《先考松生府君年譜》：「（同治十二年）五月與先伯父同編《杭郡詩三輯》。」「（光緒十九年）八月刊《杭郡詩三輯》。」（《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第172冊，第208、317頁。）
〔6〕〔8〕周膺、吳晶主編《杭州丁氏家族史料》第2卷，當代中國出版社2016年版，第96、39頁。
〔7〕厲鶚《厲鶚集》，《浙江文叢》，浙江古籍出版社2016年版，第522頁。
〔9〕〔10〕 吳顥《國朝杭郡詩輯例言附》，清同治十三年（1874）錢塘丁氏本。
〔11〕 梅新林、陳玉蘭《江南文化世家的發展歷程與研究趨勢》，《華南師範大學學報（社會科學版）2011年第3期，第6頁。
註：本文發表於《中國詩學》第二十九輯（人民文學出版社2020年），此據作者word版，引用請以該刊為準。感謝宋清秀老師授權發布。
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