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關於福報，《大乘義章》中有言：「依智起福，依福起報。」生活當中，有很多人遇到不如意的事情，心中就覺得不公平，認為其他人都有福報，唯獨自己，似乎只有厄運。譬如埋怨自己出身不如他人，世間多有含著金湯匙出生的貴人，自己卻要辛苦打拼。殊不知，真正的福氣，並不是靠埋怨能得到的。
那麼福報從何而來呢？有當代維摩詰之稱的南懷瑾先生曾說，真正有福報的人，不用你去追求富貴，它們會自己「找上門」。所謂「福人居福地，福地福人居」，有福報的人，深明因果之理，勤耕福田，時機成熟，福報自然隨緣而來。有下面四種特徵的人最有福報，即便身陷困苦，也能把周遭變成福地。
其一，知足常樂。
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴」，貪為「三毒」之一，貪心一旦起現行，煩惱隨之而來。《佛遺教經》云：「知足之人，雖臥地上，尤為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不如意。」真正能夠做到知足常樂，是在深刻領悟了「諸行無常」之後，世間的名利富貴，本來無常，因而與人無爭，行住坐臥皆安然。心清淨了，才有享清福的閒情雅致。
譬如，雖然自己家境不算發達，但妻賢子孝，雙親身體健壯，這等天倫之樂，是多少人想求都求不來的。再比如，儘管一日三餐，多是粗茶淡飯，但卻因此遠離了「富貴病」，這是多少身體有恙的人求不來的。相反，為人不知滿足，不斷在世間攀緣，家中有座金山，也是無福消受。人若知足，就是有福。
其二，節哀制怒。
祖師雲，心能轉物，即同如來。佛陀一代時教，所有的教誨都是圍繞這顆「心」展開，學佛也是修一顆不被外境所轉的清淨心。但是，正如《地藏經》中所言，「南閻浮提眾生，性志未定」，我們凡夫的「心」總是隨著外界的變化而起落。
遇到挫折、坎坷時憂慮，遇到不平時氣氛，遇到不順時又哀傷。佛說一切法，為度一切心，當你把心中填滿了七情六慾，哪還有福氣的位置呢？所以，真正有福氣的人，知道歷事煉心，節哀制怒。
其三，以退為進。
傳統文化中講，「夫唯不爭，而天下莫能與之爭」，在佛家看來，非但不應去爭，還應退讓，因為有些時候，「退」不意味著軟弱，反而是「以退為進」的大智慧。
被譽為彌勒佛再來的契此和尚，有《插秧歌》傳世，其中說到：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天。 六根清淨方為道，退步原來是向前。」農夫耕田時，看似步步後退，實則在前進，退無可退之時，也是「福田」種滿之時。
其四，懂得取捨。
人生總是在「取捨」中前進，若不懂取捨，必然諸苦交煎。曾在佛典中讀到一則典故，有一條毒蛇，蛇頭和蛇尾某日因為誰在前而爭吵。兩者各執一辭，相持不下，寸步難行。最後蛇頭因飢餓而退讓，請蛇尾在前領路，結果蛇尾不辨方向，爬進了捕蛇人的口袋。
生活中我們總是希望十全十美，可世間哪能盡如意，懂得取捨，就是要拿得起，更要放得下。你總歸要在眾多選擇中平衡，全部都要的結局，可能是什麼也得不到。學佛也是如此，八萬四千法門，你不能都學起來，否則也不會有「一門深入」之說。《華嚴經》中的善財童子，參訪五十三位大善知識，修行種種法門，最後仍以普賢十大願王，導歸西方極樂淨土。不懂得取捨，實際是「執著心」作怪，即便是黃金，放在旅途的背囊中，它也會成為負擔。
所謂「命由己造，福由己求」。有福報的人不會去羨慕他人，因為眾生各有宿世因緣，也不會探究別人的福報從哪裡來，因為命裡有時終須有。真正有福報的人，但看自己的身口意，於每個當下培福積德，福報就從那裡來。看看這四種最有福報的人，包括你在內嗎？即便只佔一項，也要隨喜你了！南無阿彌陀佛。
觀音觀世音，梵音海潮音。
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