洪厚甜：技進乎道，技道並進

有人跟我開玩笑說，洪老師，你怎麼就可以隨便自由的寫呢？你要求學生那麼嚴格，你為什麼自由？我說三樓上的人不自由誰自由呢？任何人都可以有自由，你在一樓的人只要你不上二樓，你就可以不受樓梯的限制，你怎麼走都不會摔跤，但是，你的高度會改變嗎？你只要在樓梯上你敢亂跳嗎？你敢不守規矩嗎？

規矩是讓你進入下一個層次的通道，你記住我這句話，你經過一個規範、經過一個通道、經過一個嚴格的對你的制約，你就可能進入到下一個層面。你看見哪個屋頂的不自由啊？關鍵你要到了屋頂你再自由啊，我示範的狀態不是我們初學者的狀態，是我給你一個這個技術最後的狀態，你沒有經過那個過程就完蛋。你要進入這個帖就一定是要按照這個帖的技術去，最後你獲得了這個技術之後再獲得你更大的自由。

自己要梳理，就是你自己沒有主人翁意識，沒用主動參與意識，沒用主宰意識，你這個學習永遠是被動的學習，效率都是打折扣的。什麼叫主人翁意識？就是我按照老師給的帖，按照老師的思維方式我要對它進行規劃。怎麼規劃？我不是說過嗎？線條，你這個帖不管多牛，你有幾種主要的線條，也就是說你這篇文章讀的那麼好聽，你是用什麼語言讀的？普通話還是方言？方言是四川的方言還是廣東的方言？這個四川的方言是四川樂山的方言還是自貢的方言？

我就給你不斷地往裡面追問，總要追到底。都是大篆，寫龍門造像用的大篆線條和寫《鄭文公碑》用的大篆線條，和寫《大盂鼎》用的線條，它們是一樣的嗎？不一樣又是在哪個層面上不一樣的？這要你們去對比，你說洪老師你給我們一說不就對了嗎？那就完蛋了，你看那個小雞是自己跟著雞媽媽去抓米吃還是雞媽媽給它餵到嘴裡的？只要雞媽媽給它餵到嘴裡的，這個雞兩天就餓死了，如果我每一個都給你們全部說完了，那你們就廢了。

我們就是要通過這個訓練你們的思維，訓練你們的能力，你有辨識能力，你有規劃能力，你有剖析、解析能力，你有表現能力，你有拓展能力，你才是個藝術家。我們給你提示就是讓你往這個方向，它已經簡單的不能再簡單了，就一黑一白，還有哪個比書法元素更簡單的呢？

越是簡單越要動腦子，不動腦子就完蛋，書法高就高在這兒，所有的名堂就在一黑一白之間，你說還有哪門藝術比書法藝術再簡單呢？但是，它豐富的不得了，可以包羅萬象，中華民族那麼多人寫字，寫了幾千年都還沒有把它寫透。我搞了幾十年，說實在的，我最近才覺得書法這一塊很渺茫，不是一般人說的那樣沒有事做，沒有事做我去買這些資料幹嗎呢？我去搜羅那麼多資料幹嗎呢？

就是你要進入這個網絡，就和手機一樣，你不在這個群裡面就沒用。書法這個體系裡面它也是一個網，我拿著王羲之我就知道他想說什麼，我拿著顏真卿我知道他想告訴什麼，你拿著顏真卿，你不認他，他也認不得你。你們跟我學實際上就是在進入這個系統，在培養你們這個思維形態，如果我們的訓練方式跟社會上的那些書法培訓班，我編的教材跟他們一樣的，我教的內容跟他們一樣的，那我最多跟別人在一層樓上玩。

所以說我們這套是思維形態，你去跟別人比較一下，手機上都在發帖子，都在談書法，你看相同的問題他們怎麼談的，我們怎麼談的。同樣的問題提出來，他們是怎麼回答的，我是怎麼回答的。不是說二十一世紀學寫字的人就不拿毛筆了，就不在紙上畫了，而是思維形態發生了改變，處理歷史上的這些資源的思維形態發生了改變。很多人現在都開始揉眼睛知道篆隸書了，但是篆隸書怎麼寫知道嗎？關鍵的技術點在哪裡？

你們看我寫字，我那個毛筆有什麼特殊的嗎？都是你們用過不用的毛筆，我哪個時候是重新弄了一支毛筆給你們示範呢？紙也是你們用的紙，你們用什麼紙我用什麼紙，你看沒有角，一抹它就厚，為什麼？就是這一套技術，它用到出神入化的時候就這樣。我還不是最高境界，你要搞清楚，我還有很長的路要走，已經到了這個樣子了。所以有人跟我說洪老師你用什麼筆寫的？有毛的！大自然的道理跟人的道理是一樣的，你覺得你已經是大師了，我就只有聽你的課了。

改變自己多少證明你進步了多少，一點沒改變證明你一點都沒進步，你記住我這句話，你站在你那個地方從來都沒挪一步，你說你離目標越來越近，鬼才相信。不要捨不得自己掌握的東西，你自己越掌握熟練的東西危害越大，但是你沒有那個過程它又不行，這個東西它就是矛盾的。你說洪老師我回去花個半年我就終於把它解決了，解決了我又說對不起讓你扔了。你沒掌握我要讓你掌握，你掌握了對不起扔了，就是吐故納新，學習就是這樣，它要的就是這個過程，這個過程就使你獲得了能力，最後你就超越了它。

就是磨刀石，誰把磨刀石拿在手裡，但是沒有磨刀石刀會鋒利嗎？所有的字帖對我們來說都是身外的，但是它是磨刀石，它是讓你的思想更豐密，讓你思想更有靈光，讓你內心更強大， 讓你人的狀態更好，境界更高，技術更透，積累更厚，它就是這個東西。所有的過程就是讓你充實的過程，人就是吐故納新，然後你就長大了，對藝術的吸納，對所有的字帖也是，我把它吸收了、扔掉，吸收了、扔掉，但是我不斷地強大。