「你們儘管編名言，說過一句，算我輸！」近日，北京魯迅博物館上線了一個魯迅著作全編在線檢索系統，也稱「魯迅說過的話大搜索」，一經上線，許多網友就前去驗證，網站還一度出現崩潰。
其實被胡亂編造引用的名人又何止魯迅一個，記得學生時代，小編最喜歡引用的人就是莎士比亞。在考場上，只要想起一句什麼特別適合升華主題的句子，就搬出莎士比亞。
那些名言名句，被弄錯作者、理解錯意思都是見怪不怪的事了，還有些句子，老師只告訴我們前半句，關鍵的後半句，卻沒人肯說。今天我們就來看看這些句子背後的故事。
不孝有三，無後為大
這句話是孟子說的，現在也頻頻出現在各大催婚名場面。很多人覺得這句話的意思是：不孝的事情有很多，最為不孝的就是沒有後代。
但是這還有下半句話，整句話應該是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。後半句話實在是非常重要，整句話真正的意思是：不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。
記個小筆記，以後萬一有人以此來催婚，就可以懟回去，雖然懟了也沒用。
言必信，行必果
這句話出自《論語》，這句話的意思是，說出來的話一定要守信用，行動一定要有結果。聽著很有道理，這句話看似是要鼓勵人們要守承諾，做事有始有終，但是還有後半句「硜硜然小人哉」常常被人刪減，有了這後半句，整句話的意思完全不一樣。
「言必信，行必果，硜硜然小人哉」的意思是說了的話一定要做到，做事一定要堅持到底，這樣不問是非的固執己見，這樣和頑固不化的小人沒有什和區別。指這樣的人是個認死理的，算是稍差一點的人才。
以後可千萬別拿這句話誇人了。
吾生也有涯，而知也無涯
這句話是莊子說的，意思是人生是有限的，但知識是無限的。這句話常被學校老師們用來鼓勵學生認真學習，也被許多學生當作座右銘。
但是莊子這句話的本意卻不是這樣的，後半句才是關鍵，原文是「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」意思是人生是有限的，但知識是無限的，用有限的生命去追求永遠看不到盡頭的知識，註定是失敗的！
相對於鼓勵大家認真學習，這句更傾向於讓大家適度有技巧的學習，及時行樂，不要當書呆子。
三思而後行
這句話出自《論語》，意思是凡事要反覆思考再行動，常常用這句話來告誡別人凡事要深思熟慮。
然而這句話的後半句是「再，斯可矣」。整句話就是「季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
說的是季文子每件事都要思考再三才行到。孔子聽說這件事後，說：思考兩次，（再借鑑以往的經驗）就可以了。
遇到什麼事都三思而後行，磨磨唧唧，事情還做不做了？
以德報怨
這句話出自《論語》，意思是是指不記別人的仇，反而給他好處，以此來感化他。
這句話是孔子與其弟子在生活中的對話，世人也是斷章取義，曲解了孔子的意思。
原句是：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
孔子的弟子問孔子，有人欺負我了，我不記仇反而給他好處，用我的道德感化他，這樣好嗎？孔子回答說：你以德報怨，那「何以報德」，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人欺負你，你就應該「以直報怨」，以正直的態度去對待人，不卑不亢，事情該咋辦咋辦，以一個正確客觀的態度去解決。
孔子可從來沒有讓你以德報怨，「以直報怨」才是我們為人處事的正確做法。
執子之手，與子偕老
這句被各大婚禮現場用爛的句子，大家一定不陌生，但是這句話真的是用來形容愛情的嗎。這句話出自《詩經·邶風·擊鼓》，原文是：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
詩中講的是戰爭，歌頌的是戰友之情，是兩名戰友在漫長的遠徵環境中相互勉勵之詞。
愚不可及
這句話出自《論語·公冶長》，子曰：「寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
孔子的意思是寧武子是一個處世為官有方的大夫，當國家政治開明時，他就能充分發揮自己的聰明智慧，為衛國的政治竭力盡忠。當君主昏暗無度，政治腐敗時，他就退居幕後裝起糊塗，以便等待時機。他那種聰明別人可以做得到，但他那種裝糊塗就不是一般的人能做的到了。可見難得糊塗早已成為政客們的一種權術了。
可見「愚不可及」原來指的是人們為了逃避眼前不利局面而假裝糊塗（愚蠢）逃避責任。但現在人們的理解卻變成了愚蠢得無人能及，形容愚蠢無比。
我想孔子萬萬也想不到，他說的話能變化這麼大。
當然，古今中外還有很多被誤讀經典名句，有些是被後人故意變通，有些是被誤用，只是後來習慣成自然，只能將錯就錯了。
但儘管如此，我們還是要注意，學東西做事情，一定要究其根本，切忌斷章取義。