在開始今天的內容前，我們先來看一幅圖：
有記載說該生物生活在公元前600年到公元3世紀的非洲東北部（今蘇丹地區）曾經和當時的羅馬打過幾次仗。
我們再來看下《海外西經》中對刑天記載：「刑天抗擊黃帝，帝斷其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。」
那麼為何非洲的「生物」會和《山海經》中的人物如此相像，然而這並非個例，接下來我們就言歸正傳，進入今天的話題。
最早提到《山海經》的是司馬遷；最早整理它的為西漢劉歆，劉認為《山海經》產生於堯舜禹時代，而普遍被接受的觀點是：《山海經》約是從戰國中後期到漢代初中葉，楚國和巴蜀地方的人所作，且作者並非一人。
《山海經》全書記載了約40個邦國，550座山，400多個神怪畏獸，300條水道，100多位歷史人物。被人們稱為上古奇書，它以山為經，以海為維，現存18篇，其中《山經》5篇，《海經》9篇，《荒經》4篇，內容是涉及多種學術領域，且極為龐雜，具體這裡就不一一贅述了。
《山海經》裡的海經章節分為海內經、海外經及大荒經，海內經又分為東西南北經，而海內東經已經寫到庫頁島、韓國、日本了。令人汗顏的是《山海經》可能是部上古世界地圖，卻是由外國人優先發現的。
在上世紀50年代，美國著名博士亨Henriette Mertz女士以親身實地勘驗的方式，按照《山海經東山經》書中記載的方向和距離，在北美大陸上實地勘察，意想不到的是真的找到了書中的路線圖！
無論是山與山之間的相對位置和地形，還是植物、動物的描述都非常相近，如落基山脈有十二座山與《山海經》寫的幾乎一樣，內華達山脈有十七座山脈亦是如此等等。
而《大荒西經》裡記載：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。」「有山而不合」在非洲找到了對應的，可能指的就是東非大裂谷。
在Mertz探訪當地的印第安人時，發現他們有張奇異的圖騰，並且當地人和她講解說，古代有十個太陽炙烤大地，後來出來一位英雄消滅了九個太陽，這和中國流傳的後裔射日如出一轍。
Mertz在徒步考察山脈的過程中，還發現了幾處古代文字石刻。她發現這些文字和瑪雅文化古文字並不一樣，而是更像殷商時期的甲骨文，有些甚至一模一樣。
這些石刻的地址，她都記載在她所著書中都有表明，當時此結論一出頓時引起不小的轟動。她感慨萬千地寫下來《幾近褪色的記錄》的一書，在這本書的中文版第100頁中，默茨這樣寫道：「對於4000年前，就為白雪皚皚的峻峭山峰繪製地圖的剛毅無畏的中國人，我們只有頂禮膜拜」！
基於地殼板塊運動說來看，《山海經》中記載的許多地勢樣貌，早在遠古時期或現在都是真實存在的，也就是說，即使現在滅跡了，但至少他們曾經存在過，等到人類全面破解它的那一天，很多謎團就能迎刃而解了。
克羅齊說「一切歷史皆是當代史」，那麼或許某些神話就是過去史。
關於《山海經》的真實性，一直都是仁者見仁，智者見智，但是無法否認的是，《山海經》作為一本包羅萬象的天書，其中關於天文、地理、科學、神話、宗教、物產、民俗、醫藥、異國等諸多方面的內容，都值得今天的我們去需要其中的意義。
由於《山海經》成書時間較早，不少朋友表示閱讀起來很是困難，這裡我為大家推薦這一套《山海經》，不僅內容完整無刪減，而且書中都帶有生僻字及注釋講解，有些部分還帶有附圖，便於讀者理解。
本書聘請專家組編寫，在內容上嚴格進行三審三校工作，對文中標點、語句等嚴格把關，可以說，從內容到編校質量，從裝幀設計到印刷工藝，從紙張到產品價格都是性價比較高的。
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