毫無疑問，在我們這樣一個幅員遼闊、豐富多彩、歷史悠久的星球上，來自各個地區的文化發展出了各自不同的風土人情。人們形成自己的信仰體系、獨特而令人讚嘆的世界觀，並擁有各自獨特的生活方式。當我們旅行時，我們這麼做的部分原因就是，我們希望通過親身遊覽當地風土人情的方式，體驗當地人文風俗：看到真實的場景、理解它，並從中獲得啟示。本文將從世界各地奇特的風俗出發，介紹全球各地有趣而又歷史悠久的風土人情。
泰國猴子自助餐節
在泰國曼谷北部的華富裡府（Lopburi），每年一度的「猴子自助餐節」都會在古老的普朗三佑寺（Phra Prang Sam Yot temple）舉行，在這一天，猴子們盡情地享用各種水果和蔬菜。
眾所周知，猴子都是非常可愛、聰明，而且很討人喜歡的，但是，在泰國中部的華富裡府，因為人們相信猴子可以給人們帶來好運，人們會為當地的猴猴們舉辦精心準備的節日——猴子自助餐節，節日通常包括開幕式以及專門為它們準備的美食。
就像這個名字所暗示的，節日期間，當地的居民會提供超過2噸的水果、蔬菜和糖果給生活在古老的三峰塔（Phra Prang Sam Yod）周圍的猴子們享用。
你也許很難想像，這會是怎麼樣的一番景象：新鮮切好的水果和蔬菜，包括榴槤、捲心菜、西瓜、橘子和菠蘿等，這些水果像塔一樣被堆放在普朗三佑寺（Phra Prang Sam Yot temple）的格層之間，因為這個活動就是這裡舉行的。
不過，這時的猴子會變得好鬥、淘氣，還會騷擾遊客，甚至是從遊客身上拿走錢包、太陽鏡或者其它物品。如果你想去參觀這個節日，可以在每年的11月份出行，因為這個節日通常在11月的最後一個星期日舉行，但確切的日期各不相同。
除了參觀猴子自助餐節，泰國三峰塔也是一個值得一去的著名旅遊景點，因為三峰塔就是泰銖十一序列最大面值500銖的背面景觀。也是泰國華富裡的地標性建築，13世紀由高棉人所建造。三峰塔是典型的高棉風格，在原有的建築藝術基礎之上，當地的工匠進行了一些變化，形成了華富裡自己獨特的建築風格。三峰塔是一座印度教和佛教混合的寺廟，最初是印度教寺廟，由基座相連的三座高高聳立的高棉風格的佛塔組成，代表了保護神毗溼奴、創造之神梵天、和毀滅之神溼婆三位一體的意思。
紐西蘭哈卡舞（Haka）
這種迷人的舞蹈是紐西蘭毛利人（New Zealand’s heritage）的一種民族舞蹈，有些人稱之為姿勢舞蹈（posture dance），因其各個不同姿勢均有特殊意義，使用活潑且精力充沛的動作、踩踏以及和唱，這種舞蹈通常是在一個大型團體中進行，過去用來當作戰爭訓練和運動，主要由年輕男子所跳，後來「哈卡舞」逐漸發展成為勇猛的戰舞，稱為Peruperu或者Tutu-ngarahu。現在被認為是紐西蘭文化遺產的一部分。現在的哈卡舞是有男有女的，而「卡帕哈卡（Kapa Haka）」或「排舞（line dance）」實際上是在學校教授的。紐西蘭國家橄欖球隊「全黑隊（All Blacks）」也在每場比賽前都要進行一次哈卡舞表演。
「哈卡」的傳說是一個特別富有詩意的傳說。太陽神多摩努埃特拉（Tama-nui-te-ra）和他的妻子希內勞馬蒂（Hine-raumati，意為：夏季）有一個兒子。這個男孩被稱為旦那羅（Tane-rore）。在夏天，空氣似乎在炎熱中顫動。毛利人認為這是旦那羅在為希內勞馬蒂跳舞的標誌，正是這一點激發了哈卡舞的靈感。其中的一個步驟，就是雙手的快速移動，是旦那羅舞蹈的象徵。
儘管哈卡舞被認為是一種戰爭舞蹈，但實際上它在許多特殊場合都有表演，包括婚禮和生日等。如果你想看哈卡舞表演，可以去奧克蘭博物館。你還可以參觀毛利文化中心，以獲得最真實的體驗，其中包括Te Puia和Tamaki Maori村。
納米比亞辛巴族的髮型（Himba）
辛巴族（Himba）是納米比亞（Namibia）的一個部落，這是地球上不可多得的至今依然維持原始古老生活習俗的部落之一。從首都溫荷克到奧普沃一千多公裡，但是，辛巴人的古老習俗吸引著我們，讓人忘卻了一路風塵走向那一處神秘。當地的婦女們以獨特的辮子而聞名。婦女們用動物脂肪、灰燼和當地可買到的赭石製成的糊狀物塗抹在她們的皮膚上，這種糊狀物混合物一般呈深紅色。它叫做奧吉茲（otjize），就像防曬霜一樣。他們還把它塗在頭髮上，創造出那些標誌性的紅色色彩。
女人的頭髮是她地位和年齡的重要標誌。年輕的女孩都扎著兩條垂到臉上的辮子。青春期女生的辮子垂到眼睛上，以幫助她避開男人們的注意。女人在背上扎辮子是為結婚做準備的，結了婚的女人佩戴著由綿羊皮或山羊皮製成的頭飾。
如今，隨著年輕人遷往城市並遠離部落的傳統文化，辛巴族人的文化面臨著現代化的威脅。
斯裡蘭卡保存食物
在斯裡蘭卡（Sri Lanka），保存食物的一種古老而獨特的方法是將食物埋在幹沙中。這項技術被用於食物，如橡樹種子、石灰和幾種土豆品種等。另一種保存食物的方法是把野味放在蜂蜜裡。這最初是由一個稱為「維達（Veddah）」的部落實行的，維達是斯裡蘭卡一個居住在森林中的土著部落。
峇里島的七葉蘭之戰
在峇里島的登安南村（Tenganan）發生的一次獨特而且罕見的「戰爭事件」。為了紀念戰爭之神英德拉（Indra），村裡的男子必須在年齡儀式中進行戰鬥，這種儀式使他們在禮拜之戰中彼此對抗。參與者的年齡差異很大：從8歲的孩子到80歲的老人。
他們使用由鋸齒狀的七葉蘭（pandan）葉子製成的球桿，並用藤製的盾牌保護自己。在這個過程中灑出的鮮血被視為對戰神的犧牲，而使用薑黃和醋製成的傳統藥物往往會塗在傷口上用於治療。
這項活動每年都會在當地進行，這項活動被稱為寶登之戰（Perang pandan）或者Makare-kare，吸引了來自世界各地的好奇的遊客。通常，活動在六月或七月左右舉行。