以馬內利丨耶和華在曠野裡把猶太人的憂傷谷變成得勝門

2020-12-14 主耶穌的僕人

以賽亞書30章20-21節,主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間。

希伯來書5章8節,他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從

曠野

創世紀記載,亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生以色列的十二個支派。約瑟是雅各的第一個兒子,也是雅各最疼愛的兒子。而且因著神的特別恩典,約瑟有些小驕傲,哥哥們因此嫉恨約瑟,用詭詐把他推進深坑。那個深坑是約瑟十三年曠野熬煉的第一站,他在埃及遭受毀謗陷害,卻因著忍耐等候,持守著自己的聖潔!當耶和華把這個年輕人從傲慢和自大中烤炙出來後,安排他擔任埃及國的宰相,為將來迦南地遭遇饑荒,雅各派兒子們去埃及糶糧做好了預備!利末的子孫摩西因著耶和華神的特別護佑,成為古埃及法老女兒的兒子,他在埃及王宮裡學了埃及一切的學問。後因血氣逃到米甸的曠野牧羊,那一年摩西四十歲!

摩西過紅海

摩西在曠野經歷了四十年的熬煉,耶和華把帶領以色列民出離埃及為奴之地的大使命託付給他!四十年的曠野牧羊,耶和華用苦難危險的環境磨掉了他一切血氣,成為合用的器皿!主耶穌從降生到他出來傳道,中間有三十年的時間,他在拿撒勒安靜等候、裝備,先是向父母盡了為人子的本分。受洗後在曠野禁食四十天,接受並完勝魔鬼的試探!聖經把「曠野」描述成充滿啟迪和遇見神的地方,當年大衛為躲避兒子押沙龍追殺,在猶大曠野寫下詩篇六十三篇:「神啊,你是我的神,我要切切地尋求你;在乾旱疲乏無水之地,我渴想你,我的心切慕你」!流淚的先知耶利米把曠野當作遇見神的地方,耶和華神如此說:「你幼年的恩愛,婚姻的愛情,你怎樣在曠野,在未曾耕種之地跟隨我,我都記得」!

以色列

舊約先知何西阿向以色列民發預言「後來我必勸導她,領她到曠野」,那時的以色列民正經歷著前所未有的大繁榮,先知警誡以色列將要面臨的試煉!耶和華把以色列民引到曠野,並非要傷害他們,而是要醫治和熬煉他們!耶和華安慰他們「後來我必勸導她,領她到曠野,對她說安慰的話。她從那裡出來。我必賜她葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門,她必在那裡應聲(或作歌唱),與幼年的日子一樣,與從埃及地上來的時候相同」[何2:14-15]先知何西阿的預與使徒彼得的教訓遙相啟應「那賜諸般恩典的神,曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們」[彼前5:10]。以色列民在豐富的時候竟忘記了拯救他們出離為奴之地的是耶和華神,所以,神特別把他們放在曠野!在毫無指望的曠野裡,耶和華神與他們相遇,熬煉、安慰並重建他們,把他們的憂傷谷變成得勝門

凱旋門

箴言17篇3節告訴我們:「鼎為煉銀,爐為鍊金。惟有耶和華熬煉人心」!當世人生在罪中長在罪中的時候,罪使人與生命的主隔絕!當世人在平安穩妥的時候,受到肉體情慾、眼目情慾並今生驕傲的牽引誘惑,追名逐利,喜愛宴樂,得不著屬靈生命的供應,靈性慢慢枯萎凋謝!我說這些並非讓基督徒效法禁慾苦己主義的異端邪說,而是勉勵那些處在苦難艱難環境中的肢體仰望施恩憐憫的神,去順從祂、求告祂,從而得著神豐盛的供應,因為,神是愛!神透過先知以賽亞勉勵聖徒:神的兒女如同一塊金礦石,神所寶貝的不是石頭而是裡面的精金,爐溫越高,煉出的金子愈精純!我因此得了一個心得「苦難是神教育我們的一種智慧,經歷的苦難越多,環境越艱辛,生命的道路就愈加清晰

一步一腳印

主耶穌叮囑門徒「你們在世上有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界」!主耶穌對每一個人都有一個奇妙的計劃,計劃開始之前,必須要在逆境中接受熬煉!神是信實的,有了這一寶貴的應許,就如同神為我們經歷的苦難託底背書了,我們還有什麼可擔心的?每一次經歷都是主為我們預備的功課,凡事靠著主,不要怕、只要信!美國的託澤弟兄在一部著作中寫著一句哲理「除非神先重創我們,否則就無法祝福我們」,雖然偏頗,但的確是一句哲理!曠野裡看似毫無指望,神的美意就是讓我們放下一切人為的勢力才能,去仰望為我們信心創始成終的主救之耶穌基督的救贖和幫助!以色列民在曠野裡應聲歌唱,與幼年的日子一樣,耶和華神把炎熱荒蕪的曠野變成鬱鬱蔥蔥的葡萄園、一塊充滿喜樂與歌聲的地方,「苦難是神化妝的祝福」是聖徒經歷苦難後的經典總結!

豐盛的宴席

耶穌基督在曠野的苦難中學了順從,我們每個處在苦難中的肢體都當效法主!在我極其軟弱的時候,主耶穌曾勉勵我「壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅」!在過去年的曠野經歷裡,我曾失望彷徨過,也曾流淚大聲哀哭,我不知道主對我的曠野熬煉要到什麼時候,但我不再害怕,不再孤單,因為主與我同在!雖然我面臨的環境愈加艱難,但我卻不再擔心憂慮,因為神曾應許我說「壇內的面必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到神使雨降在地上的日子」[王上17:14]!我會安靜下來完成主耶穌要我作的工,我知道:當試煉變得舉重若輕的時候,那就表明曠野的熬煉就要結束了,地位、名利財富已經不再重要,唯有向慈父上帝感恩和讚美!即使天父拿走這些看得見的祝福,我依然不會改變,因為看得見的不是我想要的,看不見的神才是!阿們

迎接亮光

筆者見證分享():得著天父奇妙的供應:2015年秋天,我在山東老家偶然(其實沒有偶然)認識了幾位開喜慶商店的姊妹,一位步姊妹是店老闆,我一有機會就與他們交流,後來我去了石家莊,雖然留了微信但卻幾乎沒聯繫。臨近春節,步姊妹突然通過微信要我的銀行卡信息,說要捐助我,因當時不需要,於是謝絕了她的好意!春節後我去太原做第三方運營,雖省吃儉用,但始終沒有籤合同,只剩返程的路費了。主日我在一個堂點講完道,回住的旅館禱告求天父供應,剛禱告完,收到步姊妹的微信,說她受聖靈感動一定要捐助我,並在當天下午用微信給我轉帳三千元,主的供應實在是雪中送炭啊!感謝天父奇妙及時的供應!阿們

主日平安!請對照聖經閱讀如下連結(提示:可以打開百度播放聽講):

天國好像丨基督的教會不是基督教

福音恩典丨主耶穌的醫治大能,表明他是基督,是永生神的兒子

基督教丨如何成為一個真正的基督徒

基督教丨基督徒為什麼常常遭到撒旦的試探

如果受益,請憑愛心轉發分享!奉主耶穌基督的聖名祝福你!阿們

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  • 以馬內利的上帝與你同在
    神愛世人,祂願意賜福給一切相信祂的人,祂與信的人同在,因耶穌的名為以馬內利。曾經被同胞手足們狠心賣到埃及的童子約瑟,雖失去老父親的照顧,流落異國他鄉,但耶和華神與他同在。他先是被賣到護衛長波提乏家裡,後又被主人之妻誣告,而下在監裡,在監裡為酒政解夢,卻被酒政遺忘……約瑟雖遭遇這些環境,但無論他在哪裡,神都與他同在,使他所做的盡都順利。
  • 以西結的預言(中)丨以色列復國,表明主耶穌二次再來的日子近了
    耶穌基督本來是照耶和華的應許生下來坐他祖大衛的寶座,作猶太人的基督。可惜,那個時代的猶太宗教領袖是撒但的差役,是瞎眼領路的,猶太人普遍心靈迷糊,不相信耶穌是基督,並借不法之人的手把基督釘在十字架上殺了!
  • 耶和華的名字
    翻譯的時候,有時候是直接音譯出來,舉個例子:「耶穌」,「以馬內利」是翻譯音,字面上是沒有意思的。"基督"也是翻譯音。如果用意譯,"耶穌"的意思是上帝要將他的百姓從罪惡裡救出來。而"基督"的意思是受膏者,君王的意思。"以馬內利"的意思是神與我們同在。在以下收錄的這些名字裡,第一個至第七個名字都是不需要翻譯的,直接音譯。
  • 基遍之約(下)丨以色列人上當受騙是因為他們沒有求問耶和華
    自以為是的猶太人約書亞記9章24節,他們回答約書亞說:「因為有人實在告訴你的僕人,耶和華你的神曾吩咐他的僕人摩西,把這全地賜給你們,並在你們面前滅絕這地的一切居民;所以我們為你們的緣故甚怕喪命神是信實的,守約是神對選民確定的律法「人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行」[民30:2] ,違背了神的律法就是罪!所以,以色列人起誓立約,就應忠誠信實守約!基督徒更應當誠實守信,在教堂裡舉行婚禮時所說的誓言也絕非兒戲!撒母耳記下21章1節記載「大衛年間有饑荒,一連三年;大衛就求問耶和華。耶和華說:這饑荒是因掃羅和他流人血之家,殺死基遍人」。
  • 既然耶穌是耶和華的兒子,為何信耶穌的歐洲人要迫害信耶和華的猶太人?
    猶太人苦難深重,深信終有一日彌賽亞會來拯救自己,但他們認為,因為人所犯下的罪,彌賽亞不會到來得很早,至今,彌賽亞依然沒有出現。但由於猶太人生活的巴勒斯坦地區長期遭受外族的入侵和屠戮,導致一些人對於存在彌賽亞的說法出現了質疑,乃至對於耶和華的信仰出現了危機,甚至連一些外族也認為,上帝已經放棄了猶太人。在這種情況下,基督教應運而生。
  • 牧者靈修丨萬般無奈之下,唯有信靠耶和華
    可是,亞撒王此時所能採取的唯一,且只能用的方法,是現代人看來最愚拙的,就是"呼求耶和華他的 神"(代下14:11)結果,神就使百萬大軍潰敗在他面前。他的軍隊不費吹灰之力,就得以乘勝追擊,不但將強敵打回老家去,還獲取了許多的牛羊、駱駝與財物。「什麼?只要這一招就行?
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    在猶太人整個「千年流散史」中,猶太民族整體的團結性卻穩固不變。長達千年的時光裡未被異族消滅、同化。究其原因,一大主要因素便是猶太教。根據《哈拉卡》律法規定:凡是皈依信奉猶太教的人,一律以猶太人視之。——這是猶太人在宗教上的定義。