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王建這首《十五夜望月寄杜郎中》，寫中秋望月感懷，寫他在特定情境中的一縷幽思，意境優美、情韻深長。此詩將個人情感上升為了天下分別離散之人的情感，令人回味。
十五夜望月寄杜郎中中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
①杜郎中：名字生平不詳。郎中：官名。戰國時為近侍之稱，秦置為官，隸郎中令，為侍從之職。東漢以後，尚書屬官初任稱郎中，滿一年稱尚書郎。隋唐以後，六部皆置郎中，為諸司之長，以員外郎為副。此詩一題《十五望月》。
我國古典詩詞就其本質特徵而言，是抒情寫意的。但其情感意味不是直接的、空洞的發抒，而常常是以某種景物為依託、憑藉。而在這些景物中，明月是色彩鮮明、包孕豐厚的抒情意象之一。較早的是謝莊的《月賦》，留下了「隔千裡兮共明月」的佳句。稍後有張九齡的《望月懷遠》，開篇的「海上升明月，天涯共此時」，歷來為人們所激賞。
王建以後，最有名的是蘇軾的《中秋詞》。明月，特別是中秋的圓月，因它的皎潔、圓潤、廣照千裡，含孕著美好的神話，象徵著團圓和美滿，而牽繫著無數人的心，人們對著它，凝望、遐思，浮想聯翩。詩的前兩句，寫中秋夜迷離、安謐，又略帶寒涼的清幽之景，為下面的抒情做烘染、鋪墊。中秋良宵，作者與三五友人，閒立庭院，觀賞清美的夜景，只見「中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。」人們一入庭院，首先感到的是，如水的月光，流瀉在地上，呈現出一片銀白。
這裡雖未著「月」字，但已寫出中秋月色的皎潔、清柔，和它的沐浴萬物，輝光盈盈。接著他們看到那月光裡枝影婆娑的樹木，仰望梢頭，只見回歸的鴉雀已飛臨鳥巢，一陣騷動之後，便棲息入睡了。寫鳥雀棲宿，正突出了天已入夜，正值萬簌俱寂之時。寫中秋庭院夜景，很自然地要寫到桂花。一是它晚秋開放，佔盡秋光。朱淑貞有詩云：「彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊忙。」二是吳剛月中伐桂的神話傳說，更為它增添了美妙的色彩。
但此詩寫桂花，服從於詩的整體意境，不寫其形色，不寫其芬芳，只著眼於那清幽寧靜的氣息，和深長悠遠的意味：秋夜，涼天似水，大地夜霧凝聚，白露如珠，院中桂花，亭亭而立，葉片上，花朵間，露滴滾動，晶瑩剔透。這露溼桂花，景物是動態的，但這溶浸、濡染，又是那樣的靜默，輕緩，悄然無聲。
這讓人感到了夜的靜寂，同時又隱約感到這靜寂中生意的萌動，而這氣息，這意味，不僅讓人感知，並且讓人咀嚼，涵詠，以至引發出自己心靈深處的那縷悠遠的情思。這情思中，有追求，有嚮往，還有幾分孤寂、落沒。這兩句寫景，形成了特定的感情氛圍，使後兩句的抒情感發自然，饒有餘味。
那麼，在這清幽靜謐，令人悠然神遠的中秋之夜，詩人想到了什麼？後二句開一層，寫中秋月下的秋思：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？」詩人直抒胸臆，但筆致宛轉含蓄。詩人在舉頭望月之時，似乎神馳天下，想到了各處的人們都在對月凝望，並進而推想他們望月時的心懷意緒。實際上，這一層包含著兩重意蘊。首先是詩人宛轉抒懷，以曲筆隱寫自己的秋思。
首二句的景物描寫，就融進了詩人深沉悠遠的情意，那種懷人念遠之情已隱隱萌動；這時再凝望滿月，想到這美景良辰應該帶給人們的賞心樂事，再念及自己與家人分離，那感秋之意，相思之情，便油然而生。這是第一重意蘊。而先是自己思憶情切，體悟品味之時，才會推己及人，想到中秋月明，人皆注望，那麼這十五之夜，要有多少人為感秋傷離而痛苦啊？「秋思落誰家」，即「今宵幾處起秋思」之意。這是第二重意蘊。
這裡，傷秋懷遠，已不只是個別人偶發的情思，它已經凝聚、升華為普天之下分別離散之人所共有的感情。確是如此，白居易感傷於手足離散而吟「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」；張籍客居思家，便說「洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重」；張九齡望月懷遠，便想到「情人怨遙夜，竟夕起相思」。
真是人人起秋思，秋思各不同。而王建不實寫人、事，只發為一問，如此以不寫寫之，辭約而旨豐，言近而意遠，更有包蘊，更引人遐思。同時將個人之秋思與眾人之秋思，相融相併，這樣，個人秋思之深濃便不言而自現。小詩意境優美，情韻深長，頗能引動感發，令人玩味不盡。
參考資料
《十五夜望月寄杜郎中》