小魚兒道：「我瞧見你，居然住在三五間破舊的屋子，居然自己搬桌子端菜，身旁只用了又聾又啞的老頭子，我又想，這人若不是聖賢，就必定是我從未見過的大奸大惡之徒，因為世上只有這兩種人能做出這樣的事。」
江別鶴笑道：「我自然不太像是聖賢。」
——古龍《絕代雙驕》
一、從「別人家的孩子」到弒母兇手
2012年，吳謝宇進入北京大學經濟學院。大一學年，吳謝宇獲得了北京大學三好學生榮譽稱號；大二學年，吳謝宇獲得了北京大學廖凱原獎學金。不僅在校內獲得獎學金，就連前往校外英語培訓機構學習GRE，吳謝宇也拿下了獎學金。
吳謝宇的母親謝天琴，是福州教育學院二附中的一名老師，2015年7月，吳謝宇以母親的名義，邀請了相識十幾年的老師（鄰居）們吃飯——相當於替母親舉辦退休儀式。受邀者不在少數，當時吳謝宇已經幫母親辦好了離職手續，領取了她的退休金和住房公積金。
但這樣的宴會，謝天琴並沒有出席。吳謝宇這樣解釋母親不能出席的原因——謝天琴已經到達美國，因為她沒有拿到綠卡，辦的是探親陪讀籤證，無法多次在中美間往返。而吳謝宇因為在美國學校就讀，可以拿到通行證。沒有人懷疑他的解釋。
母親的退休手續，是沒有任何人會疑心的。
「因為這個時候的吳謝宇已經成為了這個學校、我們這些教師子女群體裡的一顆明星，一個典範，這是一個別人家的孩子，天才。為祖宗爭光、為學校爭光、為地區爭光、為全市全省爭光的這樣一個英雄人物。」
那個時刻，吳謝宇與母親的榮耀都達到了頂峰。飯局上人們表達了對謝天琴的羨慕，覺得孩子孝順、有能力，前途無量。告別宴是溫馨的，人們以為他們會在美國開始新生活。
直到2016年2月14日，警方破門而入，在教職工宿舍5座102單元發現母親謝天琴的屍體。2016年3月3日，福州警方發布懸賞通告：警方發現一名女子死在福州一所中學教職工宿舍內，其22歲兒子有重大作案嫌疑。
2019年4月21日，吳謝宇於重慶江北機場乘機時被抓。回顧案情可發現，吳謝宇弒母不是衝動下的激情殺人，而是有長時間預謀的。2015年3、4月份，正讀大三的吳謝宇以家中有事為由，退掉所有的課程，不住宿舍，並向某英語培訓機構提前支取高分獎學金，6月底，吳謝宇在回福州前，購買各種刀具、防水塑料布、防油桌墊，乾燥劑、防潮劑、防腐包、真空壓縮袋抽氣泵、隔離服等等，託運回老家。7月10日晚，弒母前夜，吳謝宇在福州開好了酒店，11日晚，吳謝宇在家中弒母。之後，以母親名義借到一大筆錢，並通過支付寶多次購買活性炭和塑料膜、真空壓縮袋等處理屍體。
案發後，警方發現，吳謝宇曾與妓女相戀同居，拍攝多部性愛視頻，併購買了很多情趣道具。
二、毫無瑕疵的「完美」人生
三年前，吳謝宇案發後，輿論上出現了極其詭異的現象：面對如此罪大惡極的嫌疑犯，無論是北大校友，還是昔日高中同學——沒有任何人能說出他的一個缺點。吳謝宇整個人生沒有一絲人格的破綻或者弱點，每個認識他的人不但沒有譴責，反而迫不及待用各種褒義詞去讚美他。以下為近年來對吳謝宇親朋好友採訪的摘錄：
從童年時代起，吳謝宇就表現出了不同於一般孩子的強大自律性，放學後，他很少與周圍孩子進行一些無聊的遊戲，而是立刻回家做作業。
（鄰居）江楠至今還記得，多年前她去吳家串門，童年的吳謝宇就坐在客廳的桌子前專注地練習著毛筆字，見到鄰居來訪，禮貌地起身打一聲招呼，隨後旋即坐下繼續，毫不分心。
說話條理特別清晰，做事邏輯極其嚴謹。從沒和任何人起爭執或發生衝突。性格穩重，說話很顧及他人感受，相處起來舒服，通情達理。
不是那種覺得自己很厲害的男生，顯得平和謙虛。
他的人緣極好，熱心助人，對待同學一視同仁。
對同學朋友女生男生都很照顧，熱心幫忙。
有人說他開朗陽光熱情，有人說他安靜，但不算內向。
每天11點準時上床睡覺，在宿舍買了健身器械鍛鍊肌肉。
他孝順懂事，每晚都與母親通電話，常在人人網等社交媒體上表達對母親的愛意。社交媒體上，分享的多是英語學習資料、課程學習資料、考試複習資料等與學習相關的信息。
學校裡優秀的學生很多，但畢竟都是十幾歲的孩子，或多或少都有這樣那樣的缺點，比如粗心或者害羞，但吳謝宇始終完美。
他很心細，給每個同學發祝福信息時，都不會群發，而是寫上每個同學的名字。
……
一個高中同學匿名說，吳謝宇是一個好得有些過分的人；他的高中老師評論，如果非說他有什麼缺點，那就是他完全沒有缺點。如果說缺點是影子，每個人都有影子，什麼情況下人才會沒有影子？也許他本身便站立在黑暗中。也許，面對控制欲較強的教師母親，吳謝宇的高智商讓他久而久之摸出門道，如何成為一個好演員，他對他人的表現更像是一種話術。他可以表現出母親喜歡的形象，單純、陽光、禮貌、謙虛，甚至在做好弒母打算，和母親一起遇到鄰居時，他也會大聲有禮貌地主動打招呼：「阿姨好！」
兒童在受到足夠的社會規則馴化前，都是基於本能而逐欲的。有什麼欲望，便希望能立刻滿足。但吳謝宇幾乎沒有經歷過兒童期的自私、淘氣、頑皮，而轉眼到了青春期，依然沒有經歷一點點的叛逆。一個童年幾乎從來沒有經歷過頑皮、淘氣、放縱時光的人是可怕的。也許他的表面人設是符合母親和其他人期望的，從小母親應該就是這樣訓練他的，所以他很刻意做出這種開朗陽光的人設，習慣性地收起自己所有的苦悶，直到發酵成黴。
三、虛幻的道德標準與叢林現實
人食五穀雜糧，學生樊遲問稼，孔子不屑一顧、勃然大怒。自從儒家佔據統治地位以來，道德便是決定國家生死存亡的核心，一個官員如果不能成為道德楷模，即使能力再高，也不能任用；一國之興衰，也全歸因於皇帝之「道德」過關與否（黃仁宇對此認為：中國過早地形成了中央集權的大一統國家形態，中央政府的官僚體系在信息的傳遞、稅賦的徵收、政令的統一等諸方面都遭遇了艱巨的挑戰，因此不得不依賴於儒家道德話語和意識形態的輔助，來形成較為抽象的文化與道德層面的自我認同）。然而，在完美無瑕的道德標準之下，誰也無法否認兩千多年道德土壤生出道貌岸然者居多，真君子極少的現狀，甚至朱熹、張居正、海瑞等人都有揮之不去的道德汙點。至於普通官吏——既然虛無縹緲的聖人標準註定無法達到，何妨在燈紅酒綠的現實人生中肆意快活？
回到當下，翟天臨、劉強東、韓雪等等明星和名人雪崩式的崩塌，又何嘗不是因為做了太多高不可攀完美無瑕的人設？生活中我們總會不自覺地做出符合自己「人設」的行為，某種意義上來說，人設更是一場社會打造的共謀。可世上從來都沒有完美的人，任誰靠近了都有很多破綻。一旦這種虛幻的人設破滅，其面臨的是大眾近似於背叛的憤慨，這種反噬要遠遠高於單純的道德汙點帶來的指責。
打破自我理想化，接納真實的自己，別人其實可以接受有缺點和優點的正常人。心理學上有著名的出醜效應（又叫仰巴腳效應，犯錯誤效應）：才能平庸者固然不會受人傾慕，而全然無缺點的人，也未必討人喜歡，最討人喜歡的人物是善良但而帶有小缺點的人。你帶著煙火氣行走人間，別人也會覺得沒那麼有壓力——水的清澈，不是因為它不含雜質，而是在於懂得沉澱。
我的孩子長大後，最好不要學什麼孔融讓梨，看到大的儘管去挑、去拿、去搶。在迎合社會道德準則之前，在教小孩子愛他人之前應先讓他先學會愛自己和正視自己的內心。不讓道德、完美、聽話諸如此類成為虛幻的人設和負擔，無論是對排除外界灌輸後基於內心分享真心獲得喜悅從而自建道德，還是在對違反道德者除了按上一個「不道德」的名字沒有任何後果的社會中快速成長，都挺好。
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