中國第一個王朝——夏朝，為姒姓夏后氏建立的王朝，開國國王為大禹，存在時間為471年。不過夏朝的古都遺址卻一直沒有被發現，因此關於夏朝的首都到底在哪裡就產生了幾種說法，分別是河南說，山西說，山東說，河北說，甚至還有陝西說等等。我在前不久還一直認為夏朝應該處於河南洛陽地帶，但是後來不斷去了解中國的古城遺址，我開始懷疑河南說，並且認為到一個新的地方可能是夏朝所在地，那就是傳統人們認為是荒蠻之地的江南。
夏朝的江南色彩
我們仔細閱讀《夏本紀》等，我們發現，夏朝出現了一些和北方不相干的地名。首先，大禹娶塗山氏之女，並且在塗山氏舉行諸侯大會，這裡的塗山氏就是在南方地區。據江南地區的地方方志考證，塗山氏位於江西和安徽一帶，古代的安徽滁河就叫做塗河。塗氏家族的祖先，便由於居住在塗水之旁，因而「以水為姓」，《通志氏族略》也記載說「南昌洪州有塗氏，因水為姓」。《姓氏族譜箋釋》就指出：「系出塗山氏；晉新吳侯塗欽渡江南至豫，為東南塗之氏之祖」，而清朝的《清一統志》指出今安徽省懷遠縣之塗山，就是塗山氏所在地。
塗山氏
接著，大禹是塗山大會之後，又在會稽山大會諸侯。會稽，也就是杭州古名。在會稽之會上，東夷族的一支防風氏（汪芒氏）遲到，被大禹所殺。《路史·國名紀》注引《吳興記》：「吳興西有風山，古防風國也。下有風渚，今在武康（按：即今浙江德清縣）東十八裡。天寶改曰防風山，禺山在其東二百步。」雖然大禹殺了防風氏，但是浙江一帶的人們還是崇拜防風氏。德清三合鄉一帶有祭祖的風俗，建有防風廟，即農曆八月二十四、二十五、二十六共三天舉行防風王廟會。《述異記·卷上》：「越俗，祭防風神，奏防風古樂，截竹長之三尺，吹之如嗥，三人披髮而舞。」
會稽山大禹陵
在春秋時期，吳國攻打越國，佔領了越國的都城會稽，得到越國珍藏的大骨頭。於是將派人到魯國詢問孔子，孔子說道就認為這些骨頭就是防風氏的骨頭。並且進一步說出了防風氏的一些歷史，「汪罔氏之君守封、禺之山，為釐姓。在虞、夏、商為汪罔，於周為長翟，今謂之大人」。
在夏朝滅亡後，夏朝最後一位君主桀被商湯流放到了南巢。《書·仲虺之誥》：「 成湯放桀於南巢 」，這裡南巢很可能就是現在巢湖附近地區，絕對不可能是北方地區。屈原在《遠遊》中寫道「順凱風以從遊兮，至南巢而壹息」。
在江南地區，和夏朝有關的還有越國。據《史記》記載，越國祖先為夏朝王族成員，《越絕書》、《吳越春秋》中都列出了早期的越王世系「少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無餘……無餘傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕。十有餘歲，有人生而言語……眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時致貢，因共封立，以承越君之後，復夏王之祭」，意思就是越國就是大禹的後代。而越國存在的時間十分久遠，從夏朝一直到春秋戰國。越國的土地主要包括浙江和江西一部分。
百越地圖
江南地區的文化遺址並不遜色於北方
很多人都曾質疑江南地區在古代的文化地位，但是出土的文物總是將他們的臉打得很腫。新石器時代的早期，這裡就出現了河姆渡文化。河姆渡遺址是我國新石器時代遺址考古中陶器出土最多、復原率最高的遺址之一，兩次考古發掘，出土陶片40萬件之多。河姆渡遺址也是中國最早產生農業的遺址之一。
河姆渡出土的豬紋陶缽
在河姆渡文化之後，在江南又出現了更高級的良渚文化遺址。如果說河姆渡是母系氏族時代的文化，那麼良渚遺址就是父系氏族時代的文化。良渚遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等;另外，陶器也相當細緻。在和陝西石峁和山西陶寺遺址對比中可以看出，良渚遺址的玉器工藝是最高的。其中玉器中有玉鉞，說明王權正在萌芽。這很可能就是夏后氏早期的文化遺址。據對有關遺址出土文物的碳14測定，其年代距今約5300年至4200年。
良渚遺址出土的玉器
玉琮
瑤山鐲式玉琮
當然，良渚遺址還沒有進入到青銅時代，還不是夏王朝時期的遺址。不過在江南越族人活動的江西新幹，卻發現了中國最大的青銅器墓，存在時間大約和商朝同步。從發掘跡象看，墓穴內原放一槨一棺。槨長8.22米，棺長2.34米。它們的寬度分別為3.6米和0.85米。墓主人僅剩下一些沾滿銅綠的牙齒，但墓內隨葬品異常豐富。據統計，墓內僅青銅器就達480餘件，鼎、鉞等禮樂重器，戈、矛、刀、劍尋常兵器以及農用工具鏟、鍤、耒、耜種類繁多。另外，墓內還有300多件陶器用品及100餘件玉器、瑪瑙、水晶和綠松石飾品。
三足提梁卣
關於這個是誰的墓，史學家一直沒有搞清楚，因為大家認為在江南地區沒有古國存在。但是根據出土的青銅器可以證明，的古代文明絕對不比北方差，時間也不晚。如果我們將這裡之前出現的河姆渡文化，良渚文化和後來的越國聯繫起來，就可以說明，這是一個文明連續不斷的發展歷程。
獸面紋青銅豆
在墓中出土一件青銅鉞，還有瓚，前部形如粗矮的觚，高17釐米,後有長柄,系舉行隆重的裸禮時所用，甚為罕見。由此看來，墓主應該是一位國王級別的人物。我有兩種設想，這是夏朝滅亡後，桀逃到南巢地區後的墓葬。還有一種可能，這是越國某一位祖先的墓葬，總之都是夏人的墓葬。
鉞
夏朝是越族？
如果夏朝真的在江南，那麼夏朝人就應該是百越人建立的文明。恰好，百越人建立了越國。這似乎是一個十分難以接受的。但是仔細想想也確實如此，越國是夏朝的後代，越國的建立者是百越民族，那麼夏朝不是越族是什麼？在10000年前，越族從兩廣一帶北上，他們的勢力範圍覆蓋了今天的嶺南地區和江浙一帶。根據人類分子學（DNA）檢測，百越人的基因標誌為O1—119。因此我們只要找出夏朝後代的基因測試一下，就可以得到證明。夏朝後代主要的後代在今天浙江省紹興市禹陵村崇氏，通過基因基因檢測，他們的基因為O1—119。通過對其他夏朝後代姓氏夏侯氏姒氏杞氏越氏區氏歐氏歐陽氏等基因檢測結果顯示，他們DNA主題依然是O1。
大禹
根據司馬遷的記載，匈奴人和夏朝有血緣關係。有可能百越民族有北上深入草原和遊牧民族發生了混血，因此司馬遷才這麼認為。人類分子學研究者曾對蒙古出土的2000年前的匈奴人屍骨進行DNA檢測，結果發現，匈奴人的基因和蒙古人基因十分接近，特別是布裡亞特人的基因接近，其O1基因比例高達 34-50%，其他的基因主要為因紐特人基因和棕色人基因。可以得出結論，匈奴人是百越人北上，在蒙古高原和早期到達這裡的因紐特人和棕色混混血產生的。
匈奴人
古代因紐特人曾經廣泛地分布在亞洲北部，而棕色人種也是廣泛分布在亞洲，最後被其他民族取代。西遼河地區的紅山文化就是因紐特人創造的文化。根據紅山文化出土的12具屍骨檢測，他們主體基因正是N。後來隨著中原龍山文化的徵服，紅山文化開始消失。但是這些民族依然存在中國歷史上。大約在西周到春秋時期，在遼西地區，存在著山戎、獫狁、葷粥等族，這些就是史記記載的匈奴的祖先。而這個時期，也就是紅山文化的晚期，已經開始走向衰落。
紅山文化玉豬龍
良渚文化玉豬龍